Голядь и Galindians этимология этнонимов

Голядь и галинды – разные народы, которые по воле исследователей стали братьями.

Самым загадочным племенем в древнерусской истории остаются «люди голядь». Что только об этом племени не писали исследователи, вплоть до того, что его упоминал Иордан в «Гетике», а другие – сравнивали с галиндами.

Сразу отметим, что иордановские народы Golthescytha Thiudos Inaunxis Vasinabroncas Merens Mordens Imniscaris Rogas Tadzans Athaul Navego Bubegenas Coldas не имеют никакого отношения к Ладожско-Волго-Камскому региону, а, непосредственно, Coldas локализуется на территории современной Ошской области (Киргизия) [3].

Но вернемся к древнерусской голяди. Сей этноним лишь два раза упоминается в летописях: впервые по году 1058: «Победи Изяслав Голяди», и затем в 1146 году: «…и шед Святославъ и взя люди Голядь, верхъ Поротве…». В обоих случаях прослеживается связь со смоленской землей, при этом, Святослав мог идти по маршруту Десна – Болва – голядь – верховье Протвы. Если посмотреть на карту, то можно легко определить примерный ареал проживания голяди – за Брынскими лесами [1, с. 5], в районе современного пограничья Калужской, Смоленской, Московской областей (верховья Угры – Протвы). В контексте расселения славянских племен Древней Руси голядь располагалась между кривичами и вятичами [4].

Еще интересней выглядят предлагаемые исследователями версии этимологии этнонима. Всерьез рассматривались варианты с литовскими gala «сила», galingas «сильный, могущественный», g;las «конец, граница», gelm; «глубина», galvis «пруд на месте старого речного русла или рукава реки». Как видим, ни смысла, ни словообразовательной модели этноним не имеет. Столь же нелепо выглядят и попытки связи названия племени с топонимами.

Между тем, в основе этнонима (происходит от демонима) лежит украинское гол;ад; (от южнославянского g;l;tь/g;l;dь) «место, где ничего не растет» [5, т. 6 с. 204], т. е. речь идет о бедной, скудной земле, на которой и жили люди голядь. Вновь можно определить район Угорско-Протвинской низины с окрестностями Смоленско-Московской возвышенности.

Как видим, никаких балтов – ни днепровских, ни литовских, обычные древнерусские жители, обитавшие на стыке современных областей Смоленской, Калужской и Московской. Небогатые земли были малопривлекательны, лежали вдали от основных торговых путей, поэтому долго оставались на древнерусской периферии.

А что с европейскими галиндами (;;;;;;;;)? Впервые об их существовании сообщает Птолемей, помещая сей народ среди возвышенностей  между истоками рек Cronon, Rubon и Borysthenes. Но широкую известность галинды приобрели с появлением в юго-восточной части Пруссии административной области Галиндии. И если мы обратим внимание на географические особенности указанных земель, то увидим, что в первом случае, это часть Белорусского поозерья (Нарочано-Вилейская низменность), во-втором – район Варминско-Мазурского поозерья, т. е. общей чертой выступает наличие многочисленных озер и болот. Название региона, по мнению исследователей, также как и с голядью, происходит от литовского g;las (латыш. gals) «край», т. е. «расположенная на краю, пограничная». Кроме отсутствия осмысленного значения (на краю чего? остальные области Пруссии, которые граничат с соседними государствам, не пограничные?), предложенная версия не содержит слообразовательной модели, поэтому не может быть признана обоснованной. В таком случае можно предположить, что мы имеем дело с кельтским конструктом: соединительный префикс *kom- (в кельтских языках формы co-, cy-) [6, с. 213] и *lindu «озеро, водоем, жидкость» [6, с. 239-240], т. е. «местность с озерами» или «По-озерье». Кстати, можно отметить и кельтский префикс *u;o- с валлийским (наиболее типичный и современный представитель кельтской языковой группы) go- «под, по, рядом» [6, с. 357; 8]. Близкое по семантике имеет и прусская модель ka-lindan «низина, впадина, котловина» [2, т. 3, с. 103-104, т. 5, с. 263] (относительно, прусского префикса ka- не соглашусь с В. Топоровым про связь с  kas и отнесу эту частицу к индоевропейскому корню kom «с, вместе, рядом» [7, с. 612]), что и позволило топониму сохраниться. При этом, первый слог подвергся германской огласовке ga- с тем же самым значение единения [7, с. 613].

Как видим, этнонимы имеют совершенно разные корневые лексемы: голядь – gol-, ;;;;;;;; – lind-, которые отражают географические особенности ареала расселения этих племен.

Литература.
1. Поляков Г. П., Чубур А. А. Летописные леса Чернигово-Северской земли. // Историко-культурые исследования. 2012. № 2(2). С. 3-8.
2. Топоров В. Н. Прусский язык. Словарь. М.: Издательство "Наука", 1975–1990. Т. 1–5.
3. Федченко О. Д. Список народов Германариха: по следам Александра Македонского. // Вестник МИЦАИ. Издание Международного института центральноазиатских исследований (МИЦАИ), 2020, №2(30), с. 101-110.
4. Федченко О. Д. Этимология славянских этнонимов Древней Руси // Спутник высшей школы. - 2024. № 3 (18), том 4, с. 16-22. doi: 10.55346/27825647_2024_3_16
5. Этимологический словарь славянских языков (Праславянский лексический фонд) / Под ред. О. Н. Трубачева, А. Ф. Журавлева. М. : Наука, 1987–2012. Томов 37.
6. Matasovi; R. Etymological Dictionary of Proto-Celtic (Leiden Indo-European Etymological Dictionary Series; 9), Leiden: Brill, 2009. 458 p.
7. Pokorny J. Indogermanisches Etymologisches W;rterbuch, Bern & M;nchen, 1959. 1183 p.
8. Thomas R. J., Bevan G. A., Donovan P. J. et al., Geiriadur Prifysgol Cymru Online, University of Wales Centre for Advanced Welsh & Celtic Studies, URL: https://www.welsh-dictionary.ac.uk/