История К. Анахоретка поневоле

Борт самолёта Группы Омега Gulfstream II

22 мая 1980 года

«Откуда про анахоретов узнала?» - осведомился Энке. Ибо тема малоизвестная – особенно в западном мире.

Наиболее известны анахореты-христиане, хотя анахореты встречались и в дальневосточных религиях – среди буддистских и даосских монахов. Анахоретство – крайняя, радикальная и экстремальная форма отшельничества (ухода из мира); анахореты давали обет провести всю свою жизнь не просто в одном месте территориально, но, по сути, в одиночной тюремной камере (к которой сами себя приговаривали – к пожизненному без права на УДО).

Как правило, камера анахорета находилась в пристройке к храму – католическому или православному (протестантов-анахоретов не существовало в природе). Занятно, что анахореток было в разы больше, чем анахоретов; в средние века женщин среди них было вчетверо больше, чем мужчин.

В отличие от «просто отшельников», уходивших в пустыню или прочие зело удалённые места, анахореты проходили особый обряд посвящения (на такое подвижничество нужно было получить разрешение епископа).

Который очень напоминал похоронный обряд; после этих «похорон заживо» анахорет считался «умершим для мира» и «воскресшим для жизни в Боге» … так что в известном смысле это было повторение пути Спасителя.

Поэтому неудивительно, что анахореты и анахоретки считались «живыми святыми» - и к ним относились соответственно. Более того, обитель анахорета считалась центром, ядром, основой, фундаментом местной христианской общины – даже в гораздо большей степени, чем храм.

Как и собственно святых, анахоретов было немного – в XIII веке, на пике анахоретства, в католическом мире их было не более двухсот. В православном примерно столько же.

Любопытно, что больше всего анахоретов было в Англии (около 800 в общей сложности) … пока в XVI столетии король-еретик Генрих VIII не покончил с монашеством в стране…  и с анахоретством тоже.

Обычно в камере анахорета (дверь которой была опечатана лично епископом, если отшельника не замуровывали) было три окна. Одно для передачи пищи; одно для участия в Святой Мессе (для принятия Святого Причастия) и одно для исповеди священнику. Известная анахоретка XIV века Кристина Карпентер пошла ещё дальше - все её окна были зарешечены.

В кельях-камерах буддистских и даосских анахоретов было только одно окошко – для приёма пищи. У некоторых христианских анахоретов (например, у Евы Уилтон) тоже только одно.

Обычно анахореты посвящали всё своё время размышлениям, медитациям и молитвам (Энке не понаслышке знал, что наш мир до сих пор существует во многом лишь благодаря молитвам монахов – в первую очередь, монахов радикальных; таких как анахореты).

Однако давали и духовные советы…  а некоторые даже оставили после себя духовные сочинения. Одной такой анахореткой была знаменитая Юлиана Норвичская; её Откровения божественной любви является самым ранним (XIV век) произведением на английском языке, автором которого является женщина... и единственным, написанным англичанкой-анахореткой.

Некоторые анахореты (в основном, православные), не ограничивались лишь самоизоляцией от мира в одиночной камере-келье. Их аскеза шла гораздо дальше – они подвергали свою плоть мучениям (обычно самофлагелляции); надевали на себя цепи, железные кольца и прочие вериги. До ящика не додумались, правда.

Анахоретство постепенно сошло почти на нет уже в эпоху Позднего Возрождения, однако полностью не исчезло. Джулия Кротта (что занятно, американка – она родилась в штате Коннектикут в 1907 году), получила разрешение стать анахореткой… в 1945 году. Разрешение ей дал лично Его Святейшество Пий XII.

Всю оставшуюся жизнь она прожила в маленькой келье монастыря Камальдолезе в Риме, слушая Святую Мессу через решетку и получая еду и сообщения от аббатисы и других монахинь через окошко в двери своей кельи.

Она ни с кем не разговаривала напрямую, за исключением одного раза в год, когда она беседовала со священником, который был ее духовным наставником. в B Пепельную среду (23 февраля) 1966 года монастырь посетил Его Святейшество Папа Римский Павел VI. Он благословил анахоретку через решетку; при этом на ней была черная вуаль, которая полностью закрывала её лицо.

У анахоретов были в некотором роде братья-подвижники (данное было чисто мужским занятием). Столпники. Это были православные монахи-отшельники (за единственным исключением, в католичестве таковых не было), избравшие особый вид подвижничества.

Непрерывную молитву на «столпе» (открытой возвышенной площадке, камне, башне). И потому гораздо более жёстко привязанные к одной точке пространства, чем анахореты… примерно, как К на доске или в ящике.

Впрочем, некоторые столпники были, по сути, теми же анахоретами, ибо обитали в подземных пещерах или в монастырских кельях.

Основателем столпничества православная традиция считает сирийского монаха Симеона Столпника; по сообщению современников, он обитал на столпе более тридцати лет (!!!).

Симеон пользовался исключительным авторитетом в христианском мире, к нему стекались толпы верующих за советом и наставлением, писали письма императоры, почитание его как святого распространилось ещё при его жизни, особенно в сирийских общинах.

Единственным известным столпником Западной Церкви стал преподобный Вульфила (VI век), обитавший в суровом климате на вершинах Арденн. Впрочем, прославился он не этим, а созданием готского алфавита и переводом Священного Писания на готский язык.

Кэтлин ответила: «У Теда был курс по психологии девиантного поведения… он даже статью со своим профессором написал…  вроде. Дал мне почитать материалы курса – там и анахореты были, и столпники, и мученики и даже БДСМ… немного»

И продолжила:

«С полгода назад или около того я была самой настоящей анахореткой – около месяца прожила в погребе, который сама же и вырыла во дворе мобильного дома Хантеров. В кандалах, в полном молчании – мне запрещено было говорить вообще, нагишом… еду мне через отверстие в люке Дженни передавала…»

Глубоко вздохнула и продолжила:

«… а до того Камерон сделал третий ящик… гроб фактически. Чтобы ему не скучно было, чередовал доску, куб и гроб… я в этой карусели больше трёх месяцев прожила – меня освобождали только чтобы накормить, помыть…»

Она грустно усмехнулась: «… или подвесить и кнутом выпороть, когда Камерону приспичит надо мной поиздеваться…»

«И часто он так… наслаждался?» -  осведомился Энке. Кэтлин бесстрастно ответила: «Подвешивал… распинал верёвками почти каждый день… порол, как только следы почти исчезнут… раз в неделю где-то или около того…»

И махнула рукой: «Да я не в претензии, на самом деле. К регулярной сильной боли я быстро привыкла, потом подружилась, потом полюбила её…»

Стандартный механизм психологической самозащиты.

«… мне уже некомфортно, если меня долго не подвешивали и не пороли…»

Сделала небольшую паузу – и продолжила:

«Кроме того, эта боль оказалась мощным усилителем… пожалуй, даже мощным источником энергии. Которая мне была необходима в моих университетах. Университетах в ящиках…»