Мюсли э максимы

1. Паниковский: Меня девушки не любят … 
Беда, евреюшка, не в том, что не любят, а в том, что не за что

прим.
Но, богоизбранный, даже ежели дают, это не означает что любят 

2. Бытие определяется … пока ты в сознании

3. О здравствуйте, друзья! Позвольте третьим буду я…

4. Я люблю тебя… жизнь.  Как же ты меня, сучка, достала

5. Человек и Бог. Если первому нужен второй и они его нашел и обрел, то емк боле никто не нужен = пара в самодостаточности. Если же челу нужен еще кто-то, то Бог – не Бог, а средство. А это уже не вера, а маркетинг

6. Управление собой (как персоной онегинского класса любите самого себя) это не подавление, а оптимальное использование ресурсов  - и инстинктов, и вымыслов разума, и подсказок активированного интеллекта (кому с этим по Маймониду повезло … если это вообще везение)

7. Разделение на хищников и жертв возникло сразу с появлением первых клеток, эта игра началась с первых бактерий

8. Парадокс Ойкуменизации: первый (!) продукт познания адамом Адамом его клона–иши Хаввы (у вас Евы)  = Каин = был киллером и даже братоубийцей. Скорее всего, у него гены не лоха наивныча Адама Боговича, а Змия Самюэля, тяпнувшего эля. А может и архангел Михаил потом тоже пошустрил .. Не выдумал же эту версию Наше Всё (у вас Пушкин)  = см. его поэму Гавриилиада. Нет, фрэры и сёры, что тут не то. Ну, ладно Эвель (у вас Авель)  - этот наш весь в доску = лох, олух и недотепа. Почему Каин киллер = см. п.7 = вылезая в это мир, уже разделенный на хищников и жертв, он никак не хотел быть оной = он занял позицию хищника и воина … И уже косил глаз на Лилит … и на сестру-блезняшку Авеля … Инцест в святом почти семействе набирал обороты

9. Меньше знаешь – меньше ссышь

10. Есть поражающее прошлое, есть волнуемое будущее, есть точка безразличия  - настоящее

11. Кривда…  Не от названия ли жрецов сембов  (части пруссов) = криве?  главные жрецы носили титул криве/кривейто/криве/кривайтис. 
Кри;ве (лат. Criwe, Criue) — предположительно название верховных иерархов средневекового балтийского языческого жречества, которые имели резиденцию в Ромове, а затем в Вильне. Согласно сообщению Петра из Дуйсбурга, пруссами криве почитался словно папа римский, а его влияние распространялось вплоть до территорий, населённых литовцами и ливами. Основной жреческой функцией было поддержание непрерывности горения вечного огня, кроме того выполнял высшие судейские обязанности.
По ненадежной с научной точки зрения классификации, приведённой хронистом Симоном Грюнау, криве имел подчинённых жрецов, называемых вайделотами. В случае, если криве заболевал и не мог длительное время выполнять свои обязанности, он удалялся для того, чтобы совершить акт самосожжения, после чего вайделоты выбирали нового криве.
В источниках новейшего времени распространены такие варианты написания, как Криве Кирвайто (нем. crywen kirwaitho), Криве-Кривайто (прусск. krive krivaito), Кри;ве-Крива;йтис (лит. krivi; krivaitis), Криве Кривейта (пол. Krywe Krywejta).

12. Русь-лами.  Из семи фраз Христа при распятии
Eli. eli, lama sabachthani?   По Матфею (Мф 27:46) 
у Марка: «Элои! Элои! ламма савахфани?» (Мк 15:34).
Лама = для чего или зачем… по-просту в рост = на куя
Самоназвание русов было «лами», а древнее название и Куршского залива и самой Страны Русов на языке русов и куршей было Лама (см. Михеев Василий. История русов. 2025)
Какой еще предок мог назвать Родину вопросом недоумения «И на куя?»
Лами = корыто или болото.
Репер: Пушкин. Сказка о рыбаке и рыбке  = Старуха и разбитое корыто …   Октябрь (уж наступил) 1833 = Пушкин в ужасе от кокетничанья женки… он осознал к чему идет-бредет  его семейное дело … И он вспоминает историю русов = по версии балтийского (варяжского племени) = народца страны Корыто - корытян.

13. Шопен Гауэр. Закон достаточного основания – Закон причинности
«причина — это начало, от которого зависит бытие, или действительность дру¬гого существа»  - Вольф и его формула :
Nihil est sine ratione cur potius sit, quam non sit
Ничто не существует без основания для своего бытия
У древних – отцов философии:
Платон: «…все, что совершается, необходимо совершается по какой-нибудь причине; ибо как же могло бы оно совершиться без нее?». И затем в Тимее: «все, что совершается, необходимо совершается по какой-нибудь причине; ибо невозможно, чтобы произошло что-нибудь без причины». Плутарх в De fato в числе основоположений стоиков приводит следующее: «самое важное и глав¬ное, по-видимому, то, что ничего не совершается без причины, а все имеет предшествующую причину». Аристотель: «всем этим основам свойственно быть первонача¬лом, откуда все есть, либо делается, либо познается» и «знание и доказательство того, что нечто существует, очень отличается от знания и доказательства того, почему оно существует: последнее и есть  познание причины, первое — основание познания». Кант: «всякое утверждение должно иметь свое основание» от транс¬цендентального (материального) принципа; «всякая вещь должна иметь свое основание»
 Значит у Сущего (Всего) есть Первопричина
У Гесиода  это Хаос. Однако это противоречит Платону -  «Федр» (245b10 слл., d 1 слл.): «начало есть нечто невозникшее; в самом деле, все возникающее по необходимости должно возникать из некоего начала...»
Первопричина – нечто невозникшее ;;;; (;;;;) – начало, принцип (лат. principium), термин древнегреческой философии. В дофилософском словоупотреблении (начиная с Гомера): 1) отправная точка, начало чего-либо в пространственном или временном смысле; 2) начало как зачин, причина чего-либо; 3) начало как начальство, власть, главенство.
Собственно понятие «первопричина» ввел Аристотель, но широкое хождение оно получило лишь в XVII—XVIII вв. Деизм ограничивает Творца функцией первопричины — первотолчка, теизм же наделяет его и свойством вмешательства в последующее развитие сотворённого им мира (Провидение Божие).
Но если первопричина по ЗДО сама должна иметь  причина своего существования, ибо ничто не существует без основания для своего бытия
Что есть Субстанция, которой не нужна причина, но которая рождает собой первую причину

14. "Смирение — не слабость, а сила не навязывать себя миру." Так это сделали родители … ты потому навязан миру. Тогда такое смирение- это бунт и вовсе не смирение