6. 12. 25 Вхождение в храм

6.12.25 Вхождение в храм
https://t.me/flavianow/65619
https://vk.ru/wall773377_14170

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Мы с вами по-прежнему находимся в празднике Введения во храм Пресвятой Девы Богородицы. И ещё раз напомню вам слова батюшки о том, что кому Церковь не мать, тому и Бог не отец. Действительно, каждому из нас дано великое благо - войти в Церковь Божью, войти в храм Божий, причём, как вы теперь наверняка уже догадались, храмом является не то место, в котором вы сейчас находитесь, а то, где находится священник.
Также было и в древности - это называлось Святая святых, и туда входил только 1 раз в год только 1 человек - первосвященник. Соответственно, мы видим, что трехлетняя Отроковица, во-первых, восходит по огромным ступеням; кто был в Иерусалиме, видели эти ступени, которые ведут к храму, они огромные. И маленький трёхлетний ребёнок, разумеется, по этим ступеням ходить не может, он может только ползать. Собственно говоря, в 3 годика ещё только-только ходить научился. Здесь же мы видим, что без посторонней помощи Она прямо взлетает по этим огромным ступеням, их много, причём, ещё раз напомню, они большие. То есть на каждой ступени человек должен был читать определённые псалмы, воспевать Бога, то есть, получается, целый ритуал был, целое восхождение было в храм. И в храм люди, получается, не попадали - они попадали в храм, да, то, что мы называем храмом, да. А на самом деле там только 1 раз в год находился первосвященник, да и то этому предшествовал огромный пост. Этому предшествовало освящение всего народа, весь народ каялся. Реально, в слезах, в покаяниях, во вретище, пеплом посыпали голову, ходили в грязной одежде, потому что, в принципе, пребывали вот в этом самом пепле, в грязи в этой, посыпали себя этой грязью. Таким образом они подчёркивали, демонстрировали, что я есть грязь, да, вот я весь грязь, не только моё тело, не только моя одежда, но и вся моя душа, я весь грязный. И поэтому мы все нуждаемся в освящении, а освятить нас может только один Господь Бог. И поэтому смотрите, получается, все люди отделены, и только 1 человек имел право входить во Святая святых. Но, ещё раз говорю, предшествовала этому огромная кропотливая работа. И теперь что получается, входит Богородица в храм, а храм ведь наполнен грешниками. Но мы знаем, что Захария был святой человек, да, но он практически был единственным святым, да, ещё Предтеча не родился, вот тут, получается, 2 человека были святые. Это Сама Дева Богородица и Захария. Все. А все остальные - грешники. Но испугалась ли маленькая девочка Мария? Нет, Она понимала, что это Её жизнь - жить с Богом, жить в храме. И Она была настолько наивной, настолько чистой, что Она даже не заподозрила ничего особенного в том, что Её ввели во Святая святых, куда вообще никто не заходит. Представляете, да? Вот ангелы удивились этому, как это произошло? Чудо Божие, да?
Так вот это этим чудом теперь мы с вами владеем. То есть мы входим в храм, и некоторые женщины даже сподобляются служить при алтаре. Это особенно в монастырях, где не так много мужчин, особенно в женских монастырях. Поэтому женщины сподобляются быть даже игуменьями, да, то есть они носят крест как священник, они благословляют как священник, они распоряжаются в том числе и службами священника, например, да, то есть не священник решает, а матушка-игуменья решает, как будет, что будет, каким образом - она здесь мать. Да, поэтому, несмотря на то, что батюшка - батюшка, но и батюшка в послушании. Видите, как получается? Все очень сложно, все очень сложно. Поэтому здесь мы берём пример с Отроковицы Богородицы; за смирение, за послушание Её ввели, Она не сопротивлялась. Вот видите как. А могла бы вот упереться, сказать: нельзя, туда только мужчины входят, туда только первосвященник, и то, какие жертвы надо, чтобы зайти. Нет, смирилась, ввели, и там Она и пребывала, сколько Ей надо будет, вот столько Она там и пребывала. Что Она там кушала, как Она там жила, как Она там - тайна сие, но за смирение, действительно, Господь даёт по смирению и великую благодать. Вот в чем смысл праздника. И нам с вами Господь даёт такую же возможность. Нам также надо учиться входить в храм. И даже если мы входим только по ступенечкам, уже мы прикасаемся к храму. Мы только вышли из дома, мы ещё не в храме, мы только вышли из дома - мы уже прикасаемся к храму.
Когда я работал в психушке, мне жаловались заведующие, говорят: как батюшка приезжает - все, там просто кавардак какой-то, просто ужас, что творится, прямо полнолуние какое-то у бедных этих пациентов! Стали выяснять, как это происходит. Вроде не полнолуние. Я приезжаю в разные дни. Вот стали засекать время, вот я только взял портфель, я ещё из дома не вышел, я только портфель начал собирать, да, чтобы поехать мне туда, а туда ещё ехать 2 часа на перекладных. Тогда у меня ещё машины не было, мне надо было ещё на автобус сесть, ехать-ехать, ещё пешком идти. И вот я только взял портфель, а уже у бедных пациентов мозги набекрень. Видите, как получается? Я ещё не зашёл даже, я только портфель взял, а они уже чувствуют. Видите, как получается? Это не я их так довожу, а благодать священства, получается, да, они уже её чувствуют, что уже сюда кто-то едет, они уже чувствуют. А мы грешные люди, мы ничего не чувствуем, мы настолько вот железобетонные, буратины деревянные, ничего не чувствуем, ничего не понимаем.
Так вот ещё раз - просто пребываем в храме и радуемся, что есть у нас такая возможность, пока, слава Богу, храмы не закрыли. Слава Богу, поэтому радуемся и ловим любую возможность хоть на 5 минут зайти в храм, хоть пройти хотя бы мимо, перекреститься: Господи, слава Тебе, вот такая красота построена! Да, слава Богу, мы ведь за 70 лет советской власти должны были разучиться всему, но, слава Богу, сохранили православие. Оно сохранилось не благодаря нам, вопреки этому. Мы не гожи, мы грешные, а Господь даёт нам возможность. Вот мы построили, теперь мы вымаливаем это место, да? А то многие говорят: это не намоленное место, это вообще не храм. Ну как это? А что это тогда, если здесь хоть 1 раз литургия совершилась - все, это самое святое место на земле, более святого нету нигде, то есть здесь Иерусалим, здесь и Афон, здесь все, а все остальное - это всего лишь наши слова, это всего лишь наше мнение, и имеет ли оно значение по сравнению с распятием Христа? Да, ничто не важно. Важна только возможность причаститься. Вот за этим мы и приходим в храм, ради этого у нас и пост. Ради этого мы и просим у Бога, чтобы Он дал нам завтра всем возможность причаститься. Помоги, Господь!