Смирение вместо всемогущества

Многие недвойственные традиции — вроде адвайты — настойчиво учат: осознай себя Богом, пойми, что ты не отделён от Абсолюта.

Звучит внушительно, даже головокружительно. Но давайте-ка спустимся с небес на землю и спросим себя честно: а обладаем ли мы хоть каплей тех безграничных возможностей, которые вроде бы должны быть у «богов» — пусть и в «человеческой сборке»?

Можем ли мы, к примеру, по взмаху волшебной палочки исполнить любое своё желание прямо сейчас, сию минуту? Точно ли мы знаем, какие сюрпризы приготовила нам жизнь — вплоть до мельчайших шагов, до деталей маршрута на полгода вперёд?

Способны ли в своём физическом аватаре взять да и очутиться на Луне без ракеты и подготовки? Или, скажем, одной силой мысли нарастить себе новый зуб взамен сломанного — без стоматолога, без пломб, без очередей в поликлинику?

Если честно — нет, не способны. И тогда невольно ловишь себя на мысли: какие же мы, к чёрту, боги?

В этих учениях упорно твердят: не надо разделять «я» и «Бога». Почему, собственно? И что, если взглянуть с другой стороны?

Может, в этом самом «не разделяй» и кроется тонкий самообман? Ведь когда мы полностью стираем грань, то словно закрываем глаза на очевидное: в своей человеческой ипостаси мы совсем не всемогущи!

А если признать всемогущество — не приведёт ли безоглядное отождествление с Абсолютом к обратному эффекту? К разбуханию ЧСВ, к гордыне, к убеждённости, что «я уже просветлённый, а вы все ещё в темноте»?

Недаром во все времена святые и мудрые напоминали: смирение перед Высшими силами — не слабость, а трезвый взгляд на своё место в мироздании.

Жизнь, будто насмехаясь над нашими высокими декларациями, то и дело устраивает проверки. То увидишь человека, который с важным видом заявляет: «Я слился с Абсолютом!», а через неделю он же метается в панике из-за сломанного замка или потерянных документов.

То встретишь «просветлённого», уверенно вещающего о своей божественной природе, — и вдруг с ним случается что-то неожиданное, болезненное, совершенно не вписывающееся в картину всемогущества.

И вот уже вся бравада тает, как снег под солнцем, а остаётся обычный человек — с теми же тревогами, ограничениями и необходимостью идти к врачу, когда болит зуб.

Так в чём же тогда суть этих учений? Вряд ли в том, чтобы надеть корону всемогущества и ждать чудес по первому щелчку пальцев. Скорее, речь о другом: увидеть, что наша истинная природа глубже, шире, чем привычное «я», которое вечно чего-то хочет, боится и суетится.

Но это прозрение не даёт нам сверхспособностей и не отменяет принципов данной симуляции. Большинство из нас по-прежнему не может вырастить зуб одной силой мысли, не может с точностью до мельчайших деталей предсказать будущее и не может прямо сейчас телепортироваться на Луну в своём физическом теле. И в этом нет трагедии.

Глубокое понимание — не в отрицании границ, а в умении видеть за ними нечто неизменное. То, что остаётся с нами, даже когда планы рушатся, а жизнь идёт своим чередом, когда приходится признавать, что мы не всё можем контролировать, когда вместо чудесного исцеления нужно записаться к специалисту.

Это не пропуск в мир волшебства, где по одному лишь желанию мгновенно вырастают новые органы, отрастают крылья или восстанавливаются утраченные части тела.

Это тихое осознание: ты уже являешься тем, к чему стремишься. Ты не всесилен — и в этом твоя человечность, а не недостаток.

Именно в признании своих границ можно обнаружить ту глубину, о которой говорят учения. И в этом осознании — не поражение, а свобода: свобода быть собой без прикрас, без масок, без необходимости доказывать, что ты «бог».

Потому что, возможно, настоящая божественность — не в всемогуществе, а в способности видеть и принимать всё как есть: и свои ограничения, и ту тихую неизменность, что живёт за ними.