Бой за Булгакова

Украинский институт национальной памяти постановил (еще в 2024 году), а Горсовет только 18 декабря 2025 года – снести несколько памятников в том числе Михаилу Глинке, Михаилу Булгакову, Анне Ахматовой. Музей Булгакова, перед которым на Андреевском спуске установлен памятник, пытается оспорить это решение, но похоже не добьется успеха. Поражает формулировка: Булгакова определили как имперца и последовательного украинофоба.

Этого следовало ожидать в ситуации военного времени.

Но есть тут какая-то загвоздка. Булгаков (памятник) глаза колол не столько, потому что он русский, родившийся в Киеве, а потому что он воплощал и даже выразил все несовпадение украинского воинствующего национализма и имперского духа русской интеллигенции.

Пусть так – пусть Булгаков, мобилизированный и дезертировавший из армии Петлюры, вступил в ряды Белого движения, Добровольческой армии, которая стремилось восстановить Единую и Неделимую, пусть белые проиграли, так как в вопросе независимости Украины занимали резко отрицательную позицию и хотели поглотить Малороссию, не сумев договориться с Махно против большевиков.

И возможно, он питал недоверие к самостийности украинцев, а также, к слову, антисемитизму и украинскому национализму, проистекавшему из западных областей пока не существующей Украины. Да, он был человеком центра и империи. Он не любил и боялся Петлюру. Но скажите, а кто сейчас любит Бандеру? Ни один современный русский интеллигент, даже оппозиционных взглядов, не любит и боится украинский национализм и все символы с ним связанные. Это факт, стыдливо умалчиваемый. И таких много в самой Незалежной.

Пусть так – каждый российский интеллигент имперец по духу, именно потому, что русская интеллигенция наднациональное образование, а русская культура и политическая элита всегда была многонациональной. В этом ее сила. И в этом ее слабость – в разумении украинских националистов.

Вот здесь и находит коса на камень. Вопрос о памятнике и о личности имперца Булгакова очень актуален – это вопрос столкновения амбиций национальных и имперских. Для украинцев, особенно в сегодняшней ситуации, он решается очень просто – распоряжением о демонтаже памятника.

Но не все так просто. Что бы ни говорили просвещенные западные товарищи, национализм мерзок. Уж лучше имперскость, она транснациональна. Национализм ограничен – он всегда должен считаться с ответной силой в лице другого национализма: украинцы западного типа и поляки восточного типа, их национализм очень родствен и питается одними и теми же корнями. Мало что они взаимно резали друг друга в Волынской резне, они до сих пор не хотят признать свою вину и, более того, подмешивают коммунистов: якобы это НКВД организовало массовую резню. И оба эти национализма, как красная тряпка быка, раздражает интернационализм коммунистического типа. Оба эти национализма пытаются обрушить российскую имперскость в любом ее проявлении. Поэтому человек с острым писательским словом и глазомером, типа Булгакова, показывает все ничтожество и ограниченность национализма.

Но сегодняшние украинцы такие же бенефициары имперского развития, как и московиты. И они теперь взаимно бьются за право владеть имперским наследием. Украинцам – только они об этом не говорят – империя тоже нужна, имперское измерение, национальные меньшинства, национальное многообразие. Украинцы, как никогда понимают, что без имперской составляющей, они слабы и ничтожны, поэтому насмерть вцепились в земли, данные им империей. Без империи украинцы превращаются в кучку куркулей, варящихся в местечковом национализме, и тогда спрашивается, зачем жителям бывших польских городов Львов и Станиславув (ныне Ивано-Франковск) ездить в Крым отдыхать – их там никогда не любили.

Без этого имперского измерения, самоубийственное упорство, с которым украинцы гибнут за земли Донбасса и Крыма, можно было бы назвать жадностью, той самой хохляцкой жадностью, которую обрисовал Булгаков в «Белой гвардии». Иметь, потому что есть, потому что даром досталось. В этом есть какая-то хитрость малороссийского умника, который умеет палки в колеса втыкать жителю Центра. Черноморское побережье это результат имперской политики и завоевательных войн Петра и Екатерины II, а также – чего уж там – Ленина и Сталина.

В таком случае хочется сказать: не любите империи, не хотите жить в империи и сносите памятники Екатерине и Булгакову, тогда уйдите со всего Северного Причерноморья. Так будет честнее. Но о честности украинский национализм и не заикается.

Интересно, актуален ли вопрос, кто разрушил союз русских и украинцев. Произошло ли это в 1917 году или в 1991 году? Последним по времени – удар нанес Путин. После развязывания широкомасштабной военной (спец)операции, Переяславской раде пришел конец. Но это не повод отказываться от своей истории.

Но, с другой стороны, Украина без русского языка и без Булгакова – пример стирания памяти о собственной имперской идентичности и сужения горизонта. Ненавидеть русских, сносить памятники, менять названия становится одной из форм культурного бытия, в Европе и Украине, но это не делает чести такой имперской нации, как украинцам. Но русскому человеку, имперцу, это очень трудно понять, хотя он вынужден мириться с фактом русофобии, полагая его производной путинофобии. Украинокультурные чиновники видят в памятнике и музее центр притяжения русской культуры – притяжение вражеских сил, и расписываются в невежестве. Вообще, как можно памятник наказать? Демонтировать памятник – значит оккупировать пустое пространство, но чем? Собственным невежеством и скотопободием? Но ведь именно этих украинцев и боялся Михаил Булгаков, раньше они пугали его лично, а теперь уничтожают памятник, которые сами же и поставили.


пятница, 19 декабря 2025 г.