Проливные ворота

Много веков назад король построил дворец, который был настоящим чудом
красота. Сокровища, хранившиеся внутри, были столь велики, что человек не мог их сосчитать. Интерьер здания был инкрустирован драгоценными камнями, и по сравнению с ним великолепие Тадж-Махала меркло. Король не хотел, чтобы его величие мешало его подданным свободно обращаться к нему. Он приказал оставить одну из дверей своего дворца постоянно открытой, чтобы все, будь то богатые или бедные, могли войти и предстать перед ним. На этой двери не было ни звонка, ни засова, и ни один сипай не отказывал в проходе: ни один
привратник ждал внутри. Но дверь была очень маленькой, ростом с семилетнего ребёнка.

Но в эту дверь вошёл знатный вельможа, который с гордостью мог проследить свою родословную до древних царей. Он въехал верхом на слоне в паланкине из резного сандалового дерева, и позолоченные украшения слона сверкали на солнце.

[Иллюстрация: «Я не сойду со своего слона и не стану на один уровень с низкими и подлыми!» — воскликнул аристократ.]

"Как мне войти в королевский дворец?" — сказал он одному из своих
слуги. Со своего высокого поста он даже не заметил маленькую
дверь.

Тогда привратник ответил изнутри: «Это путь, о потомок
монархов! Ваша честь должна спуститься со своего трона и войти в эту дверь, как входит сын самого скромного крестьянина».

«Я не сойду со своего слона и не поставлю себя в один ряд с низкими и подлыми!» — воскликнул аристократ. «Должна быть более высокая и достойная дверь для тех, в чьих жилах течёт кровь принцев!»

Так, преисполненный гордости за своё происхождение, он удалился, так и не войдя во дворец и не увидев его великолепия.

Затем пришёл человек с большим свёртком ценных товаров, благодаря которым он надеялся стать самым богатым человеком в городе. Он так боялся потерять своё сокровище, что никому не доверял его, чтобы не лишиться какой-нибудь драгоценности. Но он хотел увидеть дворец и пасть ниц перед королём.

 Тогда привратник сказал ему: «Сложи свой свёрток или отдай его другим и войди через эту дверь».

Богатый купец посмотрел на дверь, затем на свёрток, который был для него дороже жизни. Он покачал головой и, гордясь своим
богач отвернулся. Ему так и не довелось войти во дворец или увидеть его великолепие.

Затем появился учёный муж, который шёл и читал книгу.
Он тоже намеревался предстать перед королём и считал, что благодаря своим знаниям имеет право на высокое положение при дворе. Он так погрузился в чтение книги, что, подойдя к маленькой
двери, не заметил её и не услышал приглашения привратника войти.


 Полный гордости за свой талант, он прошёл мимо, так и не войдя во дворец
и не увидев его великолепия.

Затем пришёл религиозный подвижник, очень высокий мужчина, закутанный в одеяло.
 Много было его аскез, ужасны были его покаяния.
 Его считали великим святым; люди искали его благословения и боялись его проклятия.
 Он считал себя избранным Небесами.
 Высокий подвижник подошёл к двери и остановился.
 Он сказал: «Как я могу пройти через такой низкий вход?»

«Тот, кто так высоко держит голову, должен низко склониться», — воскликнул привратник.


 «Что! Я, глубоко погружённый в тайны религии, я, чья жизнь —»
проведённый в священных размышлениях, склоняю голову так низко, что становлюсь ростом с ребёнка! Пусть передо мной распахнутся широкие двери из слоновой кости,
иначе я не переступлю порог.
Так, преисполненный гордыни и самодовольства, путник продолжил путь. Ему
так и не довелось войти во дворец или увидеть его великолепие.

Затем появился юноша верхом на белом коне, в мантии, расшитой золотом. Когда он подъехал к двери, то несколько удивился, увидев, что она такая низкая.
Но он спешился и подошёл к ней. Юноша был такого же роста, как и паломник, и, хотя он наклонялся всё ниже и ниже, он лишь коснулся его
Он наклонил голову, пытаясь пройти.

"Богатая мантия сковывает твои движения," — сказал привратник внутри.

Мантия действительно зацепилась за гвоздь и так сильно запуталась, что юноша никак не мог её снять.

Он заколебался, но лишь на мгновение. Расстегнув застёжку, которая
крепила накидку на его шее, он оставил её позади, затем упал на
колени и, смирившись до уровня ребёнка, в позе молящегося вошёл
во дворец и увидел его великолепие.

Дворец, о читатель! — это религия, которой учит Господь Иисус Христос.
Для истинно верующих, которые входят в него, он открывает сокровища благодати, радости и славы, о которых не может написать ни одно перо, не может сказать ни один язык и не может помыслить ни один разум.

Каковы же некоторые из этих сокровищ?

Свободное прощение всех грехов, полное принятие Богом, чистота жизни, радость сердца, утешение в этом мире и вечная радость в будущем.

Но тот, кто хочет войти, должен отбросить «гордыню», будь то гордыня происхождения, богатства или таланта. Прежде всего он должен отбросить гордыню самоправедности. Первый шаг к небесам — это осознание своей греховности. Мы должны опуститься на колени и помолиться:

 «Боже, будь милостив ко мне, грешнику! Сотвори во мне чистое сердце, о Боже! и обнови во мне праведный дух!»
Христианская религия превозносит Бога и смиряет человека. Мусульманин верит, что попадёт в рай благодаря милости своего Пророка и собственным добрым делам.
Он говорит: «Разве я не соблюдал пост и не молился пять раз в день?»

Индуистская религия поощряет гордыню брахманов и считает благосклонность богов случайностью рождения. По его мнению, как может шудра или чумар достичь того же состояния погружения, которое он пытается считать блаженством?

Христианин превозносит Бога, ибо это показывает, что Бог совершенен в святости, милосердии и справедливости. И пока Бог превозносится, человеческая гордыня смиряется.


Возносится ли он из-за высокого происхождения? Так говорит Писание:
«Прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3:19).

 Гордится ли он своим богатством? «Мы ничего не принесли в мир и, конечно, ничего не унесём» .

 Гордится ли он своим образованием? «Мудрость человеческая — глупость перед Богом». Гордится ли он своей святостью и добрыми делами? «Сердце лукаво»
прежде всего, и безмерно грешен» (Иер. 17:9). «Ни один человек не может оправдаться делами закона» (Гал. 2:16).

Если человек спасён от справедливого наказания за свой грех, то это потому, что наш Заменитель, Христос, понёс это наказание на кресте. Если человек считается праведным, то это потому, что Святой облачил его в одежды Своих заслуг. Если человек будет принят на небесах, то это произойдёт
потому, что Сын Божий купил ему место, пролив
Свою драгоценную кровь. Если человек будет призван носить венец славы, то это произойдёт
Это потому, что его Спаситель носил терновый венец. Всё хорошее в христианине исходит от дара Святого Духа Божьего; его единственная мольба о милосердии — это непорочная жертва Христа; его единственная надежда на то, что он будет принят святым Богом, — это то, что Спаситель умер за грешников!

 Поэтому, о гордец! спустись со своей высоты и смирись в прахе. Ты должен встать на колени и стать как малое дитя, чтобы войти в духовный дворец и узреть его великолепие.
"Гордыня предшествует падению, а высокомерие — низвержению."
«Перед гибелью сердце человека высоко, а перед честью — смиренно»
(Притчи, XVIII. 12).