Мечта о царе

   Многие русские люди сегодня мечтают о том, что придёт Православный Царь, и всё наладится в России.
   Мечтать можно, но, увы, в реальности, как показывает опыт истории и национальной русской традиции это так не работает!
  Царя не только надо заслужить своим покаянием через конкретные дела веры и очищения от политических античеловеческих ересей XX века, но самое главное — его нужно в себе взрастить на духовном уровне, а пока мы будем в своих помыслах унижать наших исторических Православных Царей светским ядом мирового социализма, никакого Царя нам не видать до тех пор, пока критическая масса русского православного народа его реально не возжелает.
   Ведь Царь — это не очередной глава государства, как думает, увы, большинство нашего многострадального народа, приравнивая в своём светском сознании Царей к президентам или генсекам, или вождям, говоря, что, мол, нет никакой разницы, кто у власти, главное, чтоб, мол, человек был хороший и порядочный, мол, ответственный и т. д., а так не имеет значения, как его именовать.
    Но, увы, имеет в реальной жизни значение, кто правит своим, а не чужим народом. Иначе при таком заблуждении можно просто любого президента назначить в цари, что, собственно, некоторым очень хотелось бы по своему глубокому непониманию и духовному заблуждению в отношении, прежде всего, особого Царского чина.
     Именно особый Царский чин почитания Царя во всех сферах народной жизни делает его именно Богом данным Царём, а не просто банальным правителем государства Российского.
     Царь стоит ближе всех пред престолом Бога из всего своего народа в силу своего особого избранного статуса пред Богом.
    Процесс венчания на царство делает его мужем своему Отечеству и Отцом народа своего.
     Царь — фигура не только светская, но прежде всего духовная со всеми вытекающими отсюда последствиями для нарушителей, которые прикасаются либо очерняют образ Царя пред Богом.
     Все православные венчанные цари по особому своему духовному чину уже имеют ореол святости над своими головами, так как в момент помазания приобретают духовные свойства, не свойственные обычному мирянину пред Богом в силу избрания Богом. Отсюда любая хула на Царя есть хула на Духа Святого, кто же утверждает иное, идёт в разрез с духовным смыслом Царского чинопочитания.
     Царское чинопочитания в церкви и в православном народе до 1917 года не является и не являлась никакой ересью в Православии ввиде придуманного позже цареборцами - царебожия.
     Данный чин восходит к почитанию и изображению царей и наследников престола на руках самой Богородицы в Византийскую Христианскую Империю, в Российском государстве времён первых Романовых.
   Всё это должно быть понято большинством нашего Православного народа, заново воспитано в нём теми, кто должен это делать по статусу своему, от учителей в школах до духовенства в семинариях и храмах, но, увы, не делает, кроме тех немногих русских людей в России, которые сами смогли это познать и принять в душе, а затем как-то худо-бедно пытаются остальным людям донести Русскую правду.
    Хотя в этой связи именно современная наша Патриархия сегодня поступает предательски по отношению к русскому народу в целом, не воспитывая в нём заново чинопочитания Царей, чтоб вместе с ним молиться за дарования нового Православного Царя, а говорят ему, что неважно, какая власть в стране, она все равно якобы от Бога, в том числе в современном Киеве, где продолжают молиться за внешние установленные власти.
    Сами же, не пытаясь разобраться в этих вопросах, клеймят всех тех, кто пытается разбираться в этих исторических вопросах самостоятельно, как царебожников.
    Уважение и почитание Царского чина должно закладываться с русского детства, впитываться с молоком матери, с церковной проповедью, но, увы, этого сегодня мы в своём русском народе не наблюдаем, а те, кто знает разницу между любым иным правителем и Царским чином, ждут именно своего прежде всего Царя-Машиаха всемирного Израиля, но это не Православный Царь.
    Ведь им немногим из России с молоком их матери прививают почитание и уважение не только к их национальной традиции и вере предков, но и к грядущему их Царю-Машиаху Израиля.
    Они это понимают хорошо, а вот народ наш до сих пор этого так и не понял, в чём разница между иным правителем и Православным Царём в истории и традиции России, это есть на сегодняшний день помеха для возвращения блудных русских сынов в свою историческую Богом данную страну.
  Если говорить о том, кто является законным преемником на Российском престоле после святого Императора Николая Александровича, то мне, как русскому православному человеку, ближе именно новый царственный Православный род кровно связанным с предыдущим родом Романовых, по сравнению с самозваным «Романовым», которого уже успела признать горе-Патриархия без должного на то русского народного согласия на Соборе всея русской земли русских людей, а не прозелитов или семитов во власти, это важный факт, который многими игнорируется сегодня.
   Ибо по пророчеству святого всероссийского старца Серафима Саровского настоящего будущего русского Царя сердце русское, а не семитское, узрит!
   Важная черта православного царя в том, что ни один царь не хотел быть самовольно названным царём по праву даже своего рождения либо избрания раньше своего положенного срока венчания на царство.
   Для всех русских царей и императоров это был тяжкий крест, а не привилегия выпячиванием своим царским титулом!
   Это важный факт, который русскому народу следует учитывать в будущем при избрании по сердцу своему себе нового царя самодержавного, а не очередную  марионетку на престоле российском, которого ублажают раньше его срока царствования, чтоб сохранить свою власть при нём, это всё есть признак лже-царей в истории России.
   Будем же готовить масло в свои лампады, чтоб быть готовым встретить своего жениха и отца, а не чужого очередного отчима для русских людей.