1. Темные духи и их происхождение. Начало

«Похоть плоти, похоть очес и гордость житейская» (1Ин. 2:16) - вот он «джентельменский набор» нашей падшей человеческой природы. Мир и диавол имеют место в нашей жизни, но они производное от нашего падшего естества. Если бы человек не пал, то не было бы падшего мира и падших духов. «Проклята земля за дела твои» (Быт. 3:17) - говорит Бог Адаму. Диавол не мог быть причиной падения человека. Во-первых, потому что, человек создан Богом и поставлен выше ангельского и земного мира: «Я, Иоанн, видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись» (Откр. 22:8-9). Во-вторых, в момент, когда человек вкушал запретный плод, змей еще не был проклят Богом. Это был один из тварей, созданных Творцом: «змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог» (Быт. 3:1) (Ангел это, или не ангел? – мы рассмотрим этот вопрос ниже!) И эта тварь подчинялась, как и весь тварный мир, первобытному Адаму: «наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт. 1:28).

Есть такая известная теория, что сатана отпал от Бога, из-за своей гордыни, прежде чем согрешил Адам. Где об этом написано в Священном Писании? Проклятие от Бога змей получает только после падения человека: «И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим, и между семенем ее; он будет поражать {Евр.: сотр;т} тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:14-15). Это описано в 3-й главе Бытия. И еще один интересный вопрос. Если диавол уже был падший, то где находилось то место, куда он упал? Весь сотворенный Богом мир был первобытно-чистым, и не было в нем ничего, что омрачало бы его: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. 1:31). Каким образом падший ангел оказался в Раю, в особом его месте - Эдеме, где жил Адам? Как могло нечистое падшее создание проникнуть в чистый Богом-сданный мир? Получается, что у диавола была свобода выбора для своего места жительства? Из Писания мы знаем, что сатана ничего не делает без попущения (по-нашему – разрешения) Божьего. Значит, это место ему указал Господь? Если это так - то получается, что Господь является косвенной причиной падения человека. «Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил…» (1 Кор. 10:13) Почему Адам в Эдеме был искушаем сверх своих сил? Для чего Богу потребовалось испытать таким образом неискушенного во зле человека? Ведь результат был вполне предсказуем.

Есть и другие вопросы. Если принять теорию отпадения сатаны прежде человека, то непонятными становятся отношения между Богом и диаволом: «И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана» (Иов. 1:6). Далее диавол просит Бога: «но простри руку Твою и коснись всего, что у него, – благословит ли он Тебя?» (Иов. 1:11) По тексту получается, что диавол - как продолжение руки Божией: «И сказал Господь сатане: “Вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей”» (Иов. 1:12). В книге Иова момент явления сатаны перед Господом повторяется дважды: «И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно. И отвечал сатана Господу и сказал: кожу за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою и коснись кости его и плоти его – благословит ли он Тебя?» (Иов. 2:3-5). «И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги. И отошел сатана от лица Господня и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его» (Иов. 2:6-7). Из Книги Иова ясно видно, что сатана не единожды бывает у Господа с различными просьбами, и не переступает наложенных на него Богом ограничений. В Первой книге Царств неоднократно упоминается «злой дух от Господа»: «А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа. И сказали слуги Сауловы ему: вот, злой дух от Бога возмущает тебя» (1Цар. 16:14-15). В Новом Завете, сатана предлагает Христу свои «услуги», по праву своего высокого земного статуса: «И, возведя Его на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее; итак, если Ты поклонишься мне, то всё будет Твое» (Лк. 4:5-7). И далее диавол не отходил от Спасителя: «И сказал Господь: “Симон! Симон! Се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу”» (Лук.22:31). Сатана и в этом случае обращается к Господу за разрешением искушать апостолов, и судя по дальнейшему развитию событий, отказа он не получил. Христос учит своих учеников молитве «Отче наш»: «…и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого» (Матф. 6:13) и дальнейшие Евангельские события показали, что: «…низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь» (Откр. 12:10). Если диавол отпал от Бога, и увлек, еще вдобавок, треть ангелов, то почему он имеет доступ к Творцу Вселенной? Более того, он еще умудрился искусить человека на грех против Творца! Но и это совершенно не повлияло на его отношения с Богом. Логичнее было бы, Богу стереть его в порошок, или вообще игнорировать непослушное свое творение. Но нет, мы ничего такого не видим. Более того, сатана продолжает быть послушным Богу (это видно из приведенных выше примеров)! Странные взаимоотношения. Если принять эту теорию отпадения диавола от Бога прежде человека, то тогда мы не получим вразумительного ответа на возникшие вопросы.

Например, еще один вопрос: что спровоцировало диавола (бывшего Херувима - так гласит эта теория) на такой поступок (я имею ввиду его отпадение), с далеко идущими последствиями? Я думаю, он был не глуп и прекрасно понимал, что делает. Он фактически совершил самоубийство! Он оторвал себя от Источника, который его питал! Я уверен, что если бы сатана действительно занимал высокое положение в ангельской иерархии, то он не имел бы ни единого повода для такого поступка. И что самое интересное и важное: ангельская природа вовсе не предрасположена к тому, чтобы делать выбор между Жизнью в Боге и жизнью вне Бога, между “Древом Жизни” и “древом познания добра и зла”. Такая предрасположенность была только в первобытном человеке! Адам имел в себе не только образ Творца, но и Его Подобие! Именно это Божественное свойство в человеке, и сыграло трагическую роль в его дальнейшей судьбе (об этом я пишу в своих заметках по христианской антропологии под общим названием "Мысли о Человеке"). Повторяю - ангел ничем подобным не обладает! Ну и другой вопрос: откуда известно, что сатана – это падший ангел, что это падший херувим? Да, люцифера рисуют на иконах и других изображениях с крыльями. Да, в различной церковной литературе, можно встретить красочное описание того момента, когда диавол актом своего непослушания разорвав связь между собой и Богом, был низвергнут на землю мечем архангела Михаила. Да, воображение может нарисовать всё что угодно. Но почему, об этом молчит Книга-книг - Библия? Священное Писание не дает никакого повода для таких умозаключений. События в Эдеме развивались несколько иначе - по другому сценарию. Давайте повнимательнее прочтем первую книгу Священного Писания - Бытие.

В книге Бытие повествуется о том, что сотворённый Богом первобытный чистый мир изменился после того, как Адам преступил заповедь Божию, и стал «как боги». Земля стала «проклята за дела» совершенные Адамом. Мир как-бы перевернулся. Поменялась иерархия в этом мире. Теперь, тот кто ползал по земле, стал «жалить нас в пяту» и властвовать над нами, он стал «князем мира сего». Я думаю, именно эта перемена в земной иерархии дала бывшей пресмыкающейся твари такие полномочия, которые были только у человека до его падения. Господь не только проклял змея, но еще и дал ему власть, отняв ее у человека. Адам был изгнан из Эдема, он был исключен из числа “сынов Божиих”, но при этом ему Господь оставил обетование: “доколе семя жены не сотрет главу змия”.  Диавол теперь имеет возможности приходить к Богу (!) наравне с другими сынами Божиими (кн. Иова) и просить Его о чем пожелает. До этого, такие полномочия были и у Адама! Фактически, первородный Адам продал свое «первородство» сатане за единственный плод, который он не имел права вкушать, и это при том, что у Адама было в наличии огромное количества других разнообразных снедей. Человек более не царь вселенной. Теперь мир нам не подчиняется. Когда человек владычествовал над миром, он его животворил дыханием уст своих, потому как, в нем было это Дыхание Жизни. Теперь всё поменялось. Свято место (я имею ввиду: мир, наше тело и внутреннее наше устроение- душу) пусто не бывает. Теперь над миром и над нами другой князь. Диавол и все воинство его воспользовались человеческим легкомыслием. Теперь они олицетворяют собою весь прежде подчиненный Адаму мир, и именно в их лице, теперь мир нам враждебен. Диавол наследовал этот мир, но он не может его животворить. Человек и весь мир теперь умирают, как и предупреждал Господь: «а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2:17). Это был легкомысленный, но в то же время, осознанный поступок Адама. Почему? Потому что у человека есть свобода выбора, как у подобного Богу. Более подробно этот «поступок» я разбираю в своих заметках по христианской антропологии: «О свободе человека» и «Замысел Божий об Адаме». «Хитрость» змея заключалась в том, что он, возможно, понимал все последствия отступничества человека от Бога. Он это понимал, и он этим воспользовался. Он воспользовался «плодами» непослушания Адама. Зависть - одна из причин этого. Венец творения Божия – человек, теперь под властью демонских полков. Стало ли диаволу и его «ангелам» легче, после такого поворота событий? Нет, не стало легче. Диавол теперь облечен во власть над миром и над человеком, но эта власть призрачная и преходящая. И сам диавол знает, что время его власти неумолимо катится к закату. Он это понимает, поэтому он так и озлоблен. Именно поэтому, он всячески противодействует нашему Спасению во Христе. Это дьявольская агония - он хочет раствориться в адском огненном озере, но не один. Он по-прежнему хочет доказать, что человек - это ошибка Творца. Он хочет доказать, что не нужно было, Второй Ипостаси Святой Троицы, Воплощаться и Спасать столь низменное человеческое существо. Получается это у нашего врага, или не получается? - мы должны ответить сами на этот вопрос.

Ну, и наконец, когда Господь наш Иисус Христос - Новый Адам – закончит дело Спасения человечества, и в конце времен придет в Своей Божественной Славе судить весь мир на Страшном Суде, что будет с темными духами? Они будут ввержены вместе с теми, кто не приняли Спасителя «в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25:41). Почему? Потому что, диавол ничего не может сделать наперекор своей природе? Это для него невозможно, также как и нам невозможно самих себя переделать в обратную сторону и самим войти в Царство Божие. «Диавол не может покаяться» - говорят Святые Отцы. А если предположить, что он всё же может покаяться, то что тогда изменилось бы? Разве покаяние меняет природу существа? Нет! Покаяние только предшествует Перемене. Какая же это Перемена? Это перемена кардинальная – Обновление всей нашей природы в Новую Божественную. Каким образом происходит эта Перемена природы? В Таинстве Евхаристии! Мы вкушаем Новое наше Естество, и через это получаем Новую Свою Природу и Новую Свою Жизнь во Христе. Возможна ли такая перемена для падших, пусть и покаявшихся, духов? Невозможна! Поэтому они и не каются.

(Продолжение следует.)