15. Замысел Божий об Адаме

(Продолжение темы: " 14. О Божественной и человеческой природе.")

Еще для лучшего понимания того, что же произошло с человеком в Раю, можно привести и такую аналогию: Рай - это люлька новорожденного младенца Адама. (Кстати, кто помнит, что было с нами в нашей люльке?) Мать и дитя составляют как бы единое целое. (Это к вопросу о вне временности и вне пространственности нашего пребывания в Раю.) Потом ребенок начинает потихоньку подрастать, и проявлять свою «самостоятельность», несмотря на пристальную опеку и предупреждения родителей. За примерами непослушания детей своим родителям далеко ходить не надо. Ему говорят, что «это бо-бо», что «нельзя», и даже дозволяют прочувствовать боль… Но в результате неподчинения ребенок совершает то, что наносит ему травму. Происходит то, что называется бедой, или грехом. Этот грех непослушания ребенок, обычно, уже помнит всю жизнь. Почему мы не слушаем своих родителей?.. У нас не было опыта?.. Господь тоже Адаму сказал, «что смертию умрешь». И что?... У Адама не было опыта?.. Был! «Не хорошо быть человеку одному» - сказал Бог. О чем это говорит? Это говорит о том, что у Адама был опыт одиночества и неполноценности. В этом тоже был всеблагой промысел Божий об Адаме. Господь дал человеку жену. Это были не два разных человека. Нет! Это был все тот же Адам, но в двух лицах. «Они уже не двое, но одна плоть. И так, что Бог сочетал, того человек да не разлучает». «И будут два плотью единою». Не слитно и не раздельно. У Адама не было необходимости «познания» своей второй половины. Он не видел в ней того объекта, которого нужно «познавать». Они были единым субъектом. (Евой жена Адама стала уже после грехопадения.) Внимательный читатель спросит: а как же заповедь «плодитесь и размножайтесь»? На церковно-славянском эта заповедь звучит так: «расти;теся и мн;житеся, и наполните землю, и господствуйте ею». Можно предположить, что в этой важной для первобытного Человека Божественной заповеди, говорится о возрастании «младенца» Адама в зрелость Духовную, в Полноту Бытия. Это именно так! Как Человек должен был это исполнить? «И сказал Бог: сотворим человека по Образу Нашему и по Подобию Нашему, и да обладает… над всею землею…». В Адаме должно было проявиться, по задумке Божией, Подобие Божие, во всей полноте! Адам в двух Ипостасях, - Святая Двоица! Это было некое не завершенное Подобие Святой Троицы. Логически возникает вопрос: для чего? Здесь Премудрость нашего Бога Творца! Человек должен был быть не только Образом, но и Подобием; не только внешне, но и внутрене! Должно было произойти Воплощение второй Ипостаси Божества, Сына Божия, в Адаме. Рождение Бого-Человека через: «Дух Святый найдет на Тя и Сила Вышняго осенит Тя». Не для того, чтобы что-то исправить в первобытном Человеке. Нет! А чтобы завершить! Возвести его в Полноту Божественного Бытия, сделать его Совершенным, как Отец Небесный Совершен! Бог Человека творит, а Человек Бога рождает. Адам становился Богом в трех Ипостасях, не переставая, при этом, оставаться Человеком! И для каждого из нас тоже бы нашлось место в том Божественном Мире. Мы все Родились бы, в Адаме, через Сына Божия Бого-Человека Иисуса Христа. Ибо “в доме Отца Моего обителей много” (Ин.14:2). Мы все должны были быть родственны Богу Отцу, должны были стать “сынами Вышнего”. Это то, к чему был призван Адам, а в Адаме и все мы, в люльке-Раю!

Но человек пошел другим путем… Адам выбрал «древо познания добра и зла», то есть решил стать самостоятельным … Но и этот путь человека был неизреченно предвиден Творцом. Вторая Ипостась Святой Троицы, Предвечный Сын Божий, уже тогда, до сотворения мира, на Тройческом Совете, был добровольно предуготован стать Сыном Человеческим, чтобы через Свой Жертвенный Акт Любви на Кресте, Искупить человеческий род Своей Пречистой Кровью. И этой Кровью скрепить Союз Бога и Человека во вся веки. «Когда же (Христос) всё покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему всё Ему, да будет Бог всё во всём.» В этом весь Бог! Если Он Творит, то Творит Совершенство!

(Написано в 2011 году.)