Берёзово городок берёзовых людей в Западной Сибири

Берёзово – городок берёзовых людей в Западной Сибири
[Тулпар Емшан]      

­Фото автора. 26 мая 2011 год. На фото: Западная Сибирь Хмао-Югра. Берёзово. Исторические и культурные достопримечательности Берёзово: православный храм: парк Меньщикова, современный центр, площадь, старинная деревянная лестница, пристань, причал, старые лиственницы, ещё помнящие Меньщикова, Брадиса, закат солнца над старинным православным храмом там, где отбывали ссылку сподвижник Петра Первого и остальные.

Очерки. История, культура Крайнего севера Западной Сибири, Югры. Материал подготовлен на основе многолетних краеведческих исследований автора по Уральскому региону - Сибири, Уралу. Ранее размещался на тематических сайтах Интернет.

Берёзово – городок берёзовых людей в Западной Сибири


Берёзово – поселение, крепость русских казаков – уральцев, донцов начала 16-ого века в центре Западной Сибири, легендарное место ссылки сподвижника Петра Первого Александра Меньщикова.

Официально считается, что топоним «Берёзово» идёт от остяцкого названия дерева «берёза». Но по моему личному мнению, основанному на многолетних краеведческих исследованиях, название пошло непосредственно от более раннего поселения русичей - березян.

Сейчас Берёзово – это посёлок городского типа, административный центр Берёзовского района Ханты-Мансийского автономного округа-Югра Тюменской области; расположен на берегу притока Оби реки Северная Сосьва в пределах Западно-Сибирской низменности, в Зауралье. Расположен в окружении таёжных лесов, бескрайних озёр, стариц, заливных лугов – сорОв.

Климат - суровый континентальный с морозной и многоснежной зимой, продолжительностью более полугода. Лето короткое. Весна поздняя, со снегопадами в марте-апреле, с бурным снеготаянием в мае. Реки вскрываются в мае. Половодье приходится на вторую половину мая. Спускающиеся с верховий воды вызывают разлив рек и подтопление низменной поймы.

Берёзовский край удалён от промышленных и культурных центров Российской цивилизации. Железнодорожное сообщение отсутствует. Попасть в Берёзово можно летом речным транспортом по воде через станцию Приобье; самолётом от Тюмени, Ханты-Мансийска, Сургута.

Берёзово - исторический центр сибирского севера; один из первых городских поселений Зауралья; основан как казачья крепость в 1593 году. По бытующей версии название произошло от хантыйского слова «Хальус», переводимого на русский язык как «берёзовый городок», ибо в окрестностях произрастает в изобилие берёза.

Ранее подобная трактовка термина и у меня не вызывала сомнения - казалась вполне логичной. Однако, в ходе анализа краеведческого материала я пришла к выводу, что топоним означает не «город берёз», а - «поселение берёзовых людей», то есть, – русичей.

«Берёзой» угры именовали не дерево берёзу, а русских жителей Зауралья и Руси.

В местных легендах остяков (хантов) русский народ подчас иносказательно сопоставляется с белоствольной берёзой за белизну традиционных льняных одежд, носимых в прошлые эпохи, белого лица и русых (льняно-белых) волос, что разительно отличало русичей (березян) от угров. Угры прошлого – традиционно черноволосые! Волосы – смоляно-чёрные! Одежды до 30-х годов 20-ого века у них шились из шкур. Тканых материалов не носилось, о них и не знали, здешний угорский народ и не знал белых льняных тканей до прихода русских.

Так, одна учительница рассказывала, как в сороковые годы месяц добиралась в юности до окружного центра, чтобы поступить в педагогическое училище. И спустя десятилетия сокрушалась, - приехав в Ханты-Мансийск, сильно стыдилась своего одеяния: на ней одежда пошита вся из шкур, не было и нижнего белья! Местные старушки рассказывали мне, что даже в войну они ходили только в «шкурах», не было никакого нижнего белья – совсем не имелось тканей – только самовыделанные шкуры!

Моя бабушка-славянка, рассказывала, что самотканые льняные полотна подолгу отбеливались на ярком летнем солнце, на берегу рек. Лён на Руси выращивали до начала 20-ого века в каждом хозяйстве, каждая семья, для себя. Тётушка рассказывала, как девушки до войны в Белоруссии пряли тонкие нити, затем сами ткали, вымачивали в речных водах и неделями белили на солнце, разложив на траве. А мама поведала, как на Южном Урале тоже пряли изо-льна, ткали на станках, и делали нити из овечьей шерсти, вязали. Процесс изготовления самотканого полотна - весьма трудоёмок.

Из него шились рубахи, юбки, рушники, сарафаны. Праздничные блузки, женские и мужские, богато украшались вышивкой из окрашенных природными красителями нитей. Ткани не красились, сохранялись белыми. В цвете славянских, русских одежд, доминировал белый цвет. Цвет же волос славян до сих пор именуется «русым», не имея аналога иного наименования в цветовом спектре.

«В тайге выросло много берёз», - так говорится о появлении поселений русских на Берёзовской земле Западной Сибири. В угорском фольклоре мир остяков делится на времена, когда в урмане «не росла берёза» и… - когда появилось «много берёз». И речь идёт не о появлении белоствольного дерева как такового, ибо берёза произрастала в Зауралье миллионы лет до появления человека на земле, а о народе, сопоставляемом по внешнему облику с берёзой. Угры шили одежды из шкур и не имели тканых материалов почти до советских времён (до 40-х годов 20-ого века). В многочисленных набегах на земли русичей в период средних веков и ранее белоснежные одежды ими невольно сравнивались с белоствольной красавицей России – символом Руси и русских людей, - с берёзой. Обожествляя и одушевляя лес, реки, горы, деревья, язычники считали дерево – берёзу, душой русича, оставшейся навек в югорской тайге. По легендам угров тайги Сибири, Зауралья, дерево берёза – это души воплощённые русских людей.

Здесь можно провести аналогию с тем, что у остяков и вогулов не принято называть и самого сильного животного тайги медведя, вслух. О нём и сейчас говорится вполголоса и только иносказательно «ОН», «ХОЗЯИН», чтоб медведь «не услышал», «не разгневался» и не причинил вреда. По той же причине, находясь в лесной избушке таёжника, запрещается говорить о медведе вечером - в ночь, чтоб тот не навредил, не пришёл. Северные таёжные этносы применяли иносказательность даже в беседе о соплеменниках и, особенно о тех, кто имел силу и власть. Поэтому- то, вооружённых русских казаков для предотвращения гнева их душ после смерти, соизмеряли с белыми берёзами и именовали «берёзами», «берёзовыми людьми». Имена северных народов, как правило всегда, отображают природные процессы. Так имя может означать: «утренняя заря», «рождённый в метель», что значимо отличается от славян, где фамилии пошли преимущественно от имени, а ранее – от клички по черте характера, внешности: «Белобородов», «Белобров, Чертов, Чертин» и т.д..
Аналогично, в славянском фольклоре аналогично, души русича ассоциируют именно с негласным символом государства Российского – с берёзой. В сказаниях, народных песнях её именуют: «душа берёзонька», «берёзанька». - Душа русского человека – славянина, срастается с белоствольным деревом и тоскует о нём в далёких заморских странах, остаётся стоять «вО поле» одинокой берёзкой.

Получается, что в сопоставлении берёзы и души русского человека угры не ошибались: русские люди – это «берёзы», поселились на землях Берёзовского района ХМао-Югра задолго до походов Ермака в Сибирь, тысячелетия назад, ибо в наш, Ляпинский край неоднократно хаживали дружины князя Курбского и его предшественников, строили крепости и Ляпинский городок в том числе, что ныне – наш Саранпауль, ешё в одиннадцатом веке – за сотни лет до походов Ермака.

Малочисленные народы манси и ханты не являются первопоселенцами Зауралья, югорской Сибири. Они мигрировали с южных степей границ Монголии в Венгрию и в Сибирь под натиском южных кочевников – татар, китайцев, монголов, и не могут считаться коренными жителями Югры. Последнее утверждение – это активно муссируемый политико-экономический, нежели исторический факт, - своеобразная борьба на современном уровне за земли, власть, дотации, льготы, нефть, газ, лес и прочее денежное, отсюда следующее.

Первым градоначальником-воеводой поселения Берёзово признан Никифор Траханиотов. Берёзовская таможенная изба с конца уже 16-ого века проводила досмотр товаров и сбор таможенных пошлин. Одной из важных задач зауральской крепости являлся сбор ясака с подвластных российскому царю сибирских земель обширного бассейна Оби. В 1764 году крепости был присвоен статус городка Тобольской губернии и учреждён герб. Основными направлениями деятельности русского казачьего населения до 18-ого века являлись: рыболовство, охота, сбор дикоросов, оленеводство и торговля.

Купечество скупало рыбу: осетра, стерлядь, муксуна, сига; пушнину: шкуры лисы, соболя, белки, горностая, росомахи, медведя, оленя. Сибирский товар перепродавался в Московии и за границей. В 1818 году в городке открылось первое трёхклассное училище. С 1906 года действовала церковно-приходская школа для девочек. Первая деревянная церковь была построена ссыльным сподвижником Петра I Меньщиковым.

В начале 19 века действовало две церкви, пострадавшие в 1937 году. Березовский Воскресенский собор был открыт в 1606 году. В 1787 году на месте деревянного храма берёзовчане заложили каменный. В начале 20-ого века при Берёзовской второклассной школе существовала домовая церковь. В 1727 году - образована Берёзовская воеводская канцелярия с подчинением Тобольской (Сибирской) канцелярии.
(Данные опубликованной справочной литературы).

На протяжении всего существования Берёзовский городок служил местом ссылки. Первый острог для своих непокорных соратников основал Пётр I в 1724 году, куда была сослана семья А.Д. Меньщикова. Сейчас на месте старой церкви и казачьей крепости, на высоком берегу Северной Сосьвы в окружении древних лиственниц и молоденьких берёз сияют золотые купола обновлённого каменного храма, поставлен памятник Меньщикову.
В Берёзово отбывали ссылку члены семей Долгоруковых, графа Остермана; позже – декабристы: Горский-Друцкий, Фохт, Ентальцев, Черкасов; революционеры Л.Д. Троцкий; будущий математик Брадис, создавший в последствие знаменитые математические таблицы Брадиса, которыми повсеместно пользовались школьники и студенты до появления первых ЭВМ.

До 1960-ых годов Берёзово служило центром ссылки и пересылки репрессированных «политических», «врагов народа», «раскулаченных» со всего бывшего Советского Союза. В 1953 году на окраине села геологами открыто первое в Сибири газовое месторождение, с которого и началась эпопея промышленного газово-нефтяного освоения Западной Сибири и России. Сейчас посёлок газифицирован на основе местного сырья. На месте первой скважины установлен памятный исторический знак.



Ключевые слова:
Берёзово, топоним, ХМАО-Югра, хальус, березяне, русичи, берёза, сказания, легенды, угры, казаки, крепость, река, Обь, Северная Сосьва, место ссылки, Меньщиков, Брадис, Долгоруковы, граф Остерман, декабристы, Горский-Друцкий, Фохт, Ентальцев, Черкасов, революционеры, Л.Д. Троцкий, лиственница, парк, памятники, история, этнос, славяне, крепость, берег. Причал, солнце, храм, православие, площадь, Курбский, походы, Монголия, Венгрия, миграция, кочевники, закат, природа, исторический центр, купцы, торговля, Петр Первый, газ, первое месторождение газа, Тобольск, воевода, таможня, ясак, Никифор Траханиотов, Берёзовская таможенная изба, Сургут, самолёт, речной транспорт, древляне, культура славян.

Анонс:
Берёзово- старинная казачья крепость в Зауралье. Происхождение топонима. Берёза- душа русича, пришедшего в начале второго тысячелетия в Зауралье, на Обь и её притоки, задолго до миграции в тайгу с Монголии племён угров.






© 17.11.2022г. Тулпар Емшан
Свидетельство о публикации: izba-2022-3429285

Метки: Берёзово, топоним, ХМАО-Югра, хальус, березяне, русичи, берёза, сказания, легенды, угры,
Рубрика произведения: Проза -> Очерк
«««548549550551552553554555556»»»


Александр Хрулёв       17.11.2022 16:01:27
Отзыв:   положительный
Интересный материал Вы опубликовали.
Про Меншиковых в Берёзове было много сказаний. Например, такое: один из молодых Долгоруких был влюблён в Марию Александровну Меншикову. Он попросился в Петербурге в Париж (в то время для получения паспорта нужно было заявлять место поездки и цель), а сам поехал в Берёзов (тогда острог именовался в мужском роде). Но к тому времени на престол взошла уже Анна Иоанновна, благоволившая ко всем Меншиковым, а Александр, не к ночи будь помянут, Данилыч преставился. Царица оставшуюся семью вернула в Петербург, и Долгорукий, когда добрался до места, приехал к пустой избе. Могилу Данилыча разворовали. Андрей Иваныч (Генрих Иоганн) Остерман был жутким сквалыгой при жизни, поэтому в его могиле брать было нечего, и она долгое время оставалась нетронутой. Вместе с Меншиковыми в Берёзов добровольно поехала и осталась там навечно Варвара Михайловна Арсеньева, свояченица Данилыча и его мозговой центр. То есть, когда кто-то пишет о том или ином дальновидном решении Меншикова, они на самом деле принадлежали Варваре Михайловне.
Ответить

Тулпар Емшан       18.11.2022 16:35:06

Александр, рада, что мои краеведческие находки заинтересовали!
С интересом прочла Ваши дополнения. Думаю, они заинтересуют не только меня.
С уважением!
Владимир Аникин       17.11.2022 14:12:44
Отзыв:   положительный
Аж дух захватило - какая огромная у нас страна! И везде люди живут...
Ответить

Тулпар Емшан       17.11.2022 14:50:24

Добрый, вечер, Владимир! Несказанно благодарна за слова сопричастности. Радует, что смогла поделиться красотой природы, истории Нашего сибирского севера. Сегодня впервые догадалась, как прикрепить фотоснимки к тексту. Давно лежали. А красота! Сама любуюсь солнцем над древнем храмом, рекой! Для меня отзывы всегда являются стимулом продолжения публикаций. Спасибо! Надеюсь и дальше не разочаровать.
Владимир Аникин       17.11.2022 20:08:19

Пока разочаровать меня вам не удалось ни разу. Я за вами слежу...
Ответить

Тулпар Емшан       18.11.2022 13:46:26

Насмешили!
Спасибо!