Афанасий Андреевич Сайко Жизнь и Подвиг Юродства

 

Афанасий Андреевич Сайко родился в январе 1887 года в селе Даничев Ровенского уезда Волынской губернии. Его жизнь, полная испытаний и преобразований, олицетворяет необыкновенное сочетание человеческой судьбы и духовного подвига. В раннем возрасте он столкнулся с трагедией: отец, отставной военный, был убит в 1914 году, а мать ушла из жизни в 1899 году. В семье Афанасия было много детей — два брата и пять сестер, одна из которых выбрала путь монашества.

После окончания школы солдатских детей Уланского Его Императорского Величества полка в Варшаве, Афанасий продолжил обучение в Варшавской консерватории, что свидетельствует о его музыкальных способностях и стремлении к образованию. Однако, его судьба круто изменилась, когда он стал пехотинцем ополчения, и, вероятно, чудесным образом выживал во время Русско-японской войны.

По возвращении в родной край после Февральской революции 1917 года, Афанасий занимался хозяйством, помогая своим сестрам. Однако его жизнь снова оказалась под угрозой: в 1919 году он был арестован и отправлен в Орловский концлагерь. Освободившись зимой 1920/21 года, он поселился на колокольне Богоявленского храма в Орле и принял на себя подвиг юродства, что стало поворотным моментом в его жизни.

Юродивый Афанасий, как его называли, жил в мире с простыми людьми, однако его духовная глубина и прозорливость привлекали к нему внимание. Священник Всеволод Ковригин благословил его принять приют у верующей женщины по имени Марфа. Внешний вид Афанасия — высокий, с черной бородой и проницательными глазами — стал символом его духовной силы. Он носил нательный крест, повязывал шею полотенцем и иногда втыкал перья в свою шляпу. Его привычка подбирать на улице обрывки бумаги и спички символизировала смирение и преданность Богу.

Афанасий обладал удивительным музыкальным слухом и играл на различных музыкальных инструментах, особенно предпочитая скрипку. Его прозорливость позволяла ему предсказывать будущее и обличать грехи, что вызывало восхищение и страх у окружающих. Он часто приходил в дома, чтобы предостеречь людей от беды, и даже предсказал свое заключение и смерть.

Около 1924 года, после тяжелой болезни, Афанасий принял постриг, продолжая жить среди людей и помогая тем, кто нуждался в его мудрости и совете. К 1930 году он стал известен как истинный подвижник, который пел на клиросе в единственной действующей церкви в Орле.

Однако его активная деятельность не осталась незамеченной властями. 21 апреля 1931 года Афанасий был арестован за "агитацию против советской власти". Это привело к сфабрикованному делу о группировке церковников, но, несмотря на давление, 28 октября 1931 года его освободили из-за отсутствия улик.

Жизнь Афанасия Андреевича Сайко — это история о стойкости духа, глубоком внутреннем мире и преданности Богу, которая вдохновляет и сегодня. Его пример служит напоминанием о том, что настоящая вера и преданность могут преодолеть любые испытания, даже в самые темные времена. Афанасий ушел из жизни 5 мая 1967 года, оставив после себя наследие духовной мудрости и любви к людям.

История A. является ярким примером того, как духовные искания и вера в человека могут столкнуться с жесткими реалиями политической системы. В 1932 году, в условиях репрессий и контроля со стороны НКВД, A. оказался в орловской психиатрической больнице. Причины его задержания, вероятно, были связаны с его популярностью и влиянием на людей, что вызывало настороженность у властей.

Несмотря на тюремные условия, A. стал объектом паломничества. Люди приходили к нему за советом и поддержкой, а сам A. щедро делился тем, что у него было, раздавая принесенные продукты другим больным и медперсоналу. Это говорит о его глубоком гуманизме и способности вдохновлять людей даже в самых трудных обстоятельствах.

После освобождения в 1941-1942 годах A. продолжал привлекать внимание и почитание, что снова обеспокоило власти. Его вновь помещали в психиатрическую больницу, где его поведение описывалось как спокойное и дружелюбное. Врачи отмечали, что его "душевная болезнь" проявлялась лишь в символическом толковании природных явлений, что можно рассматривать скорее как индивидуальный взгляд на мир, чем как психическое расстройство.

Переводы в разные учреждения и повторные задержания A. подчеркивают, как важно было для властей контролировать людей, способных вдохновлять и объединять других. Тем не менее, его жизнь после освобождения была насыщена встречами с духовными детьми и путешествиями, что свидетельствует о том, что его влияние продолжало расти.

Похороны A. на Крестительском кладбище в Орле собрали множество людей, что подчеркивает его статус не только как святого, но и как человека, оставившего заметный след в сердцах многих. Исцеления, происходящие по молитвам к нему, свидетельствуют о его духовной значимости и продолжающемся влиянии на людей даже после его смерти.

Эта история является примером того, как вера и духовность могут выживать даже в самых тяжелых условиях, а также иллюстрацией того, как человеческая доброта и сострадание могут оказывать глубокое влияние на жизни других.
Арх.: Орловская обл. комис. по реабилитации и восстановлению прав реабилитированных жертв полит. репрессий при администрации Орловской обл. Наблюдательное дело № 1-12/9-2. Л. 4, 6. С. 6; Архив Орловской обл. психиатрической больницы. История болезни А. А. Сайко № 404/569; ГАОО. Информационный отчет в Совет по делам РПЦ при Совмине СССР. Ф. 1591. Оп. 1. Д. 109. Л. 99; ОРАФ УФСК по Орловской обл. Д. 10380-П. Д. 6591-П. Л. 101, 103, 106об., 108об., 109, 161-171, 173-175, 184, 198.
Лит.: [Кириллова М. Н.]. Орловский юродивый Афанасий Андреевич Сайко // Правосл. путь. 1987. С. 85-144; она же. Орловский Христа ради юродивый Афанасий Андреевич Сайко [отрывки из восп.] // Поколение. Орел, 1991. Май; Перелыгин А. Под железной пятой // Орловский вестн. 1994. 18 февр.; Орловский Христа ради юродивый Афанасий Андреевич (Сайко). Серг. П., 1995.