Сортавала жемчужина русского Севера

            Сортавала – жемчужина русского Севера
            Для тех, кто не бывал в Сортавала
               

   Город северных мастеров, - так можно назвать жемчужину русского Севера -  карельский город Сортавала. В чём уникальность города и его жителей? Чем объяснить многообразие архитектурных особенностей деревянного и каменного зодчества? Ответ даёт история.
   Прекрасна страна голубых озёр, могучих скал и дремучих лесов – земля Калевалы, так называли Карелию в древности! Город Сортавала растянулся по берегам залива Ваккалахти крупнейшего в Европе Ладожского озера. Это памятник старинного деревянного и каменного зодчества, здесь встретились шведские, финские, карельские и русские традиции культуры, различные стили архитектуры: - модерн и романтизм переплетаются со строгостью классицизма.
Тысячу лет назад на промёрзших скалах, по берегам рек и озёр люди сумели приспособиться к суровым условиям жизни. Они строили бревенчатые избы с единственным окном на южную сторону. Внутри избы устраивался очаг, сложенный из камней. Камни прокаливались так, что на них можно было жарить мясо кабана или медведя. Этот ритуал сохранился в туристических центрах. Избы ставили на надёжный фундамент, сложенный из каменных глыб. Дома прятались в густых лесах, чтобы не проглядывались с воды, ведь на водных просторах северной Европы хозяйничали норвежские, датские, шведские пираты. Карельские поселения не раз подвергались разорению. Однако в торговом городе Сортавала всё было иначе.
Сортавала уже в XVI веке был известен как крупный торговый порт. В богатые места стекались купцы новгородские, архангельские, иноземцы с берегов Балтийского моря. Они строили здесь конторы и жильё. На ежегодной зимней и летней ярмарке шла бойкая торговля лесом, шкурками куниц, норок, выдр, рысей, гранитом, мрамором, древесной смолой, маслами, дарами леса, о чём напоминает улица «Базарная». Поморы, промышлявшие на Белом море, торговали рыбой, морскими животными, пухом северных птиц.  Купцы, ремесленники, крестьяне разных национальностей оседали в этих суровых, доходных местах.
   Славяне впервые открыли для себя карельские земли в VII – VIII веках. Это были группы охотников – ватаги, уходившие зимой на север промышлять зверя. В IX веке Карелия попала под власть Новгорода, набиравшего тогда силу. Тогда и проникла в эти края славянская культура, письменность. Шведы в это время были мощным государством, началась многовековая борьба Новгорода со шведами. Шведский король Карл IХ одаривал своих воинов карельскими землями, в результате шведы осели в этих местах. В XIII веке новгородский князь Александр Невский на лыжах совершил поход на карелов и финское племя емь. Противник был разбит, Приладожье и Карельский перешеек вновь вошли в состав Руси.
   Впервые Сортавала упоминается в 1468 году на шведском языке, «Сердоволь» стал «Сордаваллой». Однако другие колонисты - финны переименовали город в «Сортавалу». Русские называли его «Сердоболь», от старорусского «родной сердобольный». В финском прочтение сердовельский погост означает рассекающий, - погост действительно построен у залива, вдающегося в Ладожское озеро. Есть легенда об изгнании с острова Валаам, что в сорока минутах езды на катере, злых духов и об очищении святых мест. Отсюда, якобы, финское название SORTA  - «чёрт», VALTA – «вали!».
    XVII век– время тяжёлых испытаний для России, в том числе и для Приладожья. В 1617 году после длительной польско-литовской интервенции по Столбовскому договору Россия потеряла, а  Швеция приобрела весь карельский уезд.
Так сложилась многонациональная культура города Сортавала. В 1705 году Сордаваллу шведы потеряли, сюда вошли русские войска царя Петра I. Но не успел воевода Пётр Апраскин сообщить царю о победе, как город был снова занят шведами. И только к концу Северной войны в 1721 году город вернулся в Россию. В ходе ещё одной войны в 1741 – 1743 г.г. Сердоболь, как и некоторые другие города Карелии, был сожжён шведами. Но церкви не тронули. Так до наших дней дошли православные деревянные храмы. В городе помимо самой старой XVI века церкви Николо – Сердовельского погоста построено ещё две - Никольская и Ивана Великого. Никольская церковь возведена в 1873 году на пожертвования братьев Елисеевых, побывавших в этих местах и поражённых величием и могуществом карельского края. Какой тонкий вкус чувствуется в произведениях безвестных зодчих! 
   Сохранился духовный и культурный центр - Спасо-Преображенский монастырь на острове Валаам - образец Византийской культуры, купола а его церквей парят над водами Ладоги. В эти святые места съезжаются паломники из разных уголков страны. В настоящее время на острове Валаам ведутся реставрационные и строительные работы. Монахи занимаются благоустройством, земледелием, рыболовством, молитвой. Долгие годы на скалистый остров выдолбленными из сосны лодками перевозилась плодородная земля. Здесь выращивались диковинные для севера растения, - в тёплых амбарах вызревали виноград и дыни. Вокруг Валаама на других островах в скитах живут монахи – отшельники.
   Город Сердоболь и остров Валаам после многочисленных войн и разрушений отстраивают заново по картам и рисункам. Во времена Екатерины II Cердоболь стал уездным городом Олонецкой, позже Выборгской губернии.
По переписи XVIII века здесь жило 606 человек, насчитывалось 70 деревянных жилых домов и магазинов. Улицы вымощены камнем. После присоединения   Финляндии к России в 1809 году Выборгская губерния, а с ней и Сердоболь, были переданы Финляндии. В XIX веке появились каменные постройки: банки, гостиницы, торговые дома. Город стал крупным духовным центром: построены лицей, семинария, женская гимназия, торговая, мореходная и народная школы, а также подворье Валаамского монастыря и примыкающая к нему церковь Иоанна Предтечи. В 1917 году Финляндия получила независимость, и город Сердоболь до 1940 года оставался за пределами России. После советско – финской войны 1939 – 1940 годов Сортавала вошёл в число территорий, переданных СССР по мирному договору. Но в 1941 году началась Великая Отечественная война, и город попал в оккупацию финскими войсками до 1944 года.
Вот так история влияла на жизнь, быт и культуру уникального города Сортавала.
В эпоху Возрождения XV - XVI веков в Европе появился интерес к культуре Греции и Рима, что и отразилось в архитектуре маленького городка Сортавала. Здания украшались декоративными отделками – карнизами, колоннами и арками, башенками, шпилями, окнами в виде бойниц средневековых крепостей. Здесь можно увидеть изящный «Акрополь» и «Колизей», здание бывшей городской ратуши напоминает миниатюрный «Зимний дворец», только деревянный. 
   Чувствуется социальное расслоение жителей города: бедняки и горожане средней руки ставили одноэтажные дома, богачи строили двухэтажные деревянные и каменные дома со складами, амбарами и конюшнями. Зачастую кровлю дома и навес над крыльцом делали из бересты, изящно выкладывая её, словно черепицу. На первый взгляд береста недолговечный материал, однако, отреставрированные покрытия местами сохранились по сей день.
   Русский поэт Г.Р. Державин был первым губернатором Олонецкой губернии. Он оставил горькое описание суровости климата и скудости урожаев лоплян, так он называл карелов, живущих в глухих деревнях, когда в неурожайные годы население сокращалось вполовину. Народ скромный и трудолюбивый. Живут бедно. Пекут хлеб из сосновой коры, соломы и травы векхи, варят похлёбку (рокку) из рыбы и сосновой муки. Декабрист Фёдор Глинка и ссыльный друг М. Ю. Лермонтова С. Раевский, восторгаясь неповторимой красотой северного края и богатством лесов Карелии, сочувствовали тяжёлым условиям жизни народа. Павел Рыбников -  собиратель произведений народного творчества, видел деревенские избы с промёрзшими углами, с чадом печи, топящейся «по–чёрному».
    Но в Сортавале картина была иная. Бойкая торговля давала большую прибыль, поэтому город быстро расцветал. Здесь проходил путь «из варяг в греки», отсюда в Москву везли соль, рыбу, дичь, дерево, пушнину. Зимой обозы достигали десятков   саней. 
   Подражая Венеции и Флоренции, в городе не встретишь бревенчатых изб, дома дощатые, входные двери застеклённые, несмотря на морозные зимы, - вот она дань европейскому классицизму. Отапливались постройки камином, выложенным изразцом, а это большая роскошь. При строительстве фасада дома каждый хотел подчеркнуть самобытность своего народа - карельского, финского, русского. Талантливые умельцы - резцы по дереву и камню создавали отделку с диковинными птицами и зверями. Некоторые двери сохранили символы, отражающие деятельность владельца дома, например, молоток, замок или топор. Все постройки   уникальны, ни одна не повторяет другую. И в этом своеобразие Сортавала. Так глубинка русского севера стала оазисом, жемчужиной деревянного и каменного зодчества.
   Интересно представлена морская тема города мастеров. Так крыша с глубоким навесом напоминает борт корабля с накинутым парусом. Шпиль, словно мачта, высится на крыше и мансарде. Шпили увенчаны металлическими флажками. Слуховые окна напоминают рубку капитана корабля с круглыми, как в каюте, окошками. Встречаются окна в виде штурвала. Морская тематика понятна: большинство горожан были мореплавателями, купцами, рыбаками.
   Красота Приладожья вдохновляла художников Шишкина, Куинжи, Левитана, Рериха, Васильева, Рылова, писателя Пришвина и многих других известных людей.
Валаамский монастырь, как форпост России на севере, всемерно поддерживался русскими царями, большие вложения делал Иван IV Грозный, в своё время его укреплял Пётр Первый, Александр Второй, о чём свидетельствует деревянный крест на берегу острова. Валаамский монастырь стал шедевром архитектурного искусства.            
Любоваться просторами тайги, подниматься на высокие скалы и хребты, пробираться сквозь густые заросли ельника в поисках потаённого озерка - ламбушки, собирать грибы и ягоды, рыбачить, плескаться в лодке на гребне могучей волны, бороздить просторы суровой Ладоги в поисках клыкастого судака или зубастой щуки, - всё это особенности жизни и отдыха в Сортавала. И оказаться на берегах живописного озера самого удивительного происхождения, которого и на карте нет - на Мраморном. Когда-то в мраморном каньоне добыли камень шведы, потом финны, потом русские. К концу Второй мировой войны северное Приладожье в очередной раз вернулось в состав России, перед уходом финны затопили рускеальский карьер. Со временем сквозь расщелины и гроты подземными потоками просочилась вода из родников, речек и многочисленных озёрков. Вот так каньон превратился в необычайной красоты озеро – нарядное, величественное, с белоснежными берегами. Ощущение, что ты попадаешь в мраморный дворец под открытым небом. В заброшенных гротах и штольнях живут летучие мыши, песчаные участки обсыпаны гнёздами ласточек, на кочкарнике нашли пристанище утки и чайки. Здесь останавливаются на отдых перелётные птицы. Недалеко от каньона плещется водопад на речке Тохма или Русколка, где снимался фильм «А зори здесь тихие».
   Славится Карелия литературными памятниками, с глубокой древности до наших дней дошли эпические песни – руны народов древней Калевалы. Собрал сказания финский учёный - этнограф Элиас Ленрот в 1835 - 1839 годы, а первым исполнителем эпоса «Калевала» на кантеле - гуслях стал рунопевец Петри Шемейкка, бронзовый памятник которому стоит в городе Сортавала, которого называют не иначе, как былинным Вяйнемейненом.
Эпос поведал о том, как всё начиналось: сидел мудрец на высокой скале, пел руны – песни, перебирал звонкие струны кантеле, а под скалой кипело и пенилось море. Песня Великого старца была о том, как крутые волны прибили к берегу его чёлн, к берегу голому и пустому, где ни деревца, ни травинки, камни одни. Схватился мудрец за гребни волн и ступил на Землю Калевалы. Светило ему тогда юное Солнце, молодой Месяц сиял над головой, а семизвёздная Медведица учила мудрости жизни. Засеял Мудрец на высоких горах сосны, на необжитых холмах – ели, на гранитных скалах вереск, на болотной трясине – ракиты. На песках сыпучих сажал колючий можжевельник, по берегам непокорных рек – могучие дубы, а на пустующих полях – хлеб добрый. «Пробудись, земля родная! – пел могучий предок, - Недра тёмные, проснитесь! Дайте вы росткам пробиться, чтобы сотни нежных всходов зацвели, заколосились. Повелитель гроз небесных, ты пошли большие тучи, тучи с севера и с юга, пригони ты их с востока, принеси ты их с заката! Ниспошли ты дождь на землю, пусть из тучи мёд закаплет, чтоб колосьями литыми зашумело это поле!». Пел мудрец о Героях Калевалы, победивших коварную старуху Лоухи. Удивительный эпос! С чем связано его появление, в чём таинственный смысл древнего сказания? Угрюмая задумчивость глуши, журчание укромных лесных речушек, рокот беломорского прибоя и свист полярных ветров вызывали преклонение перед силами природы.  Здесь человек и природа сливаются в неразрывную сущность, полную мудрости и гармонии. Описанные в эпосе события - это отражение жизни древнего человека, его вечной борьбы за существование. Именно здесь мог родиться колоритный, полный драматизма народный эпос. Прошло больше века, а бронзовый Вяйнемейнен не стареет: всё та же стать, всё та же мудрость во взоре.   
   Ценность города составляют люди. Могучий, как Вяйнемейнен, мастер резца Кронид Александрович Гоголев, народный художник России, создаёт по дереву картины природы и быта древнего человека, в его музее деревянные иллюстрации к эпосу «Калевала».
   В одном из самых красивых зданий города, бывшей женской гимназии, в советские времена существовала уникальная школа - интернат особого типа, в которой обучали одарённых детей, собранных из разных уголков республики. Из них готовили будущее страны, молодёжь, готовую получить высшее образование и стать специалистами нового поколения. Коллектив учителей создавался из лучших педагогов, прошедших строгий отбор. Учителем русского языка и литературы работала моя мать Волкова Валентина Васильевна. Суровый климат с морозными и долгими зимами, северным сиянием, обилием снега, живописным и грозным Ладожским озером, с помпезной архитектурой эпохи Возрождения поразили её воображение. Думала: приехала ненадолго, а получилось на 60 лет жизни, навсегда.Она была душой коллектива талантливых единомышленников, которые искренне верили в светлое будущее своей Родины. Это было время трудовых подвигов педагогов – энтузиастов, отдававших силы и время обучению и воспитанию подростков. Старались не зря: многие выпускники заняли достойное место в жизни. Слава об успехах школы гремела на всю страну.
   Теперь в здании расположена библиотека – крупное просветительское учреждение для взрослых и детей. В 2020 году библиотека выиграла тендер во всероссийском конкурсе и получила средства на реконструкцию здания. С чем их искренне поздравляем!
   В последние годы с развитием туризма в Сортавала многое сделано: восстановлены жилые и административные здания, построены дороги. Восстановление ветхого жилья – дело дорогостоящее. Некоторые города соседней Финляндии решили эту проблему так: отреставрировали фасад здания, создав современные условия жизни людей. Город Сортавала не имеет такую возможность, поэтому большая часть построек полностью восстановлена по образцам XVII - XIX веков. Это и привлекает любителей экзотики.
   Сколько поколений людей сменилось в Сортавале за тысячу с лишним лет? Сколько человеческих судеб помнят старинные здания и вымощенные камнем улицы - дело рук талантливых, безвестных мастеров? И не счесть. Размеренная жизнь провинциального городка идёт своим чередом; и хочется верить, что лихие времена закончились, когда Сортавала был разменной монетой в противостоянии соседей, что никакие мировые потрясения не нарушат покой его жителей. Стоит себе памятник старины, жемчужина русского Севера, унося в вечность свою уникальную историю и самобытную культуру.