Отражения4, Борис Силуанов, Два Богомаза

Рецензия на повесть-сказ в стиле фентези «Два богомаза. Окончательный вариант».http://proza.ru/2012/02/11/1356

В повести отразилось долго сохранявшееся в простом народе двоеверие - рядом с христианством соседствовала вера в мифических существ. На самом деле такие верования были действием дьяволов, принимавших образы разных существ и прельщающих, запугивающих и стремящихся тем довести человека до веры в эти образы и как следствие к духовной погибели. Подчинившимися бесовскому наваждению в повести являются солдатская вдова и две её юные дочери, прижитые в блудных связях. Дочери соблазняют двух монастырских послушников, больше напоминающих старшеклассников, по какому-то недоразумению наученных живописи и назначенных расписывать Церковь и писать иконы. Известно, что таким особо важным делом должны заниматься монахи, причём твердые в благочестии. Пацаны те без сопротивления соблазняются девицами и ввергаются в пучину греха. Они попадают под власть главного дьявола, персонифицированного как водяной царь. Село большое, рядом - монастырь, но светлые люди, которых, конечно, в селе немало, в повествование не попадают (кроме, может, старосты и ещё какого-нибудь упомянутого лица), но этот безмолвствующий народ всё-таки ощущается за кадром, - он построил Храм (даже при имеющемся неподалёку монастыре), увенчал его золотой главой, и рассказчик Ваньша впитал в себя дух этого молчаливого большинства, что и ощущается в его замечательной речи. Нечисть вообще-то не может жить вблизи монатыря, но здесь, как ни странно, живёт. Она поддерживается суеверием непросвещённой части народа. ...Как правило, монах являет собой образ Ангела, у него крепкая вера, воздержание, кротость, и при этих качествах он непременно владеет словом Божьим, - и это-то слово и просвещает умы окружающих людей...
То, что в повести это не отражено, - понятно: у автора была задача языковая - усвоить и показать и воскресить к жизни живописную речь русских сказителей, насыщенную фантастическими элементами, которые перемешаны с подлинно священной лексикой, но здесь последней мало ( хотя такие сказания типа Голубиной книги существуют) потому что не ставил перед собой автор цель просветительскую. Цель - вполне литературная, фольклористическая. Поскольку, с некоторого времени, в мире священное, небесное прячется глубоко от глаз людских (к сожалению и к несчастью), то и в повести в сюжете изобилуют фантастические элементы, а святость Руси показана только в образе спящих долгим сном, глубоко под хрустальной горой, полегших в боях с нечистой и вражеской силой витязей в кольчугах, на щитах и с зажатыми в руке мечами. Показано, что во время революции они воскресали и снова сражались со злой силой, но полегли. Однако, похоже, умирая, они побеждают.

Борис Силуанов :http://proza.ru/avtor/vstuplenie52