Лишённые рая библейская история продолжение

Начало пятой главы очень путанное, смысл доходит с трудом, но доходит: "Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарёк им имя человек, в день сотворения их. Адам жил сто тридцать лет, и родил сына по подобию своему, по образу своему, и нарёк ему имя: Сиф" /Быт., гл.5, ст.1-3/. Итак, если распутать этот нарочитый клубок, то нам предлагается родословие Адама на тот момент, когда Истинный Бог, Светлый, сотворил человека по Своему Образу и Подобию, то к тому времени Адаму было 130 лет.  Здесь  в библии большая разноголосица в том, кто "первее" заселил землю, но я  передаю лишь общий смысл.  Адам  со своим потомством, сотворённый из праха, чем-то очень сильно отличается от Богоподобных. Чем? Клонированные существа? Рептильные гены? Возможно. И тогда, в противовес Чернобогу, земля заселяется Богоподобными, чтобы не оставлять  планету  как рассадник Тьмы. Или наоборот, вначале появились Богоподобные  от Сил Света, как и написано в первой главе библии /ст. 17/. Сущность и назначение тех и других не меняется.
Так что же произошло на  земле?  Из сохранившихся преданий мы знаем, что та Сущность, Бог /евреи называют Его Яхве, Иеговой, Саваофом  и др. именами/,после создания земли "не устоял в истине и возгордился", т. е., перестал  чтить Отца Небесного и его Божественных Братьев, стал всем им врагом и  привлёк на свою сторону третью часть Небесных сил, принимавших участие в создании  Земли.  Восставшие  лишились Небес и возможностей Божественного Творчества /так и человек в состоянии сильной злобы и ярости способен создавать лишь уродливое, искажённое/. Облик таких сущностей меняется до неузнаваемости, а сам дьявол стал излучать жуть. Он говорит Моисею, что Его лица невозможно увидеть и остаться в живых. Уродлив и страшен. Злобен. Это от Него идёт всё зло на земле, убийства и предательства, неурядицы, войны. Это от него все неправды и страдания /"отец лжи"/. И делает Он это во многом благодаря своему "избранному", по Его же словам, народу...
Люди, сотворённые по образу и подобию Божию, прекрасны и великодушны, такими же рождаются их дочери. Сыны Божии берут их в жёны. У них рождаются дети - исполины. Сама Библия говорит о них /всех!/: "Это сильные, издревле славные люди" /Быт., гл. 6. ст.4/. Падшему завидно их житьё, Ему обидно, что Ему не поклоняются, Им пренебрегают, и это - самая главная "мерзость", по Его мнению. Он ищет способа досадить Всем! "Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками"/ Быт., гл.6, ст.3/.  И решает сократить жизнь людей до ста двадцати лет. Он безпредельно жесток в своей ярости, раскаивается, что создал человека и в очередном порыве сумасбродства /а их, этих порывов, будет неисчислимое множество и в Библии, и в жизни нашей/ решает погубить  на земле всё живое, что когда-то сотворил вместе с Братьями: "от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю,  ибо Я раскаялся, что создал их" /Быт., гл.6, ст.7/.  В живых мнимый Бог оставляет  одного Ноя со своим семейством и ограниченное количество животных. Все остальные, по Его мнению, даже младенцы и малые дети, жить недостойны. Жестокий  отбор. История начинается с нуля. По крайней мере для той местности.
По окончании потопа  праведный по мнению "Бога" Ной приносит Ему обильные жертвоприношения, и это так понравилось "Господу", что сказал Он "в сердце Своём: не буду больше проклинать землю за человека, потому, что помышление сердца человеческого - зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал; Впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь на прекратятся /Быт.. гл. 8, ст. 21, 22/". Казалось бы, настало время мира, люди плодятся и населяют землю. У них " один язык и одно наречие" /Быт., гл. 11, ст.1/. Они решают построить  город и башню "высотою до небес" и сделать "себе имя," прежде чем  расстанутся и рассеются "по лицу земли". Что означает - "высотою до небес?"  Достичь  царствия Небесного? Установить  контакт со Светлыми Силами? Людские замыслы беспокоят  ревнителя и он предлагает  падшему воинству: "Сойдём же и смешаем там язык их, так, чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город" /Быт., гл. 11, ст.7, 8/.  Снова мнимый  "Господь" грубо вмешивается в их жизнь и разделяет по языковым признакам, сеет между людьми раздор и непонимание, что в итоге приводит к войнам на земле по разным поводам. Он не хочет Духовного роста людей, мира и дружбы между народами. Его главная роль и Его наслаждение - быть Мучителем  всего живого.  Евреи избраны Им для этой миссии, но и их Он не щадит и при случае истребляет с удовольствием садиста, ибо Он питается энергией страдания, в том числе и "избранного" народа, т. к. все они - лишь инструмент в Его руках... Примеры этого в библии -бесчисленны, и убивает Он их тысячами по малейшему поводу и без него.
Потомку Сима, Аврааму, "Бог" обещает произвести от него великий народ и дать плодородную землю, по которой текут "молоко и мёд". Неважно, что там  живут другие племена, в том числе и родственные /хананеи, евеи, иевусеи и другие/. Загодя /на тысячи лет!/  готовится почва для нового конфликта и неисчислимого кровопролития - обильное пиршество и наслаждение всего темного  сообщества. Авраам рад  открывающимся перспективам, он во всём послушен воле Чернобога. Он лжив и труслив. Придя в Египет, не признаётся, что Сара - его жена, а когда её уводят к фараону, не препятствует, лишь бы ему "хорошо было". Обычный характер еврейства и по сей день, ибо именно эти качества культивируются и вырабатываются у них веками, хотя есть среди них и хорошие честные люди, и этого невозможно отрицать и не видеть. Итак, вместо наказания  за свой проступок, Авраам обогащается, а наказывает "Бог" "тяжкими ударами"-  фараона /Быт.. гл.11, ст.16, 17/. " Хорошая" "справедливость!"
Авраам очень богат, но у него нет детей, и "Бог" обещает, что его девяностолетняя жена Сара родит. Тогда же он заключает с Авраамом завет: Он, "Господь", "размножит" Авраама, даст ему лучшие, уже обжитые  другими народами земли, будет помогать во всём, но евреи должны почитать Богом только Его, все поколения, и после Авраама. Это значит, что на земле есть и другой Бог, настоящий, а у этого полномочий нет, и действует Он в обход Закона, и  всеми неправдами стремится подчинить себе хоть кого-то. "Жестоковыйные", по Его же собственному мнению, евреи, созданные из праха, неустойчивые во всех отношениях, наиболее подходят для его сатанинских замыслов  уничтожения всего светлого человечества, ибо всё светлое и чистое обжигает Его и вызывает злобу и ненависть. Но вернёмся к завету с Авраамом. Сатана не верит словам, ибо лжёт Сам,  к тому  же Ему для пополнения сил требуются постоянные мучительства живых существ, и Он придумывает, чтобы в ознаменование "завета" все еврейские мужчины, начиная с восьмидневного возраста, проходили процедуру обрезания "крайней плоти" /Быт., гл. 17, ст. 12/. "Необрезанный же мужского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой" /Быт., гл. 17, ст.14/. Вот так. Сурово и непреклонно. Права Свободной воли, данной всем людям Светлыми Богами, евреи лишены напрочь, "Господь" навязывает им Свою волю, и исполнять её они будут тысячелетиями, слепо веря, что в этом заключается их "благо"... Вот так. Слёзы и страдания миллионов ежедневно, ежечасно - необходимая энергия, пища Тьмы -  мнимому Богу обеспечены на тысячелетия: ведь страдать будут не только младенцы, но и их родители, отцы, матери, а так же деды и бабушки. Вечный пир мучителя, где детские страдания, наверное, особенно лакомы...  Те не менее Авраам  слепо исполняет желание "Бога".
А теперь представьте, что происходит с душой, сознанием младенца, который только увидел свет, ещё не утвердился в этом мире и подвергается этой мучительной болезненной процедуре /тупой каменный нож - ещё те "прелести"/. Пронзительная боль во время и после процедуры, когда сознание и душа младенца искусственно приковывается к больному месту, искажая, заземляя и калеча дух на всю жизнь, препятствует его росту и развитию. Мы и в нынешние времена замечаем  у евреев некоторую приземлённость  и  увлечение только материальным. В итоге получается, что израильтяне служат не только своему "Богу", но и "золотому тельцу", из-за чего тот карал их у горы, когда давал первые скрижали Моисею...
Несмотря на завет, "Бог" не щадит евреев и строго следит за исполнением Его правил, навязанных всему обществу "избранных". А евреи - обычные люди: они хитрят, обманывают друг друга даже в семьях /Лаван обманывает Иакова, подсунув в брачную ночь Лию вместо любимой Рахили; Иаков обманывает Лавана, забирая себе лучший скот; Рахиль  крадёт у отца "богов" семьи. Иаков обманывает Исава с благословлением и первородством и потом боится его всю жизнь. Дети Иакова жаждут убить Иосифа, бросают его а ров, а затем продают первым встречным и хором обманывают своего отца, и т. д../. Здесь можно сказать: каков учитель, таковы и ученики.  При исходе из Египта "Бог" научает евреев, и они, пользуясь всеобщим горем /гибель первенцев/, обирают египтян, выклянчивая серебро, золото и одежды и с великим богатством покидают Египет. Читайте библию! Там говорится об угнетении евреев египтянами, но Иаков приходит туда, спасаясь от голода, то есть, практически нищим, с семьёй в количестве семидесяти человек, а спустя 430 лет они уходят с великим богатством и одних только пеших взрослых мужчин до шестисот тысяч! Прибавьте сюда жён и детей, возничих и множество другого люда, - получим несколько миллионов человек. Добавьте так же большие стада мелкого и крупного скота и сделайте вывод о действительной жизни евреев в Египте, а так же по какой такой  "пустыне" водил их Моисей  40 лет?! С многочисленными стадами это означает только одно: там везде были травяные пастбища, ведь мора среди скота не было! Далее. В Египте у евреев сменилось всего 4 поколения за 430 лет. Это значит, что жил "угнетённый" народ  долго, более ста лет одно поколение, и жили в достатке  / " рыбу ели даром"/ , а за 40 лет вождения "Богом" умерли все, вышедшие из Египта старше двадцати лет, кроме Иисуса Навина! Так же многие тысячи были истреблены за разные провинности: 3000 когда Моисей спустился с горы со скрижалями и увидел, что народ поклоняется золотому тельцу; 250 человек вместе с семьями при "восстании" Корея; 14700  человек только за то, что Пожалели о Корее! Аарону, левиту, запрещается плакать и скорбеть об убитых "Господом" сыновьях /Надав и Авиуд/, а ведь они только хотели восславить своего "Бога" /Левит, гл.10, ст.1-7/! Так из народа вытравлялась сама мысль о жалости: Сатане для Его мести нужны безжалостные, жестокие убийцы, дрожащие лишь за свою шкуру и богатства. Много народа умирает, поедая перепелов: "Господь" злится, что его народ плачет о сытой жизни в Египте и  жалуется на различные тяготы. "Бог" боится даже самой памяти евреев о благополучной  жизни подопечных в Египте! Поэтому в итоге умирают поголовно все, вышедшие из Египта старше двадцати лет. "Бог" наказывает их якобы за то, что они боятся идти воевать чужую землю, так как города хорошо укреплены и народ сильный /ханаане, родственное племя, тоже евреи, ветвь Хама/. Раздражение Господа" безмерно: если бы Он мог  обойтись без них, Он бы давно и с великим злорадством уничтожил их всех, но они нужны  Ему для Его целей, и Он сдерживает Себя, хотя угрозы сыплются градом: "В пустыне сей падут тела ваши, и все вы, исчисленные, сколько вас числом, от 20 лет и выше, которые роптали на Меня, не войдёте в землю, на которой Я подъемля руку Мою, КЛЯЛСЯ поселить вас /обманул и в этом!/, кроме Халева, сына Иефоннина, и Иисуса, сына Навина; Детей ваших... Я введу туда....  а ваши трупы  падут в пустыне сей /Числа, гл. 14., ст. 29 - 32/;" "А сыны ваши будут кочевать  в пустыне 40 лет, и будут нести наказание за блудодейство ваше /но даже в уголовном кодексе системы Тьмы не додумались наказывать детей за вину отцов!/ , доколе не погибнут тела ваши в пустыне" /Числа, гл. 14, ст. 33/. Вот вам пример сатанинских законов! По словам этого "Бога" из всего взрослого народа /а это  одних только пеших мужчин 600000 человек! / только два человека достойны войти в эти земли, а остальные взрослые - нет. Тем самым "Господь" первым нарушает свой же "завет" с евреями и делает это не единожды... "Отец лжи",- говорит о нём Христос, и мы теперь это ясно видим. Далее  "Бог" поясняет, откуда появились эти 40 лет: " По числу 40 дней, в которые вы осматривали землю, вы понесёте наказание за грехи ваши, ... год за день, дабы вы познали, что значит быть оставленным  Мною" /Числа, гл. 15, ст.34/. Вдумайтесь, сколько раз этот "Бог" грозил всем им гибелью за малейший ропот? Каждый раз при этом погибали люди. Разных возрастов. В том числе совсем крошечные младенцы.  Они-то чем провинились перед Ним? Когда Моисей в первый раз принёс скрижали с законами и увидел соплеменников, поклоняющимися золотому тельцу, только  3000 убитых смогли утихомирить ярость  господина, да ещё, несомненно, то, что евреи нужны Ему больше, чем Он им, и"Бог" это прекрасно понимает, поэтому унижает и истребляет по малейшему поводу. Ему тошно слышать ропот народа на тяготы пути. Гнев и озлобление воспламеняются с новой силой: "...и возгорелся у них огонь Господень, и начал истреблять край стана" / Числа, гл.11, ст. 1/. Далее - народ продолжает роптать. Он вспоминает, что у них было в Египте, где они "даром ели рыбу и разнообразные плоды земли, а здесь питаются одной манной... Моисей страшно устал быть посредником между народом и  своенравным и непредсказуемым "Господом" и просит последнего о помощи. Тот даёт ему 70 старейшин и надзирателей и обещает народу мясо. При этом Он желчно добавляет: "Не один день будете есть, не два дня, не пять дней, не десять дней и не двадцать дней, Но целый месяц, пока не пойдёт оно из ноздрей ваших и не сделается для вас отвратительным, за то, что вы презрели Господа, который среди вас, и плакали пред Ним, говоря: "для чего было нам выходить из Египта?" /Числа, гл.11, ст.19, 20/. "Богу"  Израиля тошно видеть слёзы голодных и измученных людей /а ведь у многих дети, в том числе крошечные младенцы/, у Него нет жалости к несчастным, Он одержим идеей  уничтожения и не желает  слышать тихого ропота, а слабость людей откровенно злит... Он даёт им мясо - перепелов, и - "мясо еще было в зубах их и не было ещё съедено, как  гнев Господень возгорелся на народ и поразил Господь народ  весьма великою язвою" /Числа, гл.11, ст.33/.  Численность умерших не сообщается, просто сказано: "Там похоронили прихотливый народ" /Числа, гл. 11, СТ. 34/.