10. О Личности Христианина

(Продолжение темы: "9. Об Аде, геене огненной и Рае Царстве Небесном")

"Сын мой! Отдай сердце твое мне" (Притч. 23:26)- говорит Господь. Христу грехи наши не нужны (они для Него прах), Ему нужно наше сердце, то есть наша Личность. А что такое Личность? Понятно, что Личность - это не наша ветхая душа. Душа - это наша индивидуальность, которая представляет собой определённый набор умственных, волевых и чувственных качеств. Эти качества, в процессе всей нашей жизни, то усиливаются, то умаляются, а иногда и вовсе перестают в нас проявляться. Например, в младенчестве душа человека еще не развита. Растет человек- улучшаются и качества души: ум, воля и чувства. Пик душевных качеств мы видим только в зрелом возрасте. К старости начинается деградирование души. Человек, не редко, заканчивает свою жизнь тем, что на смертном одре он, даже, помолиться уже не в состоянии, и у него может отказать и память, и воля, и чувства. Для чего я это пишу? Для того, чтобы показать, что ветхая душа, также как и ветхое тело, не может быть Личностью. Весь ветхий человек- безличностное существо.

Смерть и Личность- вещи не совместимые. Потому что Личность- это совершенно противоположное! Это наше отношение (или принадлежность) к Богу! А Бог- это Любовь! То-есть, Личность- есть Любовь, как в Святой Троице! Каждая из трех Божественных Ипостасей (Личностей) относится (не раздельно) к двум другим, в своей Божественной Любви, и этим выражает свою Божественную Личность. Так и человек, относясь к Сыну Божию, он тем самым показывает свою Новую Христианскую Личность. Это есть некий вектор (направленность) человеческой жизни. И Имя у этой Личности Новое, данное нам при Крещении (у монахов при Постриге). Помните, в известном фильме: «Ты чьих будешь?» - «Что значит «чьих»?» - «Чей холоп, спрашиваю?» Так вот! «Чьи мы холопы?» - спрашивает нас Господь в Таинстве Исповеди. И увидев, что мы Его, допускает нас к Таинству-Таинств, - к Новой Нестареющей Жизни, к Царству Небесному, в Новый Иерусалим. Но туда вход только в Брачных Одеждах, в Новой Плоти и Душе - которые есть Истинные Преображенные Тело и Кровь Христовы! Вкушая Их, мы становимся Новым Израилем, «Родом Избранным, Царственным Священством, Народом Святым, Людьми взятыми в Удел, дабы возвещать Совершенства Призвавшего нас из тьмы в Чудный Свой Свет» (1Пет.2:9)

Христос называется «Вземлющим грехи мира», потому что Он воспринял всю нашу ветхую природу. А грех - это то, что относится к ветхому и к тленному. «Что не воспринято, то не уврачевано» - говорили в древности. Но как Личность Он остался Святым. А Личность, как мы рассуждали выше, это отношение к Вечной нестареющей Жизни. Христос, естественно, относится к Единой Божественной природе Бога Отца и Духа Святаго. Будучи на земле, Он неразлучно оставался в Единстве Святой Троицы, по Божественной природе. Но по человеческой ветхой природе он был с нами. Воплотившись, Он окунулся в нашу падшую, замкнутую во времени и пространстве, и в самом человеке, природу. Он опустился даже до дна адова. И разорвал этот «кокон» греха и смрада, «блистанием Божества» Воскреснув из мертвых. Как прекрасная бабочка выходит из личинки «куколки» - мерзкой и противной внутри. (Монах, также как и всякий Христианин, носит на себе образ «куколки», или эмбриона, из которого должна возродится, или Воскреснуть Новая Жизнь. Один из монашеских уборов так и называется - куколь - его носят схимники.) Христос возвратил человека к полноте Божественного Бытия. Человек стал Личностью (с большой буквы). Человек возведен в Царственное достоинство, где нет субординации. В Царстве Божием никто ни над кем не доминирует. Безначальный Христос, есть «Начало и Конец, Первый и Последний». Бесконечное Начало- это Сын Божий, потому что Он соделался Сыном Человеческим. Начальная бесконечность- это человек, потому что он соделался Сыном Божиим. Христос - «Первый и Последний», потому что Он «Первенец из мертвых», первым отворил Врата Небесного Иерусалима для человека. Человек - последний и первый, потому что «последний Великим наречется в Царствии Небесном». «Так будут последние Первыми, и первые последними». И от нас зависит, кем нам быть в Царствии Божием.

«Всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам». Почему? Потому что хула на Духа Святого, есть отвержение (словами и делами) в самом себе Спасения Духом Святым в Сыне Божием. «Кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» - предостерегает нас Господь. А апостол добавляет: «или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи…», ни четвертые, ни двадцать пятые, ни сто сорок восьмые, ни какие - «Царства Божия не наследуют». О ком говорит здесь апостол Павел? Именно, о ветхом человеке. Но всё это простится, если наше Сердце (Личность) будет принадлежать нашему Новому Человеку во Христе. «Сыне, дай Мне твое сердце». Именно этим нашим отношением к Божественной Троице, тушатся в нас пожары адских страстей, и дается нам Залог прощения всех наших грехов. Именно это наше отношение и побуждает нас к благочестивой жизни, к аскетическим трудам, к молитве и посту. Именно на этом Камне - Христе, строится наш Храм Спасения - Царство Божие!

(Продолжение следует.)