Устный счёт. В народной школе

**«Устный счёт. В народной школе С. А. Рачинского»: картина Н. П. Богданова;Бельского и мир школы Сергея Рачинского**

Картина «Устный счёт. В народной школе С. А. Рачинского» Николая Петровича Богданова;Бельского (1895, холст, масло; хранится в Государственной Третьяковской галерее) — одно из самых узнаваемых произведений на школьную тему. На небольшом по формату полотне изображён урок математики в сельской школе.

Сюжет на первый взгляд прост и бесхитростен: скромное помещение с дощатыми стенами и изразцовой печкой, грифельная доска — и ватага крестьянских мальчишек в простой, местами потрёпанной одежде. Ребята увлечённо решают пример, написанный на доске, и тихонько сообщают свои ответы учителю. Кажется, что художник стремился создать типичное жанровое полотно о жизни деревенских детей — в русле идей Товарищества передвижников, членом которого состоял Богданов;Бельский.

Однако картина далека от обличительного изображения бедности. В ней нет горького упрёка — напротив, зритель ощущает неподдельный интерес к учению, азарт познания и увлечённость общим делом. Эти чувства вызывают искреннюю симпатию к происходящему. И в этом есть особый смысл: сам художник когда;то был таким же мальчишкой. Сын батрачки Коля Богданов пришёл в Татевскую народную школу, где Сергей Александрович Рачинский разглядел в нём способности к рисованию. Учитель не просто поддержал талант — он отправил мальчика учиться сначала в иконописную мастерскую при Троице;Сергиевой лавре, а затем в Московское училище живописи, ваяния и зодчества (МУЖВЗ), выплачивая стипендию. Позднее художник присоединил к своей фамилии название родного уезда, став Богдановым;Бельским. Сергей Александрович всю жизнь опекал своего воспитанника и поддерживал с ним переписку.

Фигура учителя не занимает центрального места в композиции, но её легко заметить: немолодой человек в строгом чёрном сюртуке, белой рубашке и галстуке;бабочке. Его наряд контрастирует с живописной, пёстрой одеждой учеников. Элегантный костюм говорит не только о принадлежности Рачинского к образованному сословию, но и об уважении к ребятам.

Сергей Александрович Рачинский (1833–1902) был человеком поистине необыкновенным. Выходец из образованной помещичьей семьи, он был учёным;математиком, доктором ботаники, профессором Московского университета. Именно Рачинский в 1864 году впервые перевёл на русский язык «Происхождение видов» Чарльза Дарвина. В его московском доме собирались учёные, литераторы и художники: бывали П. И. Чайковский (для которого Рачинский написал два оперных либретто), братья Аксаковы, Л. Н. Толстой.

В своей деревенской школе Рачинский стремился дать детям образование в самом глубоком смысле слова «образ»: раскрыть в ученике образ Божий, реализовать замысел Творца о человеке. Поэтому обучение у него выходило далеко за рамки «первоначальных полезных сведений», которые традиционно давали в сельских школах.

Важным элементом программы было церковное пение: лучшие голоса получали возможность продолжить обучение в хоре Синодального училища в Москве. Кроме того, в школе занимались живописью и рисунком — эти предметы вёл сам Сергей Александрович. Значительное место отводилось изучению церковнославянского языка, чтению Псалтири и Часослова. Это объяснялось не только стремлением укрепить христианскую нравственность, но и реальными условиями деревенской жизни: светской литературы в деревнях практически не было, поэтому азы грамоты крестьяне осваивали по богослужебным книгам и лучше знали церковную кириллицу. Поэтому в школе Рачинского церковнославянское чтение предшествовало знакомству с книгами, написанными гражданским шрифтом.

Рачинский верил, что воспитание в духе русской традиционной православной культуры не ограничивает, а, напротив, открывает детям путь к восприятию лучших образцов европейской классической литературы, искусства и музыки.

Одной из отличительных черт школы стало освоение «умственного счёта». Рачинский подходил к этому практично: крестьянин не всегда имеет при себе бумагу и перо, а при купле;продаже ему нужно быстро и точно производить вычисления в уме. Однако вскоре выяснилось, что детям такие «головоломки» не просто полезны — они доставляют огромное удовольствие. Учитель охотно шёл навстречу, придумывая всё новые задания. Итогом этой работы стал учебник «1001 задача для умственного счёта», который неоднократно переиздавался.

Изображение сельской школы и крестьянских детей, тянущихся к знаниям, стало одной из главных тем в творчестве Богданова;Бельского. С тех пор изменились и школа, и дети, многие бытовые детали ушли в прошлое, но азарт и радость, с которыми мальчишки самозабвенно решают трудную задачу в уме, остаются близкими и понятными каждому, кто любит учиться.