6. О ветхой душе и об евангельском самоотречении

(Продолжение темы: "5. Жизнь ветхого человека в ветхом мире.")

Если с ветхим телом нам все более-менее понятно, то как быть с душой? Наша ветхая душа (также, как и ветхое тело) не способна на Евангельскую Любовь. Она способна только на любовь ветхую, земную, эгоистичную. Мы не можем служить Богу в полноте, потому что ветхая душа больше заботится о земных делах. "Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне". (Мф. 6-24) Для того, чтобы исполнить заповеди о Совершенстве и о Любви к Богу и к ближнему, надо отсечь от себя все ветхое. А точнее, нам надо, по примеру Христа, принести в жертву наше ветхое естество. (Об этом, более подробно, я пишу в главе про Искупление.) «Аще кто грядет по Мне и не возненавидит … душу свою, не может быть Мой ученик». (Лк. 14:26) «Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит её в Жизнь Вечную». (Ин. 12:25) "Или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Мк. 8:37) Наша ветхая душа не имеет цены даже в глазах Божиих, и, тем более, мы не можем дать выкуп за неё. «Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Не заботьтесь … Душа не больше ли пищи, и тело одежды». (Мф. 6:24-25) То есть, наши душа и тело не более чем пища и одежда! «Дай кровь, прими Дух». А кровь, как известно из Ветхого Завета, - это душа. «Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти» (Откр. 12:11). О чём эти Евангельские слова?.. Почему к нашей душе Христос применяет такие выражения: “не возлюби”, “не заботься”, “возненавидь”? Если бы наша ветхая душа имела бы ценность в глазах Божиих, то Христос к этому не призывал бы.

Мы хотя и рождены в Новую Жизнь, но наш ветхий человек (душа и тело), по-прежнему во временной власти князя мира сего. Вспомним библейскую книгу Иова: «Рече же Господь диаволу: се, предаю ти его, токмо душу его соблюди». Под душой, в данном контексте, подразумевается отмеренная нам Богом временная жизнь, а сам Иов прообразует Христа и Христиан. Сколько времени это будет продолжаться? До смерти нашего ветхого естества, до нашего Воскресения и Преображения. «Доколе не изобразится в вас Христос!» «И уже не я живу, но живет во мне Христос! А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия»- говорит апостол Павел. Сами себя мы не сделаем хорошими и пушистыми- это невозможно нашему падшему естеству. А что нам тогда возможно? Нам возможно только самоотречение, по слову Христа: “если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мф. 16:24). Понятно, что отвергнуть себя нужно не частично! Отвергнуть нужно всего ветхого человека (и тело и душу). В Новом Завете даны яркие примеры того как лукаво иногда поступает человек, служа одновременно «Богу и мамоне». Один юноша спросил у Христа: «Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» Ответ Спасителя: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твоё и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на Небесах; приходи и следуй за Мною»- очень опечалил
вопрошающего. Другой пример: «Муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение, утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принёс и положил к ногам Апостолов». Печальная судьба обоих известна из дальнейшего повествования Деяний Апостолов. Они упали оба замертво и «великий страх объял всю церковь и всех слышавших это». «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает». «Собирайте себе сокровища на Небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». И далее: «Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма»? Я бы добавил и перефразировал этот насущный евангельский вопрос: если тьма, которая в нас, мы называем светом, то каков же Свет?

«Трудно богатому войти в Царство Небесное»- говорит Господь. В Евангельском контексте речь идёт не только о материальном богатстве, но и о физическом и о душевном состоянии человека. Весь ветхий человек - это «мамона». Но, нам невозможно самим отринуть всего себя, и тем самым обеспечить себе Царство Божие! «Человеку это невозможно»! Человек может достичь только самообольщения и самомнения. Не более того! «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; и придя, находит его выметенным и убранным; тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и войдя, живут там, - и бывает для человека того последнее хуже первого». (Мф.12:43-45) Мёртвого ни один земной врач спасти не может. Здесь нужен Врач Небесный. «Просите, и дано будет вам; ищите и найдёте; стучите и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят». (Мф.7:7)

Человек - это «пучина греха». Мы грешим вопреки собственной воле, вопреки собственному разумению и убеждениям! Может ли быть «покой душам нашим» там, где непросветный грех? Можем ли мы обрести Евангельский покой, если наше «око лукаво»? А глаза, как известно, зеркало души. Можем ли мы не видеть чужих грехов? Христос и многие св. отцы учат не видеть чужих грехов. И это правильно. Не бывает чужих грехов! Не из нашего ли сердца «исходят злые помыслы, …»? Имя же им «легион». «Зло не живая и одушевлённая сущность, но состояние души, противоположное добродетели… Поэтому не доискивайся зла вовне, не представляй себе, что есть какая-то первородная злая природа»- учит святитель Василий Великий. Вот! Круг замкнулся на нас. Грех, который внутри нас, и грех, который вне нас, несут для нас одинаковые последствия. А раз так, то исправлять мы можем только самих себя и в самом себе. А самих себя, как выяснилось ранее, мы переделать (Спасти) не можем. (Только Мюнхгаузен может сам себя вытащить за волосы из болота.) Поэтому остаётся возложить наше Спасение на всеблагой Промысел Божий. «Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется». И другие слова апостола: «Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на Небесах, Дом Нерукотворенный, Вечный. Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в Небесное наше Жилище». «Итак, кто во Христе, тот Новая Тварь; древнее прошло, теперь все Новое».
 
Конечно, есть в этом мире Люди (и будут до скончания века), Святые, которые познали Христа на своём жизненном опыте. Ушли от козней врага рода человеческого, сочли их за ничто, попрали их как сор, как прах земной, обратились к Богу и идут этим Узким Путем. Они по заповеди апостола «мы сильные, должны сносить немощи бессильных», а Сила Божия, как известно, «в немощи совершается», берут их бремена и грехи на себя, по примеру своего Божественного Учителя, и несут их как свои. И людям, обременённым скорбями, становится легче. Потому что, эти бремена Христовы, а значит и наши - последователей Христа.

(Продолжение следует.)