Как дядя Виталий вора поймал

КАК ДЯДЯ ВИТАЛИЙ ВОРА ПОЙМАЛ

Дядю Виталия Каткова в Сурском знали и уважали все рыбаки, потому что он работал рыбинспектором. А поскольку рыбной ловлей в поселке занималось в ту пору всё мужское население - от мала до велика, то вернее сказать - все мужики. Из местных, конечно. Иногда появлялись на Суре залетные браконьеры из Алатыря, но им быстро объясняли, кто здесь хозяин.
Жили дядя Виталий с женой не бедно и не богато - ведь в советское время, как известно, ни бедных, ни богатых не было. Однако и дом имели хороший, и хозяйство успешное, и денежки в семье водились.
Поскольку ни бедных, ни богатых на селе тогда не было, то и преступность, соответственно, была на самом низком уровне - ни воровать, ни грабить было не у кого и некому. Поэтому каких-то особых мер охраны домов не принималось. Это теперь: забор из профлиста, железная входная дверь, несколько видеокамер наблюдения… А раньше было: муж ушёл с утра на работу, хозяйка собралась идти на родник за водой - накинет на входной двери накладку на ушко, вставит палочку-запирку и уходит на час - полтора. Если к родственникам в город съездить , ну, тогда - другое дело : замок, честь по чести. А так - кого бояться?
И вот однажды, возвращаются домой дядя Виталий с женой и видят: в доме разгром. Исчезли и вещи, и деньги, и непочатая бутылка коньяка «Наполеон». Что делать? Куда бежать? Решили прежде чем заявлять в милицию, попытаться самим это дело распутать. Дело было зимой, как раз выпал свежий снег, и увидели хозяева незнакомые следы, что от дома через их сад вели к задней калитке в заборе, а дальше, петляя,  уходили в сторону святой Никольской горы. Бросились по следу. Только у самой горы следы исчезли - там начиналась укатанная дорога в пионерский лагерь, расположенный в лесу, на месте бывших святых источников - Никольского и Казанского. Летом там дети отдыхали и комаров кормили, а зимой там никто не жил, кроме одного сторожа. Слышали Катковы, что взяли в том году на работу нового сторожа - человека из приезжих и никому не знакомого. Дошли до лагеря, и сразу -  в сторожку. Открывают незапертую дверь, а там сидит новый сторож, как выяснилось, недавно освободившийся из мест заключения,  и попивает их коньяк «Наполеон». В сторожке и вещи пропавшие лежат, и деньги украденные вор потратить не успел.
Вот как дело обернулось! И вправду, заботились о детях в те годы, но не всегда охрана детства поручалась людям надёжным. Сами потерпевшие вора изловили и на чистую воду вывели. А, глядишь, обратились бы в милицию - потеряли бы время, вор и коньячок бы допил, и вещи краденые успел бы сбыть, и денежки бы потратил.
Говорят, что «свято место пусто не бывает», и означает это выражение не только традиционную в русском народе любовь к святыне, но и то, что когда приходит святое место в запустение, то нередко тут же процветает и «антисвятыня». Не было худа ни в пионерах, ни в детском лагере, но когда прекратились в России гонения на православную веру, то по благословению Святейшего Патриарха Алексея 2 возобновили сурчане святое место: и источники очистили, и купальни новые построили. Приезжая летом к себе на родину , ни разу я не видел в последние годы, чтобы кто-нибудь пил на святых источниках что-то, кроме святой родниковой воды, во исцеление души и тела.

НИКОЛАЙ ЕРЁМИН

30.12.2025