Театр люцифера. люцифероцианский договор

...например история Фауста — это не просто пьеса Гёте, а целый пласт европейского фольклора и эзотерической мысли. Гёте стал вершиной, но под ней — слои малоизвестных, а порой и тёмных интерпретаций.

I. ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ: ПРОТОТИПЫ И НАРОДНЫЕ ЛЕГЕНДЫ.

1. Реальный Иоганн (Георг) Фауст (ок. 1480-1540): Бродячий астролог, алхимик и шарлатан. О нём сохранились городские хроники, где его называют «знахарем», «содомитом» и «псом чернокнижником». Легенда начала обрастать на его основе ещё при жизни.
2. Народная книга «История о докторе Фаусте» (1587): Анонимное издание, полное морализаторства. Здесь уже есть ключевые пункты «договора», отличные от гётевских:
 Договор написан кровью Фауста (а не подписан, как у Гёте).
 Срок — 24 года служения Мефистофелю.
 Условия: Фауст отрекается от христианства, обязуется не жениться, быть врагом всем людям. Взамен — абсолютное знание, власть и наслаждения.
 Расплата: не пари о просветлении, а буквальный разрыв на части демонами в финале. Его студенты находят останки, разбросанные по комнате.
3. Кукольные пьесы (Puppenspiel): До Гёте история десятилетиями разыгрывалась на ярмарках бродячими кукольниками. Это был грубый, жуткий, но очень популярный фарс. Мефистофель был клоуном и мучителем одновременно. Именно на такой спектакль юный Гёте водил свою бабушку — и был потрясён.

II. МАЛОИЗВЕСТНЫЕ ИНТЕРПРЕТАЦИИ И МИФЫ О САМОЙ ПЬЕСЕ ГЁТЕ.

Здесь начинается область спекуляций, слухов и эзотерических трактовок.

1. Миф о «закодированном ритуале»:
Существует оккультное прочтение,что структура «Фауста» повторяет этапы алхимического Великого Делания.
 Часть I — Nigredo (чёрная стадия распада): Фауст в отчаянии, договор, искушение плотью (Гретхен), смерть.
 Часть II — сложный путь через Albedo (белое, очищение) к Rubedo (красное, синтез): путешествие к Матерям, союз с Еленой, управление империей — всё это этапы трансмутации души. Спасение Фауста в финале трактуется как успешное завершение алхимической работы, создание «философского камня» духа.

2. Миф о «личном договоре» Гёте:
Родилась легенда,что для завершения монументального труда (над II частью он работал до смерти) сам Гёте заключил сделку с тёмными силами. Якобы он сказал: «Чтобы написать такое, надо самому побыть Фаустом». Его долголетие и творческая мощь в старости (он закончил поэму в 82 года) некоторые трактовали как «продление срока» по мистическому контракту.

3. Проклятие «Фауста» в театре:
Как«Макбет» у англичан, «Фауст» оброс театральными суевериями:

  Имя «Мефистофель» нельзя произносить в гримёрке — нужно говорить «Господин в чёрном» или «Он».
  Считается, что постановка «Фауста» приносит раздор в труппу и может привести к несчастьям, если не отнестись к материалу с должным пиететом. Анекдотичный случай: в одной постановке актёр, игравший Мефистофеля, так вошёл в роль, что на вопрос режиссёра «Вы где?» из-за кулис раздался голос: «Занят, терзаю душу Фауста!».

4. Нацистское и советское прочтение:

  Нацисты пытались представить Фауста как «арийского гения», а Мефистофеля — как воплощение «еврейско-материалистического духа». Это было грубое извращение идеи Гёте.
  В СССР долгое время делали упор только на первую часть, трактуя Фауста как бунтаря против средневекового застоя, а Мефистофеля — как «духа отрицания, который вечно хочет зла и вечно совершает благо». Вторая часть считалась «идеалистической и непонятной».

5. Миф о «Втором Фаусте» как шифре:многие читатели(включая таких умов, как Томас Манн) считали, что сложная, почти неподъемная для понимания II часть «Фауста» — это гигантская шифровка. В аллегориях об империи, Елене Прекрасной и Матерях видели:

 Тайное учение о мировых эонах.
 Масонские и розенкрейцерские символы (Гёте был масоном).
 Пророчества о будущем технологической цивилизации (создание гомункула, осушение болот — метафора покорения природы).

III. ГЛАВНОЕ ОТЛИЧИЕ: ДОГОВОР У ГЁТЕ ЭТО НЕ «ПРОДАЖА ДУШИ»

Это ключевой момент, который часто упускают.

  В народной книге и мифах:
классическая продажа души за плотские блага (знание, женщины, власть). Дьявол — хозяин положения.
 У Гёте: пари (Wette), а не договор (Pakt). Условия иные:
  Мефистофель получит душу Фауста только в тот миг, когда Фауст успокоится, удовлетворится и скажет мгновению: «Остановись, ты прекрасно!».

Таким образом, Гёте превращает сделку из коммерческой в экзистенциально-философскую. Фауст борется не за наслаждения, а за абсолютный, насыщенный до предела жизненный опыт. Его спасение в финале происходит потому, что он никогда не останавливался в своём стремлении, даже совершая ошибки. Это не история о продаже, а история о спасении через вечную неудовлетворённость и деятельность («Кто вечно стремится — того мы можем спасти»).

Вывод: малоизвестные мифы о «Фаусте» Гёте — это чаще всего попытки низвести гениальную философскую поэму обратно в плоскость оккультного анекдота или примитивной морали. Они интересны как культурный феномен, показывающий, как массовое сознание пытается «одомашнить» сложный текст, притянув его к знакомым шаблонам: «продал душу», «зашифровал тайны», «проклял сам себя». Истинная же глубина «Фауста» — в его освобождении от этих самых шаблонов.


О К-Б. ( декабрь 2025г.)