Жизнь в Самом Себе как Высшая Победа

               Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе,
               так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.

               Евангелие от Иоанна  5:26


               Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём,
               как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его.

               Откровение Иоанна Богослова  3:21


               Если хочешь победить весь мир, победи себя.

               Ф.М. Достоевский





Что такое жизнь человеческая и что такое Божественная «Жизнь в Самом Себе»?

Если человеческая жизнь тленна и скоротечна, то Божественная «Жизнь в Самом Себе» вечна и бесконечна.

Если смертная и преходящая человеческая жизнь исполнена непостоянства и страдания, то Божественная «Жизнь в Самом Себе» исполнена вечного блаженства.

Если смертная человеческая жизнь производна, то Божественная «Жизнь в Самом Себе» самодостаточна.

Если жизнь человеческая есть лишь мимолётная искра жизни, «только миг между прошлым и будущим», то «Жизнь в Самом Себе» есть само Вечное Пламя Жизни, само бытие в понимание Платона или Плерома (др.-греч. — «полнота») — Божественная полнота бытия — в понимании гностиков. 

Нечто подобное утверждал и апостол Павел в своём послании колоссянам, говоря, что во Христе «обитает вся полнота Божества телесно» (2:9).

А вот индусы верят, что бытие-сознание-блаженство — «сат-чит-ананда» на санскрите — есть вечное и бесконечное состояние Брахмана. Более того, они верят, что в надличностном состоянии сознания — Самадхи — индивидуальный дух — атман — есть Мировой Дух —  Брахман!

Осознание в процессе йогической медитации этого Высшего Единства индивидуального духа — атмана — и Мирового Духа — Брахмана — и составляет цель и смысл их жизни!  Это и есть их религиозное и жизненное Кредо:

                «Атман есть Брахман»!               

Новый Завет по этому поводу гласит словами Сына Человеческого: 

                «Я и Отец — одно» (Ин. 10: 30).               

Слова в разных верованиях разные, а смысл?

Как гласит Ригведа, «истина одна, мудрецы называют её разными именами».

Новый взгляд на соотношение трансцендентного всеобъемлющего животворящего инобытия как «Жизни в Самом Себе» и жизни как биохимического репликатора в виде отдельной живой клетки или многоклеточного организма, например, человека, утверждает философская доктрина Единого как Духовной Матрицы Мира и Вечной Жизни.

Единое содержит в себе исток Вечной Жизни, или Божественной «Жизни в Самом Себе». Именно это вечное животворящее Единое, сущее на трансцендентных импликативных Небесах голографической Вселенной, порождает все разновидности тленной и преходящей жизни на земле.

Если смертная, производная, исполненная страдания человеческая жизнь по своей сути есть лишь посредник — интерфейс — между миром физики и миром психики, то Божественная «Жизнь в Самом Себе»  заключает в себе в слитом, свёрнутом,  непроявленном, информационном виде и мир физики, и мир психики, и мир биологии. По сути дела, «Жизнь в Самом Себе» — это Матрица (на латыни matrix — «первопричина», «источник»), или Исток всего бытия.

В «Жизни в Самом Себе» всё едино. В античной философии неоплатонизма такое состояние бесконечного единства так и называется: Единое. 

Если говорить современным научным языком, то Божественная «Жизнь в Самом Себе» есть некое фундаментальное и универсальное взаимодействие, которое, помимо хорошо известных науке четырёх фундаментальных физических взаимодействий — гравитационного, электромагнитного, сильного и слабого, — содержит в себе и неизвестные современной науке, но известные древней философии некое биологическое (животворящее) и психическое (порождающее все феномены сознания) взаимодействия.

Это единое психо-био-физическое взаимодействие, обладающее поистине божественными возможностями и порождающее и все виды материи, и все биовиды жизни, и все феномены сознания, можно назвать просто Духом:

                «Бог есть Дух...» (Ин. 4:24).

                «Дух животворит...» (Ин. 6:63).

Высшее трансперсональное, надличностное, надындивидуальное состояние психики, о котором идёт речь в философско-религиозных школах Древней Индии и в различных религиозно-мистических учениях Востока и Запада, даёт человеку возможность овладеть силами Духа и тем самым обрести Божественную «Жизнь в Самом Себе».

Похоже, что именно это подспудно подразумевается и в христианстве. На языке Нового Завета Высшее трансперсональное, надличностное, надындивидуальное состояние психики звучит так: «Я и Отец — одно». 

Крещённый Святым Духом 2 тысячи лет назад Сын Человеческий по имени Иисус овладел силами Духа и тем самым обрёл это Божественное единство и Божественную «Жизнью в Самом Себе»:

               «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе,
               так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Ин. 5:26).

Во время Крещения, когда на Иисуса сошёл Святой Дух с Небес в виде голубя, глас с Небес провозгласил:

                «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение» (Мф. 3:17).          

               Верю!

Контакт человека с Миром Духа происходит не посредством зрения или слуха и не посредством ума-разума, а посредством трансформации сознания и обретения Высшего трансперсонального, надличностного, надындивидуального состояния психики, в котором индивидуальная душа сливается со Вселенским Океаном Души и человек разумный становится способен объять необъятное.

В оптической голограмме в каждом осколке двумерной плоской пластинки с нанесённым на ней голографическим узором заключается ВСЁ (!) объёмное трёхмерное изображение. Каждая мельчайшая часть голографического Целого содержит в себе всё Целое.

Подобным образом, в голографической Вселенной, исполненной Духа, как и в оптической голограмме, в каждой мельчайшей частице Духовного Целого заключается всё Духовное Целое. Атман есть Брахман.  Я и Вселенная — одно! Моя капля души равна Вселенскому Океану Души!

Как сказал поэт, «всё во мне, и я во всём»!..

Во Вселенной как Бесконечно Организованной Голограмме (БОГ) слияние индивидуальной души со Вселенским Океаном Души закономерно порождает «океаническое чувство» — «ощущение “вечности”», чувство «единого целого с внешним миром», на чём настаивал почти сто лет назад, в 1927 году, лауреат Нобелевской премии по литературе (1915) Ромен Роллан.            

В античной философии неоплатонизма и в древнеиндийской философии слияние человека с этим безбрежным Океаном Души составляет цель и смысл жизни. Неоплатоники зовут его Теургия, или Божественный обряд (др.-греч. ТЕОС — «бог, божество» + ургия — «обряд, священнодействие, жертвоприношение»).

В состоянии экстаза (их термин от “эк” — «из, от, с» и “стазос” — «место стояния») душа выходит за пределы тела, погружаясь сначала в ум, а потом из ума — в Единое, неоплатонический Абсолют. В настоящее время подобные экстатические состояния изучаются трансперсональной психологией, в которой индивидуальная душа сливается с Душой Вселенной. 

Индусы зовут его Самадхи. Именно в состоянии Самадхи приходит осознание, что атман есть Брахман. Обретение Самадхи дарует Мокшу, или Освобождение от круговерти жизни-смерти.

Буддисты называют это надличностное, надындивидуальное чувство вселенского единства «нирвана». Достигший нирваны вырывается из колеса сансары раз и навсегда.

Сын Человеческий по имени Иисус говорит о единстве с Отцом Небесным и об обладании Божественной «Жизнью в Самом Себе». Обладатель этой «Жизни в Самом Себе» становится  Победителем смерти:

             «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1 Кор. 15:55).

Сын Человеческий, Победитель смерти обретает Вечную Жизнь, Божественную «Жизнь в Самом Себе» и восседает на Небесном престоле рядом с Отцом Своим:

             «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём,
             как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» (Откр. 3:21).

Средневековый немецкий мистик Мейстер Экхарт, живший в XIV веке, выразил схожую мысль посредством неоплатонического понятия Единое:

«Ни Единого, ни бытия, ни Бога, ни покой, ни блаженство нельзя обрести там, где процветают различия. Посему, дабы обрести Бога, самому должно стать Единым. И тогда, слившись с Единым, ты останешься Им даже среди различий. Отдельные вещи будут для тебя частями Единого и никогда не станут на твоём пути».   

Впору повторить крылатое выражение древних римлян “Deus factus sum”, что в переводе с латыни на русский значит: «Богом я стал».  Вот она, Божественная Победа!   

Более того! Бог-Сын призывает к подобной Высшей Победе своих последователей —  простых смертных, сынов и дочерей человеческих, одержавших Высшую Победу, — Победу Духа над плотью, Жизни в Самом Себе над смертью, Божественного холизма над человеческим эгоизмом!

             «Побеждающий наследует всё, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном» (Откр. 21:7).

Бог-Победитель есть Любовь! 

Божественный холизм утверждает:

           «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём» (1-е Ин. 4:16).

Метафизические, космические корни этой Божественной Любви — принцип неразрывного космического единства всего сущего, единства с Единым. Этот Высший метафизический и этический принцип, который христиане зовут греческим словом Агапэ, требует преодоления животного эгоизма и глубинного понимания, что «ты это — то» (санскр. “tat twam asi”).

Во Вселенной как Бесконечно Организованной Голограмме (БОГ) христианская Любовь означает взаимопроникновение части и Целого по голографическому принципу «всё  в одном, одно во всём». Целое, или Единое как Духовная Матрица Мира и Вечной Жизни содержит в Себе всё и вся. Человек способен воспарить Духом и обрести единство с Единым.

И тогда Сын Человеческий говорит: «Я и Отец — одно».   

Единство с Единым и есть Высшая Победа для любого человека!               

За нашу Победу!

За Победу Духа над прахом, Вечной Жизни над смертью, а христианской Любви (Агапэ)  над сатанинской ненавистью!


P.S. «Если ты ненавидишь, значит, тебя победили» (Конфуций).



                23-27 декабря 2025 года