20. 12. 25. Всенощная. Как дети малые шумим - во ч

20. 12. 25. Всенощная. Как дети малые шумим - во что тогда верим?
https://t.me/flavianow/66651
https://vk.ru/wall773377_14167

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Время поста - время сугубых молитв. И, конечно, приятно, что вас становится все больше, появляются новые лица, это очень радует.
Служба всенощная, действительно, она очень нужна. И в основном именно здесь, на всенощном бдении как раз мы вспоминаем святых угодников, читаем им и тропари, и каноны, как раз пояснение, в чем суть праздника. На литургии мы буквально только пару тропарей святому пропоём и все. Вот поэтому, конечно, то, что вы пришли и послушали, если смогли сосредоточиться, это замечательно, тем более что всенощное бдение, оно длиннее, чем литургия, да, и поэтому ваш приход уже говорит о том, насколько вы духовно растёте. Потому что литургия короче, там пришли, ушли, как бы не успели даже устать, а здесь действительно требуется труд, требуется вкладывать самого себя в этот труд, сосредотачиваться на службе, хотя половину службы можно и посидеть, особенно накануне. Но все равно мысли развеиваются, и вот особенно это очень хорошо видно на литургии, насколько развеиваются наши мысли, потому что, когда пропели Отче наш, священники ушли в алтарь - и начинается в храме просто галдёж. То есть как будто не храм, а базар. И вот это, конечно, очень расстраивает. Уже батюшка не один раз делал замечание, я тоже уже делал замечания и вот решил ещё раз. Может быть, не к кому-то к вам конкретно, но с кого-то же надо начинать. То есть если мы с вами поймём и уразумеем, что мы поступаем как какие-то школьники, когда вот учительница отворачивается к доске и начинается там всякое шуршание, бросание записок, “дай списать” сзади. Вот ведём себя точно так же, как школьники, которым вот надо срочно, срочно что-то такое сделать. Все ж можно сделать молча. То есть мы для чего приходим в храм? Тем более, что наступает самый ответственный момент - это Причастие. То есть ради этого мы и приходим в храм, чтобы причаститься, чтобы получить прощение наших грехов. И когда, допустим, ну, кто-то не причащается, и он галдит, получается, он мешает тем, которые пытаются сосредоточиться. Сложно всем нам сосредоточиться, да, не говоря уже о том, что хору мешаем, да, вот они стараются, поют, для чего они поют? Допустим, если бы они перестали петь, то мы бы все обнаружили - какой ор стоит, да? Вот хор - это хор, а у нас ор стоит, да? То есть постоянно вот этот шум, шум - это синоним ада. Очень хорошо поняли, надеюсь, да? То есть вот в Раю тихо, все спокойно, и Сам Господь именуется как Свете Тихий. Поэтому тишина - это действительно то спокойствие, которое мы жаждем нашим душам не только за гробовой доской, но и здесь при жизни. Поэтому вот эту тишину надо уметь создавать и это абсолютно от каждого зависит. То есть вот как только мы переступили порог храма, мы должны все суетное, все мирское, все земное оставить за порогом. И желательно, когда мы уже выходим из храма, то с этим духовным багажом, с этим опытом уже идти в этот мир и продолжать эту тишину нести дальше, потому что весь этот мир, он погряз в шуме. Посмотрите, люди приезжают, например, в лес, и они не слушают пение птиц, они что слушают? Сразу на полную громкость музыку включают. То есть им не нужны, получается, ни этот шум листвы, ни это пение птиц, ни шум речки, им нужна та же самая музыка, которую они могут и дома послушать. Поэтому все это на самом деле относится к нам, потому что это вопросы веры. Человек делает только то, во что верит. Если он шумит, создаёт этот шум, тогда во что он верит? Поэтому это вопрос к каждому из нас.
И сегодня как раз мы видели в Евангелии, что апостолы не всегда верили, и Господь совершенно разумно их упрекал за это неверие и показывал им руки и ноги Свои, да? Станьте верующими, поэтому завтра мы ещё более подробно об этом поговорим - о верующих людях, какие у них действительно есть особенности. И чем мы должны отличаться от неверующих. Всем вам ангела хранителя, всем вам Божьей помощи и доброго поста!