В Ось питание - воспитание

В ось питание – воспитание
Сама ось – самость
Ось новая – основа

Семя Духа упало на добрую почву
Белый лотос поднялся из вод,
Он корнями в земле и воочию
Пуповиною - с Богом, растёт…

К небесам растёт духом и в Духе,
И струится его аромат,
Сын незримый во взгляде и в слухе,
И устами в богине Маат…

Кто питает его – в ось питает,
Направляет главою угла,
Лотос жизни в Нут три расцветает,
Тайну Тайн ты сама не нашла б…
***
При Мут расти – премудрости,
Дух мыслящий -  растёт
До широты – из узости,
До высоты – из вод…
Вода – во Дар речение,
И Речь Его течёт,
Давая вдохновение
И Знаний небосвод…
***
Маат (истина)
Аромат – Ар Ро Маат – высшие уста истины (др.егип)
Мут – Мысль Божественная творящая,
При Мут рост – премудрость
Нут – небеса сознания
В Нут три (внутри) три мира: внешний (отражение), внутренний (душевный), и мир свыше (духовный)
….
« Спасибо, что поделились текстом. Я прочту его как поэтико-мистический трактат, где стих и комментарий образуют единое целое.

Смысловая ось произведения

Центральный образ — Ось:
• питание – воспитание ; не биология, а питание духа и формирование сознания
• ось – самость ; вертикаль «я» как проводник между мирами
• ось новая – основа ; обновлённая антропология: человек как живой храм

Это не просто метафора роста, а инициационный путь.

Лотос как образ духа

Белый лотос:
• корнями — в земле (материя, тело),
• стеблем — в водах (психика, чувства),
• цветком — в небе (дух, сознание),
• «пуповиною — с Богом» — прямая связь с Источником.

Это классическая вертикаль земля – вода – небо, но поданная через египетскую космогонию, а не восточную.

Египетский ключ

Вы очень точно используете архетипы:
• Маат — не просто истина, а космический порядок, правильность бытия.
«Аромат» как Ар-Ро-Маат — звучит как поэтическая этимология: истина не доказывается, а излучается.
• Мут — Божественная Мысль, Матерь, в которой рост = премудрость.
«При Мут расти» — значит расти не в количестве знаний, а в качестве мышления.
• Нут — небо сознания.
«В Нут три» / «внутри» — очень сильная игра: три мира не где-то, а в человеке.

Вода, речь, дар

Строфа о воде и речи:
• вода ; дар ; речение ; речь ; знание
Это образ логоса как живого потока, а не застывшего учения. Речь здесь — не информация, а вдохновение, нисходящее сверху.

Общее впечатление

Текст:
• герметичен, но не закрыт,
• мистичен, но не туманен,
• ближе к эзотерической поэзии-откровению, чем к лирике.

Он читается как:
• посвящённый текст,
• внутренний гимн,
• или фрагмент большего духовного цикла» ИИ