О женах декабристов

Декабрь на дворе, день зимнего солнцестояния. Двести лет назад на Сенатской площади произошло восстание декабристов. Страшно далеки они были от народа, и в этом Ленин, которого на работу принимал сын декабриста Анненкова, прав. Ведь в той же Франции триггером революции были не дворяне, а представители третьего сословия. В Нидерландах и доброй старой Англии революции не случайно именовались буржуазными. Впрочем, учитывая интеллектуальный уровень среднестатистического декабриста, со всем уважением к его нравственной порядочности (которая, впрочем, была здорово подмочена во время следствия), следует заметить, что декабристы уроки истории толковали в свою пользу, а это не есть признак мудрости. Как там пишет Греч? "Мечтания и обаяния пылкого оптимизма исчезают пред светом истории". Света истории декабристы, как раз, не видели. Видели они лишь разницу: вот во Франции так, а у нас - не так. Вот в Северо-Американских Соединенных Штатах вот так, а у нас - не так.

А что рождается из сравнения? Из сравнения рождается зависть. У недозрелых умов. А от зависти до смертоубийства, грабежа, восстания - один шаг.

О декабристах написаны тысячи статей, трудов, монографий, защищены диссертации, прочитаны лекции. Не нужно тревожить их прах - воскресни все эти Трубецкие, Пестели, Рылеевы, Муравьевы, Бестужевы и прочие в наше время, они, все равно бы, не изменили своим убеждениям. Они, "ища свободы, действовали против нее", как метко заметил Менделеев в "Заветных мыслях", а таких людей и могила не исправляет.

Вообще, если бы все люди исправлялись, то не было бы нужды в геенне огненной после Страшного суда.

Но меня не декабристы беспокоят - с ними все понятно. Есть, конечно, мелочи, которые, со временем станут известны: например, были ли у Милорадовича сношения с "людьми двадцатых годов с их прыгающей походкой" (Тынянов)? Но, как справедливо замечает один английский памфлет XVIII века, истина хороша тогда, когда раскрывается вовремя. Время прошло, и подобные мелочи уже не так важны.

Меня же интересует, что подвигло жен декабристов последовать вослед своим мужьям? Нет, я не исключаю наличие среди этих дам помешанных наподобие Люсиль Демулен, жены Камилла Демулена. Но, смею полагать, таких среди "декабристок" было подавляющее меньшинство. Были модистки и гувернантки, Жанетта-Полина Гебль и Камилла Ле Дантю. Этими, особенно последней, двигали расчет и попытка обрести хоть какой-то социальный статус в чужой стране. Пусть за счет ссыльных мужей. Но не про них речь. Речь про большинство жен декабристов. Я никогда не поверю, что, на пути в добровольную опалу по трактам, проселочным дорогам, под хлябями небесными, на постоялых дворах со вшами и щаным духом, ими руководили высокие нравственные принципы или желание сохранить семьи. Надежда на возвращение былых льгот и привилегий? Очень может быть. Тех, кто не сумели поехать к мужьям, очень мало: Бригген, Муравьева (жена Артамона Муравьева), Поджио... Одна развелась под давлением отца, другим запретили приезжать мужья. Дескать, важнее воспитать наших детей. Да еще следует учесть, что в случае смерти мужа женам декабристов следовало оставаться в Сибири до окончания срока каторги, а дети, рожденные в этот период, теряли права на титул и имущество родителей. Тем не менее, в Сибирь потянулись караваны верных жен. Да, караваны. Ведь не с пустыми руками приезжали жены декабристов в Сибирь. Везли с собой и посуду, и мебель, и фортепиано. Все же, могли развестись, царь давал на это полное право, мало того: приветствовал подобные шаги.

Но что заставило этих женщин бросать новорожденных детей, родителей, круг общения и пускаться, пусть и в компании с фортепиано, на край света? Долг? Надежда? Может - христианская добродетель, любовь? Не смешите меня - с учетом нравов, царивших при дворе Николая Первого, со времен Екатерины Второй? Не надо спорить, лучше ознакомьтесь с мемуарами того периода времени: лицемерие николаевской эпохи сравнимо лишь с лицемерием викторианской эры. И еще вопрос: что стало бы с женой Пушкина, если бы он реально поучаствовал в восстании на Сенатской? Не трусливо вернулся бы в имение, якобы испугавшись зайца, перебежавшего дорогу, а конкретно стал бы рядом с целящимся в великого князя Михаила Кюхельбекером? Вот поехала бы Натали, буде они женаты в то время (Пушкин, на самом деле, женился в 1831 г.) в Сибирь к мужу?  История не терпит сослагательного наклонения. Но я просто предлагаю идею, сюжет для альтернативной истории: знаменитый поэт принимает участие в восстании (революции, бунте, как не назови...), его ссылают, а его красавица-жена.... Тут - простор для фантазии.