Взгляд Отца
Взгляд Отца
«Рождественская звезда» Иосифа Бродского датирована 24 декабря 1987. Прошло 48 лет, четыре по 12. Последние пара дней в окрестностях стольного града по зимнему холодно. «В холодную пору…» перечитываю.
В холодную пору, в местности, привычной скорей к жаре,
чем к холоду, к плоской поверхности более, чем к горе,
младенец родился в пещере, чтоб мир спасти:
мело, как только в пустыне может зимой мести.
Ему все казалось огромным: грудь матери, желтый пар
из воловьих ноздрей, волхвы – Балтазар, Гаспар,
Мельхиор; их подарки, втащенные сюда.
Он был всего лишь точкой. И точкой была звезда.
Внимательно, не мигая, сквозь редкие облака,
на лежащего в яслях ребенка издалека,
из глубины Вселенной, с другого ее конца,
звезда смотрела в пещеру. И это был взгляд Отца.
Из глубины Вселенной… звезда смотрела… взгляд Отца. А ведь и правда, в троице «Отец–Сын–Дух» первое, всему причина – Вселенная. Отец – Вселенная.
Дух плоти не имеет, его не измерить, не взвесить. Дух – Искусство, Наука, Ум творческий, познающий. Дух – всё то, что противостоит современной Экономике, усердно вскармливающей потребленцев. Исходно экономика – наука хозяйствования; в современной трактовке – игра на деньги, легко вытесняющая трезвый разум. Веками совершенствовалась механика управления массами, в которой война продолжение экономики другими средствами. Одни наживаются, другие жизнь кладут – их уверяют, что на алтарь. Азартная игра и война – Бесы Экономики. Религия хоругвями и алтарями оснащает.
Сын, среднее звено Троицы, не жертва на кресте, а цель – Человек как зеркало Вселенной: плоть от плоти Мира, но не животное; распахнутый Миру, а не звереющий при виде распахнутого дамского халата или желающий очень, очень дорогую машину.
В коммунистической доктрине чего-то не хватает: в туманной дали исторического горизонта маячит благостное стадо – от каждого можно получить (надоить) по способностями и каждый употребляет по потребностям. Христианство возникло у скотоводов на Синае. Похоже, и коммунизм оттуда. Родственники. Дальневосточные религии предпочитают многорукие джунгли и сияющие горные вершины, на которых можно сидеть скрестив ноги, ожидая вовлечения в течения высшие – ближе к Природе, но не к Человеку.
Религии и социальные утопии – феномены переходного периода.
Завершится ли переход?
Не знаю. День подходит к концу, это понятно, остальное… пусть Генри Миллер скажет, ему слово.
«Работа убиения — ибо такова её суть — скоро подойдет к концу. Все глуше звучит голос поэта, история теряет смысл, и предвестие эсхатологического катаклизма врывается новым пугающим заревом в сознание человека. Только теперь, на краю пропасти, есть возможность понять, что "всё, чему нас учат, — обман". Доказательства правоты этого сокрушительного тезиса легко найти в любую минуту в любой области: на поле боя, в лаборатории, на фабрике, в печати, в школе, в церкви. Мы целиком живем в прошлом, вскормленные мертвыми мыслями, мертвыми вероучениями, мертвыми науками. И засасывает нас в свою пучину именно прошлое, а не будущее. Будущее всегда принадлежало и всегда будет принадлежать — поэту».
Книгу о Рембо («Время убийц») Генри начал писать в 1946 году. Двадцать лет спустя я был уверен, что больше не будет Мировых войн…
Свидетельство о публикации №225122401866