Хто такi волхви, якi принесли дари Христу?

-" І сказав Бог: Нехай будуть світила на тверді небесній для освітлення землі і для відокремлення дня від ночі, і для ознак, і часів, і днів, і років". (Буття 1:14)

Згадка про волхвів змушує нас звернутися до історії народження Ісуса Христа. Однак у Біблії про цих мандрівників сказано небагато. Різдво описували два євангелісти Лука та Матвій. Але Лука взагалі не згадує про волхвів ні слова. А Матвій присвячує їм лише 12 строф, у яких відомості про мандрівників дуже скупі.
Згідно з апостолом Матвієм, волхви жили десь на Сході. Вони побачили в небі зірку і зрозуміли, що вона є знаменням.
Це були три царі-волхви, Балтазар, Мельхіор і Каспар, які згідно з Євангелієм від Матвія піднесли в ніч Різдва свої дари новонародженому хлопчику Ісусу: ладан, золото та мирру.
Є грецькі варіанти їхніх імен (Апелікон, Амерін та Дамаскон) та єврейські (Магалат, Галгалат та Серакін). Існують легенди про четвертого волхва, якого звати Артабан (як брата перського царя Дарія). У ранніх рукописах Балтазара звуть Віфісарей.
В Євангелії їхні імена та царський сан не згадуються, традиція виникла у середньовіччі. Православна церква не вважає їх царями, не підраховувала їхнє число, не давала їм імена і не вписувала їх у доктрину.
Однак, як з'ясовується, це не єдина згадка в Біблії про волхвів. Ще у «Старому Завіті» можна знайти пророцтво про їхню появу. Так у пророцтві Ісаї (60:6) говориться «Всі вони з Савви прийдуть, принесуть золото та ладан, і провіщають славу Господа». І псалом (71:10-11) «Царі Фарсія та островів принесуть Йому данину; царі Аравії та Сави принесуть дари; і поклонятимуться Йому всі царі, всі народи будуть служити Йому». Так образи волхвів отримали царські титули.
Що ми знаємо з переказів про царів-волхвів?
Розповідь про волхвів таїть безліч загадок. Ким вони були, звідки прийшли, чому саме їм відкрилася величезна таємниця християнства? Волхвами у стародавньому світі називали мудреців, віщунів та астрологів.
У слов'ян з часом це слово набуло негативного відтінку, так називали чаклунів, чаклунів, служителів зла. Вважають, що волхви - це язичницькі жерці. Але у слов'ян волхви та жерці належать до різних (і навіть протилежних) напрямків слов'янського язичництва. Волхви - це шанувальники Волха і Велеса. Волх - бог-перевертень, він і вовк. Культ вовка відомий не лише на півночі слов'янського світу. Культ вовка-вогняного змія був і у південних слов'ян: http://www.varvar.ru/arhiv/slovo/volhv.html
Звідси йде плутанина у православ'ї волхвів із чаклунами.
Але за часів Ассиро-Вавилонского царства це були дуже шановні люди. Вони були цілителями, провісниками, виконавцями священних обрядів. Волхви займали почесні місця радників за царів, бо вміли тлумачити сни, у яких, як вважалося, боги давали людям поради, складали гороскопи, пророкували долю. Грецький історик Геродот вважав, що вони були особливою кастою священнослужителів, як Левити у юдеїв.
Астрологія була наукою свого часу, саме за зірками астрологи вивчали природу. Таємницю народження Сина Божого вони отримали не безпосередньо від зірок, а від Бога, котрий за допомогою знайомої їм астрології відкрив їм велику таємницю.
Звідки перси впізнали головну таємницю християнства?
Весь Стародавній Схід два тисячоліття тому жив очікуванням великих змін, і появи Месії, обіцяної юдейськими пророками. Як це не дивно, але й перси-послідовники вчення Заратустри теж перебували в цьому очікуванні. Засновник їхньої віри, Заратустра, передбачав, що поява нової зірки передбачить народження великого Спасителя людства. Зороастризм має точки дотику як з іудаїзмом, так і з християнством. Насамперед, це монотеїстична релігія, з вірою в єдиного Бога, це очікування Спасителя, прагнення до вдосконалення світу, уявлення про воскресіння і життя після смерті, це віра в першу людину на ім'я Йима...
У перші століття нашої ери мітраїзм, що має зороастрійське коріння, становив серйозну конкуренцію християнству, оскільки Мітра (народився 25 грудня) сприймався як рятівник, що вказує людям шлях до вічного життя. Зараз практично ніхто не заперечуватиме впливу зороастризму на християнство за допомогою містеріального культу Мітри.
Серед мітраїстських ідей, споріднених з християнством, можна відзначити легенду про народження Бога і пастухів, які прийшли вклонитися новонародженому; окроплення святою водою; святкування воскресіння, як дня, присвяченого Богу; причастя хлібом і вином, а також віру в піднесення боголюдини на Небо. Жерці культу Мітри, як і християнські богослови, обіцяли мітраїстам воскресіння і безсмертя душі.
Навіть символіка християнства та мітраїзму надзвичайно близька - і там, і там ми зустрічаємо зображення хреста, з тією відзнакою, що митраїсти зображували хрест у колі. Хрест у колі - найдавніший солярний символ, який можна зустріти у багатьох традиціях (в астрології Зодіакальне коло теж має три хрести, поділяючи його на: кардинальний, фіксований та мутабельний хрести).
Мітра - солярне божество і поява хреста в його символіці цілком виправдана, оскільки чотири кути хреста відповідають чотирьом кардинальним точкам на річному шляху сонця - двом рівноденням та двом сонцестоянням.
У християнстві хрест став символом мучеництва та страждання, хоча щось солярне у його символіці таки залишилося – світле свято Різдва Христового відзначається під час зимового сонцестояння – 25 грудня. http://ruavesta.narod.ru/articles/mithraism.htm
Ми бачимо, що спочатку релігія Христа мала багато спільного з мітраїзмом і зороастризмом, але з часу, коли вона набула статусу державної релігії Римської імперії, почався процес відторгнення східних ідей, які на першому етапі становили значну частину християнської теологічної доктрини. Саме з цього часу почалося знищення усіляких згадок про перських волхвів, які прийшли благословити немовля - Спасителя, чиє народження було передбачено пророком Заратустрою. Євангелія, в яких згадувалося ім'я Зороастра, не були канонізовані та потрапили до розряду апокрифічних. З IV ст. християнство увійшло у смугу внутрішніх протиріч та запеклої боротьби партій за право на монополію у тлумаченні Євангельських істин.
Якщо уявити, що волхви були служителями культу зороастризму, зрозуміло, що вони були готові сприйняти у зрозумілій для себе формі звістку про швидке народження Спасителя. Її вони побачили у складених гороскопах, які визначали не лише долі людей, а й країн і навіть усього світу.
Говорячи про чарівну зірку, яка відкрила таємницю народження Христа і вказувала шлях волхвам, можливо, слід розділити реальний знак небес та появу дороговказної зірки, яка рухалася всупереч усім законам і явно не мала астрономічного походження.
Протоієрей Костянтин Пархоменко:
«В Євангелії від Матвія ми читаємо, що була дивовижна зірка, яка яскраво світила на небі та привела далеких заморських гостей із Персії до Віфлеєму. У різний час висловлювалися різні погляди. Була версія, що то комета. У 12 році до нашої ери справді пролітала комета Галлея. У римського історика Касія Діона у " Римської історії " ми читаємо, що було багато знамень, у небі над Римом знаходилася велика комета Галлея, і всі передбачали, що буде щось дуже серйозне. Але все-таки 12-й рік і 5-6-й, у який, як ми вже говорили, народився Христос, віддалені один від одного. Хоча ми знаходимо риси комети у розповіді Матвія, де сказано, що зірка йшла перед ними і зупинилася.
Можливо, це був спалах наднової зірки? У 5-му році до нашої ери в сузір'ї Козерога спалахнула наднова зірка. Сучасні вчені змогли порахувати, що це був дуже яскравий спалах, і про нього йдеться в багатьох хроніках світу, особливо в китайських хроніках.
Можливо, це була і не реальна зірка, але якийсь небесний, ангельський знак, який Бог влаштував як диво. Багато святих отців дотримуються такої точки зору. Якщо це була зірка, яку побачили в Персії, треба врахувати, що на той час шлях із Персії до Палестини займав не менше року, адже люди подорожували пішки, із зупинками.
У 1599 відомий астроном Йоганн Кеплер запропонував своє рішення. Він розрахував у таблицях, що у 7 і 6 роках до нашої ери тривало світіння на небі внаслідок наступного явища: збіглися орбіти планет Юпітера і Сатурна, пізніше до них приєднався Марс. Нині це явище зветься Парада Планет. Для мешканців Землі це виглядає як якесь світіння.
Існує відоме тлумачення, що символізує кожна планета. Юпітер – царська планета, Сатурн – планета Палестини, тобто збіг цих планет могло привести до думки, що в Палестині з'явився якийсь цар. Фахівці-астрологи, волхви могли зрозуміти це і прийти до столиці Єрусалиму, щоб спитати царя Ірода, де народився Цар Юдейський, зірку якого вони бачили на Сході. Сучасні вчені вважають, що ця думка має серйозні підстави.
Те, що розповідь про зірку є фантазіями євангеліста, але під цим лежать історичні відомості. Особисто я схиляюся до погляду Йоганна Кеплера про збіг Юпітера і Сатурна, а пізніше і Марса. Марс - планета війни, а ми пам'ятаємо слова Христа "Не світ прийшов Я принести, але меч", оголошено війну сатані та гріху. Було споруджено гоніння і на Христа з боку грішних людей. Тобто, явище Христа призводить до війни в Палестині, до глобальних потрясінь.
Можливо, побачивши все це в 7-му році, волхви зібралися і дійшли до 6-5-го року до Христа, який народився в цей час, вклонилися Йому. Матвієві важливо показати, що Христос прийшов не лише заради євреїв, які його відкидають, але Він прийшов до людей усієї землі. Євреї відкидають, а язичники поклоняються. Єврейський цар Ірод хоче розшукати і вбити Богонемовля, саме Матвій наводить гіркі слова Христа "до своїх прийшов, і свої не прийняли".
Професор Девід Х'юз, астроном з Університету Шеффілда, вперше опублікував огляд теорій, що пояснюють виникнення "зірки волхвів", ще у 1970-ті роки.
Найкращим поясненням цього, за словами Хьюза, є так зване потрійне сполучення планет - коли Юпітер і Сатурн вишиковуються в одну лінію із Землею. Причому це мало статися тричі протягом короткого відрізка часу.
"Таке відбувається, коли на одній прямій розташовуються Сонце, Земля, Юпітер і Сатурн", - пояснює Х'юз (в астрології Юпітер відповідає за символ Бога, милосердя; Сатурн - за символи Бога-Батька, закон, Верховний Суддя).
"Після того, як Планети вишиковуються в ряд на своїх орбітах, Земля починає ніби "обганяти" їх, через що здається, ніби Юпітер і Сатурн змінюють напрямок свого руху в нічному небі", - пояснює О'Брайан.
Ще більшої значущості цього явища надавав той факт, що злиття Планет, ймовірно, мало місце у сузір’ї Риб (езотеричне ім'я Христа – Риби. З народженням Христа почалася Ера Риб. На ранніх християнських храмах обов'язково зображували Риб, що підтвердили розкопки в Ізраїлі перших християнських храмів).
"З'єднання Планет, подібне до цього, відбувається лише раз за приблизно 900 років, - підкреслює О'Брайан. - Так що для астрономів Вавилона 2000 років тому це мало послужити сигналом до чогось надзвичайно важливого".
Другим можливим поясненням Віфлеємської зірки може бути поява дуже яскравої комети.
"Коли вони наближаються до Сонця, лід починає танути - сонячний вітер забирає цю субстанцію в космос, так виникає "хвіст" з кометного матеріалу", - розповідає О'Брайан. За словами професора Х'юза, хвіст, спрямований у протилежний від Сонця бік, - один із факторів, який робить версію комети настільки популярною.
Найбільше на час євангельських подій підходить досить яскрава комета, що з'явилася в сузір'ї Козерога в 5 році до н.е., описана китайськими астрономами. (Згадаймо, що Христос начебто народився 25 грудня, коли Сонце стоїть у Знаку Козерога).
Ті, хто схиляються на користь версії "п'ятого року", вказують, що та комета повинна була для спостерігача з Єрусалима перебувати у південній частині неба (тобто у напрямку Віфлеєму), з головою, розташованою дуже низько над горизонтом, та хвостом, спрямованим вертикально вгору.
Ще одна теорія припускає, що увагу волхвів могло привернути народження нової зірки.
Ряд астрономів вважає, що дорогу волхвам могла вказати нова зірка
Існують записи - знову-таки, зроблені звіздарями на Далекому Сході - про нову зірку, що спалахнула в невеликому сузір'ї Орла в північній частині неба в 4 році до н.е. (У християнстві орел - дух, піднесення, натхнення, духовне зусилля, Страшний Суд, оновлення юності (Псалми, 103:5) Дивлячись, не блимаючи, на Сонці, він уособлює Христа, який вперся очами в Славу Божу, приносячи пташенят своїх до Сонця, він - Христос, що підносить душі до Господа, падаючи каменем за рибою в море, Христос, що рятує душі з океану гріхів.
Вважалося, що орел уособлює воскресіння та нове життя після хрещення, душу, оновлену благодаттю. Він означає також натхнення Святих Писань, тому його образ зображується на аналої. Орел, що тримає в кігтях змію, уособлює перемогу над гріхом; орел, що терзає здобич, - диявола http://www.ezospirit.com.ua/index/orel/0-2012)
На думку доктора Роберта Кокрофта, який керує планетарієм Університету Макмайстра в Онтаріо, нова зірка є "хорошим кандидатом" на звання Віфлеємської зірки.
"Вона може виникнути як нова зірка в сузір'ї і знову згаснути через кілька місяців, - пояснює він. - Вона не надто яскрава, що пояснює відсутність записів про неї в західному світі". На думку Кокрофта, спалах цієї зірки міг служити однією з вказівок для волхвів, які здійснюють свою подорож.
У той час як інші "знаки" потрібні були для того, щоб спонукати волхвів вирушити в дорогу на захід, у бік Єрусалиму, - каже він, - перш ніж вони змогли б дістатися туди, минуло б як мінімум кілька місяців. До цього часу сузір'я Орла (разом із новою зіркою) могло опинитися на небі у південній частині. Віфлеєм лежить чітко на південь від Єрусалиму, так що волхви могли "слідувати" за цією зіркою, прямуючи до Віфлеєму.
Отже, всі троє волхвів були звіздарями (астрологами): Балтазар – жив у Індії, Мельхіор – жив у Персії, а Каспар жив у Африці.
Мельхіор.
У ті дні жив у царстві Мідійському та Перському великий волхв, навчений роками і зодягнений премудрістю, вправний у читанні небесних знамень і тлумаченні снів: мудрець із довгою білою бородою та очима кольору неба – Мельхіор, син Мадая, сина Яятового, сина.
Але не було спокою у його душі. З дня смерті його благородної дружини пелена сліз покрила світ у його очах, і серце його тремтіло під снігом скорботи:
«Що користь ставати єдиною плоттю в радості любові, якщо смерть має відірвати нас один від одного? У чому тут неправда? Чи в моєму серці, яке продовжує битися і любити тебе, чи в твоєму тілі, яке більше не відповідає мені, повертаючись у небуття?»
І він довго залишався на високій вежі і озирав ясні нічні небеса гір втомленими від сліз очима з-під шапки сніговобілого волосся.
І ось вона, нарешті – зірка, що засяяла на сході від річки Тигр, що в царстві Мідійському та Перському. У мить, коли Мельхіор побачив її, серце його знову зазеленіло, як деревна брунька, яка розкралася весною: зірці була відома таємниця любові і смерті. Він спустився з вежі і наказав слугам сідлати коней. Він поклав у скриньку мирру та алое, покрив пахощі шовковим платком і лляними пеленами. Потім сів на свого вірного білого коня і пустився в дорогу з серцем чистим, як небеса, ведений за руку зіркою.
Балтазар.
"Сходить зірка від Якова, і повстає жезло від Ізраїлю", - співав Валаам, чоловік з відкритим оком.
І ось вона нарешті – зірка, що засяяла на схід від річки Фісон, що в землях Сави та Хавіли.
У ті дні жив у царстві Сави та Хавіли шляхетний і доблесний владика: війська його завжди були переможні, хоча ніколи він першим не оголошував війни; торгівля його процвітала, хоча ваги його завжди відмірювали правильно; суди його були суворі, хоча ніколи він не засуджував невинного: цар із густою чорною бородою та очима кольору бронзи – Балтазар, син Савви, сина Евера, сина Сіма, сина Ноя, сина Адамового.
Але не було спокою у його душі. Хоч і був він одружений з найніжнішою з принцес аравійських, і народив з нею прекрасних дітей, безжальне світло пустелі затьмарювало світ у його очах, і серце його тремтіло під гнітом денної спеки:
«Який сенс носити корону і панувати над людьми, якщо доводиться невпинно приборкувати насильство і несправедливість і карати винних? У чому тут неправда? У вихвалянні тих, хто славить мене, як божество, за мої перемоги, або в прокльонах тих, хто кличе мене тираном, прагнучи зайняти моє місце?»
І він довго залишався на галереї свого палацу в Сані і озирав оксамитові нічні небеса пустелі золотистими очима, неспокійно торкаючи свою кучеряву бороду.
І ось вона нарешті - зірка, що засяяла на сході від річки Фісон, що в землях Сави та Хавіли. Коли Балтазар побачив її, серце його знову розквітло, як пустеля після першої зливи: зірці була відома таємниця панування і братства. Він спустився з галереї, передав керування царством своїй цариці і покликав дванадцять воїнів почту. У скарбниці палацу він взяв золота та срібла, дорогоцінного каміння та найкращих перлів. Потім піднявся на спину найвитривалішого зі своїх верблюдів і подався в дорогу з серцем чистим, як небеса, ведений за руку зіркою.
Каспар.
У ті дні жив у царстві Куш юний високородний принц, молодший син Царя Царів, так само вправний у полюванні на левів і в сплетенні мелодій на арфі; принц із ****овою шкірою, ще безбородий юнак з очима кольору ночі: Каспар, син Хуша, сина Хама, сина Ноя, сина Адамового.
Але не було спокою у його душі. Хоч і молодий, і сильний, і вродливий був принц, тяжкі хмари сезону дощів затьмарювали світ у його очах, і серце його тремтіло під вітром тривоги:
«Який сенс народитися обарованим дарів, якщо тобі не доля панувати ні над чим? Мої брати по праву старшинства стануть один царем, інший – воєначальником, третій – верховним жерцем! Що шкода хвилюватися, опинившись у золотистому кільці служниць, що сміються, якщо мені належить одружитися з тією, кого обере для мене Цар? У чому тут неправда? У успадкованих від предків законах, що тримають у полоні моє життя, чи в бажанні серця мого – бути вільним, як лев савани?
І він довго залишався на висотах Аксума і озирав дикі нічні небеса довгими обсидіановими очима, відкинувши назад царську косу з вплетеними лазуритовими намистинами.
І ось вона нарешті – зірка, що засяяла на сході від річки Гихон, що у землі Куш. Коли Каспар побачив її, серце його вийшло з берегів, як потік у день повені: зірці була відома таємниця свободи і життя. Він спустився в місто і, нічого не сказавши Царю, батькові своєму, закликав до себе пажа. У торбу він поклав запашну смолу - сльози ладанного дерева, алебастрову посудину, повну чистого нарда, і палички кориці. Потім забрався на найдобрішого і поступливого з царських слонів і подався в дорогу з серцем чистим, як небо, ведений за руку зіркою.
Так, побачивши Віфліємську зірку, волхви вирушили в дорогу і, блукаючи Азією, зустріли один одного. Враховуючи, що всі троє були досвідченими волхвами-астрологами, вони могли розрахувати місце і час своєї зустрічі!
За Божим промислом саме ці чужинці отримали одкровення про те, що Месія, на який так давно чекав світ, має народитися в Юдеї. Чарівна зірка вела їх з далекої країни, і мала вказати місце, де шукати дивовижного немовляти. Але перед входом до столиці зірка зникла з горизонту, і мандрівники вирішили дізнатися про нього у нинішнього царя, який, можливо, був пов'язаний з спорідненістю зі Спасителем.
На той час Юдеєю правил жорстокий тиран Ірод, який найбільше на світі боявся втратити владу. Тільки підозри в тому, що на його трон посягають, було достатньо для найжорстокішої розправи. Ірод убив трьох своїх синів та рідного брата, наповнив країну інформаторами та керував за допомогою підкупів, інтриг та вбивств.
Діставшись Єрусалиму, вони прийшли до Ірода. Про це нам розповідає Євангеліє:
«Коли ж Ісус народився в Бетлегемі (Віфлеємі) Юдейському, за правління царя Ірода, тоді прийшли до Єрусалиму царі-волхви з країн Сходу і питали:
- Де той Новонароджений, якому призначено стати царем юдеїв? У країнах Сходу ми бачили Зірку Його і прийшли схилитися перед Ним.
Коли цар Ірод дізнався про ці розпитування, то був збентежений і стривожений, а разом з ним і все місто Єрусалим. Він скликав усіх вищих священиків і книжників народу і спитав їх:
- Де має народитися Христос?
І вони відповіли:
- У Бетлегемі Юдейському, - так значиться в пророчих книгах.
Тоді Ірод запросив до себе царів-волхвів і в довірчій бесіді вивідав у них час появи Зірки. І направив їх до Бетлеґема та й сказав:
- Ідіть туди і ретельно дізнайтеся все, що можна, про Немовля, і якщо знайдете його, то принесіть мені звістку про це; тоді зможу я також вирушити туди, щоб схилитися перед Ним.
Вислухавши ці слова царя, вони пішли.
І ось та Зірка, яку вони бачили у країнах Сходу, вказувала їм шлях, стала над будинком, де був Немовля. І коли вони побачили тут Зірку, то наповнилися великою радістю.
Дві тисячі років тому Віфлеєм був маленьким, нічим не примітним містечком, у якому на рік народжувалося лише 10-15 хлопчиків. Але звідси походив цар Давид, і саме тут народилася дитина, прихід якої пророкували великі пророки.
Вони вступили в той дім і побачили Немовля та Марію, Мати Його, і благоговійно схилилися перед Ним, відкрили свої скарби та піднесли свої дари: золото, ладан та мирру. (Золото вони принесли як подати Царю, ладан, як Богу, тому що він вживався при богослужінні, а мирру - як людині, яка має смерть, а тіла померлих прийнято було натирати запашними маслами).
У деяких апокрифічних джерелах розповідається про деяке «випробування» волхвів. Прийшовши до Віфлеєму, волхви знайшли Богородицю та Немовля, попередньо поставивши Богоматері цілу низку питань, відповіді на які переконали їх, що перед ними Ті, кого вони шукають.
Увірувавши, що перед ними Богородиця, вони вигукнули: «О матір матері, всі боги перські прославили тебе! Велике твоє прославлення, бо ти стала вищою за всіх славних!"
Щоб зрозуміти, хто перед ними, волхви, нібито простягли дитині одразу всі дари. Він, не вагаючись, узяв одразу всі три, оскільки мав усі три іпостасі, які символізували дари – був одночасно Богом, Царем і Людиною.
Коли волхви виконавши свою місію, рушили назад, у сні їм з'явився Янгол, який наказав вирушати додому іншим шляхом. Вони пішли назад іншою дорогою, а Ірод, не дочекавшись звісток про немовлят, у приступі божевільної люті та страху вчинив жахливе – наказав винищити всіх немовлят до двох років. Але немовля Ісус було врятовано, Господь оберігав Святе сімейство і через ангела Святий Йосип отримав одкровення про те, що йому з сім'єю треба втекти в Єгипті. (Матфей, розділ 2)
Тобто, волхви-астрологи були врятовані, повернулися на батьківщину і дожили там до глибокої старості, а їх розповідь про подорож була записана на золотій дошці.
Існують легенди про подальше життя волхвів, що вони були охрещені апостолом Фомою.
Християнські історики середньовіччя розповідають легенду про останню зустріч волхвів. У Турецькому місті Шева, більш ніж через півстоліття з їхньої першої зустрічі, зібралися волхви востаннє вклонитися Христу, будучи на той час найглибшими старцями (понад 150 років). http://shkolazhizni.ru/archive/0/n-25791/
За переказами, мощі волхвів було знайдено імператрицею Оленою і були покладені спочатку у Константинополі. У V столітті мощі волхвів були перенесені звідти в Медіолан (Мілан), а в 1164, за бажанням Фрідріха Барбаросси, в Кельн. Там вони лежать і донині, в унікальному храмі, на вершині якого замість хреста Вифлеємська зірка. (Відео-сюжет екскурсії по одному з найбільших соборів світу – Кельнському собору https://youtu.be/PTsduhBUO4E)
На Заході є окремі дні шанування кожного з волхвів, а також спільне «Свято трьох царів». Він відзначається 6 січня та супроводжується особливими барвистими карнавалами та спектаклями, у цей день палять багаття та готують спеціальне частування.
У православному календарі немає окремих днів шанування волхвів бо православні богослови вважають волхвів - чаклунами, свідомо та навмисне ставлячи астрологію до чаклунства, хоча вона не має жодного відношення до магії та чаклунства, а є наукою, що вивчає закономірності перебігу процесів у часі. Так і метеорологію можна зарахувати до магії... Адже метеорологія, вивчаючи закономірності протікання атмосферних явищ, передбачає погоду!

Видео: Гефсиманській Сад. https://www.youtube.com/watch?v=A9rFf_JdCmk

Ілюстрація Річард Кін "Поклоніння волхвів"