Письма Учителю. Никанор против. V

   1886 год.

 Очередное обвинение Вас, граф, в ереси со стороны архиепископа Никанора.

 На сей раз священнослужитель в качестве разящего оружия выбирает евхаристию.  К указанному времени интеллигенция России живо обсуждает Вашу "Исповедь".

 Да, надо быть абсолютно честным человеком, чтобы признаться в самых страшных преступлениях. Круче, особенно для нынешнего века, coming out. Точнее, реальный выход за красные флажки.

Возможно, Вы осознавали последствия опубликованного. И в тоже время "повинную голову меч не сечет". Забирая на себя обыденность греховности всего общества, как бы говорите, осознавая, можем выбраться из этого болота.

 Но не это влечет Вашего оппонента на поле брани. Нечто иное, до сих пор противоречивое.

 Можно представить, как относился к евхаристии приобщаемый к христианству туземец древности. Да что там дикарь.  Ещё византийский император Юстиниан I предложил добавлять в "кровь христову" немного теплой воды. Харе Кришна, что простой (для неверующего) кусочек хлеба не вызывал  ассоциации с каннибализмом, предлагаемым самим поедаемым.

 Да, трудную тему, для поединка с Вами,выбрал  архиепископ на сей раз. Но по времени подгадал.

 Поучение "Об истинном теле и истинной крови Хрстовых в Святой Евхаристии" появляется в великий четверок. Именно в этот вечер Иисус после омовения ног своих учеников, соединил привычную трапезу с духовностью истинных христиан.

 Увы, Лев Николаевич, Вы весьма субъективно приняли эту, привычную для Церкви, обрядность. В четырнадцатой главе "Исповеди" описываете мучительное чувство принятие причастия.

 Позвольте небольшой отрывок.

 "Но когда я подошёл к царским дверям и священник заставил меня повторить то, что я верю, что то, что я буду глотать, есть истинное тело и кровь, меня резнуло по сердцу; это мало что фальшивая нота, это жестокое требование кого-то такого, который, очевидно, никогда и не знал, что такое вера"

 Некая физиология, возможно, переходящая в рвотный рефлекс. Сдержанный, но оставленный в памяти. Сразу предупрежу нападки истинно верующих. Не всякий организм ребенка примет даже малые доли алкоголя.

 Харе Кришна, мой, в возрасте около пяти лет, принял с благодатью. Благодарен за это больше не священнику, родной бабушке, истинной православной (в советское время!) Татьяне Андреевне. В суровое время комсомольский вожак поставил её перед выбором: или ВЛКСМ, или хождение в церковь.

 Возможно, рядом с Вами не было подобных близких людей. Ергольская? Сомневаюсь.

 Вернусь к контрударам Никанора. Весьма подробно, с подачи Иоанна, описывает он предшествующий евхаристии эпизод. Чудо насыщения пяти тысяч жителей Тавериады пятью хлебами и двумя хлебами.

 Следом Никанор приравнивает Вас к потребовавшим и далее от Христа:

 "Но здесь у Иудеев, как и у современного нам ересеучителя, возникает плотской низменный помысл о невозможности"

 Думаю, Вы понимали произошедшее не так прагматично.

 Но непримирим Ваш оппонент. Жестко ставит вопрос:

 "Нам же куда пристать? За ним ли идти, или же оставаться со Христом?"

 Никанор воспринимает непринятие евхаристии Вашим отходом от веры Иисусу. Вы же в "Исповеди" -больше от официальной Церкви.

                Ваш ученик ЕС.

 A propos!

 Работая дворником, часто находил около мусорных контейнеров просфорки. Они не были смешаны с мусором, а лежали, уже заплесневевшие, рядом. Увы, некий символизм неких действий людей, считающих себя православными. Дабы не быть голословным, сделаю сноску (http://proza.ru/2016/05/06/443?ysclid=mjsubvjuo3298551102). Надеюсь, сейчас подобного  стало меньше"