Книга о предательстве рода. Мини-рецензия

"В детстве мне мстилось – у каждого есть Тот, кого он всегда ждёт. Потом подросла, поняла: не у каждого, лишь у немногих. Спроси семерых, шестеро брови сведут – что ещё за диво неслыханное? Моё вешнее солнце было бы им огоньком на болоте, ведущим в трясину с проторённой, надёжной тропы. А мне их ясная жизнь была вовсе не жизнью – сном тяжким вроде того, что мучил Злую Берёзу… Не могу лучше сказать".
"я ухожу насовсем. Из рода навек, за край, откуда не возвращаются".
«Валькирия» М.Семенова

Девушка из славянского племени отказывается выходить замуж и уходит из семьи, чтобы вступить в войско. Ее переживания схожи с душевным состоянием подростка с трудностями социализации. Свою неспособность установить прочные связи с членами рода она не осознает. Считает, что семья к ней плохо относится, предала ее. Мы видим типичные для подросткового возраста проблемные ситуации, конфликтные установки. Произведение говорит, что в таком случае делать: уходить из рода, отказываться от создания собственной семьи. В качестве награды за такое решение обещается встреча с неким идеалом, которого сложно представить, но можно узнать. Приведут ли эти отношения к созданию семьи, неизвестно и неважно.

Модель поведения девушки при конфликте с родителями и старшими рода: бежать из дома, искать общество мужчин-воинов.

Модель взросления: отказываться от пути, традиционного для социальной группы, не иметь четкого представления о тех людях, с которыми хочется быть рядом. Неспособность четко осознать и сформулировать свои желания и планы не рассматривается как препятствие для принятия решения об изменении образа жизни.

Модель отношения к роду (к родине) – отступничество.

Модель отношения к тем, за чью жизнь взята ответственность - предательство. Главная героиня бросает своего пса, не позаботившись о его будущем.

Двойственная характеристика народа: воины из Нового Града (Новгорода?) – союзники, но в конце оказываются крайне жестоким врагом, галаты – исчезающее племя благородных воинов, но фактически живут тем, что грабят или собирают дань.

Двойственный культурный символ: береза оказывается то символом любви, то символом зла, чаще – таинственной силой, мстительной и приносящей беду. Словосочетание Злая Береза – одно из самых часто используемых в тексте выражений.

Двойственные персонажи: некоторые положительные персонажи могут стать отрицательными без указания причин, логика психологического развития личности неясна или намеренно отсутствует.

Модель разрешения конфликта в паре: разрыв отношений без попыток выяснить причины конфликта и уладить его, ожидание того, что конфликт будет решаться кем-то другим, рождение детей без мужа как месть за уязвленное самолюбие.

О языке: квази-старославянский язык затуманивает описание некоторых событий или рассуждений героини. Таким образом, потенциальный читатель-подросток увидит ярких персонажей, принимающих важные решения, ведущих очень активную жизнь, но мотивы и обоснованность их решений и действий, скорее всего будут для него неясны. Они могут оказаться примером того, что надо действовать, руководствуясь спонтанными эмоциями и довольствуясь неполным пониманием сложившихся обстоятельств.

Стиль изложения кардинально отличается от стиля серии романов «Волкодав», словно книгу писал другой автор.