Владимир Иоанн Василькович

Владимир (Иоанн) Василькович (не ранее 1248 — 10 декабря 1288, Любомль) — князь владимиро;волынский (ок. 1269–1288), представитель династии Романовичей, заметная фигура на политической и культурно;церковной сцене Галицко;Волынского княжества второй половины XIII века. Его правление и деятельность оставили заметный след в летописной и материальной культуре региона.

Происхождение и семейные связи
Владимир — сын владимиро;волынского князя Василька Романовича (младшего брата великого князя Даниила Романовича) от второго брака с княгиней Дубровкой, в крещении — Еленой; по ряду сведений Дубровка могла быть дочерью краковского и сандомирского князя Лешка Белого. Княжеские браки В. В. укрепляли внешнеполитические связи: его брак с Ольгой, дочерью брянского князя Романа Старого, в 1263 г. скрепил союз с черниговскими князьями и отвечал интересам совместной политики Романовичей по сдерживанию экспансии Литвы.

Внешняя политика и военные действия
Заняв владимиро;волынский престол после смерти отца, Владимир Василькович не стремился к самостоятельной внешнеполитической экспансии; в большей степени он действовал в русле политики своего старшего двоюродного Льва Даниловича, галицкого князя. При этом В. В. поддерживал дружеские отношения с западным соседом — мазовецким князем Конрадом II (1262–1294). Если князь и участвовал в военных походах, то нередко вынужденно: по приказу хана Менгу;Тимура он принимал участие в русско;ордынских походах на земли Литвы в 1275 и 1277 гг., организованных Львом Даниловичем; в 1280;е гг. участвовал в походах на Краковское княжество, которые также имели ордынское участие и были связаны с инициативами Льва Галицкого.

Князь и летописание
При дворе Владимира В. В. была составлена летопись, фрагменты которой вошли в состав Галицко;Волынской летописи. Летописный текст, завершающийся пространной похвалой князю, формирует образ В. В. как страдальца и одновременно просвещённого правителя и благодетеля церкви. В панегирике, несмотря на литературные штампы и заимствования (в том числе фрагменты, восходящие к слову митрополита Илариона), подчёркиваются черты князя: образ мученика от болезни (в последние годы жизни его мучил тяжёлый недуг), книжника и философа, рачительного церковного покровителя и строителя.

Церковные и культурные вклады
Наиболее заметной стороной деятельности Владимира Васильковича стало его щедрое покровительство церкви и культу книгопечатанья. В летописи подробно перечислены храмы и монастыри, основанные или обновлённые по его приказу: Благовещенская церковь в Каменце (город в северной части Владимиро;Волынского княжества, основанный самим В. В.), церковь в Бельске, Георгиевский храм в Любомле, Петровский храм в Берестье. Из монастырей с определённостью известно только основание монастыря св. Апостолов во Владимире;Волынском, где за счёт князя была расписана церковь вмч. Димитрия.

Особое место в летописном панегирике занимают перечисления церковных вкладов: богослужебных книг, окованных золотом, серебром и жемчугом (Евангелий, Апостолов, Прологов, Миней, Триодей, Октоихов, Ирмологиев), икон в драгоценных окладах, богослужебных сосудов, облачений и прочих церковных принадлежностей. Эти пожертвования уходят также за пределы собственного княжества — в кафедральные соборы Перемышльской, Луцкой и Черниговской епархий.

Князь;писец
Отдельно подчёркивается личное участие Владимира в книжном деле: ряд рукописей он переписал собственноручно. В частности, по свидетельству летописи, он сам списал для монастыря «Апостолы» Евангелие;апракос и Апостол; ещё одно Евангелие;апракос было списано им для перемышльского собора. Эти акты личного переписывания подчеркивают ранненатуральную книжную культуру правителя и его искреннюю вовлечённость в церковную жизнь.

Последние годы и смерть
Летописный портрет Владимира завершает описание его последних лет, омрачённых тяжёлой болезнью. Умер князь 10 декабря 1288 года в Любомле. Посмертная панегирическая традиция и сопутствующие сведения других источников позволяют считать, что образ В. В. в хрониках намеренно формировался как образ благочестивого, просвещённого и щедрого правителя, чей вклад в церковь и книжную культуру значил больше, чем военные победы.

Значение и наследие
Наследие Владимира (Иоанна) Васильковича следует оценивать прежде всего в культурно;религиозной плоскости: его покровительство храмам, монастырям и книгам существенно обогатило духовную жизнь Владимиро;Волынского княжества и составило важную часть материальной культуры региона. Включение письменных сведений его двора в Галицко;Волынскую летопись делает его правление заметным звеном в истории летописания Руси XIII века. Образ В. В., созданный летописцами, — князь;страдалец, книжник и благодетель церкви — отражает идеал правителя старорусской эпохи, в котором власть соединялась с монастырским покровительством и книжной культурой.