Мальчик-брахман

ПРИТХУ был старшим сыном "брамина" (представителя высшей "касты"
или каста в Индии, представители которой считают себя дважды рождёнными и поэтому имеют право смотреть на своих собратьев свысока). Маленький Притху, вероятно, скорее умер бы с голоду, чем стал бы есть пищу, к которой прикасался кто-то из низшей касты или христианин, или отрезал бы пучок волос на макушке, который был признаком того, что он брамин. Притху отрезал драгоценный локон и теперь сидит за столом христианина и благодарит христианского Бога. Но мальчику-брамину пришлось пройти через многое, прежде чем он покинул отца и
мать, страна и друзья во имя Евангелия.

 Притху жил в Наровале, который находится в большой провинции под названием Пенджаб. Нароваль — языческое место, но там есть школа, за которой присматривает мистер Бейтман, английский миссионер. Мистер Бейтман усердно трудился, чтобы привести души к Христу в Наровале и его окрестностях. Это была непростая и не всегда безопасная работа.
Однажды жители деревни так разозлились на мистера Бейтмана за то, что он привёл мальчика к Спасителю, что пригрозили
утопить миссионера в следующий раз, когда он будет переправляться через их реку на пароме.

"Меня не так-то просто утопить," — добродушно ответил мистер Бейтман.

Туземцы не осмелились утопить английского джентльмена, как бы им этого ни хотелось, но они проявили свою злобу, попытавшись утопить его верблюдов. Когда большим тяжёлым животным нужно было переправляться через реку, один из жителей деревни
Он привёл их в зыбучие пески, где они не могли твёрдо стоять на ногах. Бедные верблюды и багаж мистера Бейтмана оказались в воде. Язычники,
находившиеся поблизости, отказались принести лодку или помочь бедным животным, которые с трудом держались на ногах.
 Но давайте вернёмся к нашему брамину.

Отец Притху отдал своего сына в школу Наровал, надеясь, что тот станет умным человеком, но уж точно «не» христианином. Он хотел, чтобы его сын получил знания, но не те знания, которые ценнее всего остального. Однако Притху был в пределах досягаемости Божьего Слова, и оно не упало на землю, как семя. Мальчик слушал,
присутствовал и научился любить Евангелие. Притху не читал Библию так небрежно, как это делают многие так называемые христианские мальчики. Истина
укоренялась в его сердце, и юный брамин верил, что Христос умер за
Он увидел грешников и почувствовал, что должен любить Того, Кто так ярко проявил Свою любовь к человечеству.


Отец Притху был очень расстроен, когда узнал, что его сын хочет стать христианином. Он забрал мальчика из Наровала и отдал его в школу в Лахоре. Но хотя Притху больше не был со своими братьями, он продолжал читать Библию.Приту подружился с миссионером и не забыл его наставлений. Семя истины продолжало расти, а вера и любовь Приту укреплялись. Весной Приту вернулся в Наровал и провёл там две недели, изучая Евангелие и пытаясь поддержать своего товарища по учёбе, который, как и он сам, верил в истину и был вынужден терпеть гонения ради праведности.

Не стоит думать, что Притху был идеальным мальчиком. Ему приходилось бороться с грехом внутри себя, а также противостоять внешним силам.
Мальчик-брамин вырос в стране, где осуждались грехи, совершаемые языком,
Злословие и ложь — ужасающе распространённые явления. Однажды он оскорбил своего друга-миссионера.

Мистер Бейтман был занят письмом, когда Притху задал ему вопрос.
Ответ не понравился молодому брамину, и он грубым словом выразил своё несогласие с тем, что сказал ему священник.

Миссионер упрекнул дерзкого юношу. «Вы что, принимаете меня за индуса или магометанина, — сказал он, — и думаете, что я с лёгкостью скажу вам неправду?»
И, отвернувшись, миссионер продолжил писать.

Каким бы мягким ни был упрек, он ранил мальчика в самое сердце. Как описал это мистер Бейтман
, "он съежился, как ветка чувствительного растения".
Притху почувствовал, как несправедлив, как неблагодарная это была ложь, чтобы
тот, кого он так хорошо знал, чтобы говорить правду в любви.

Примерно полчаса мистер Бейтман продолжал писать, оставив
мальчика размышлять над своей ошибкой. Затем миссионер, глядя на молчаливого и смиренного Притху, спросил его, о чём он думает.

 «Я думал о том, что если бы Бог отрезал мой недостойный язык, мне было бы лучше», — таков был ответ бедного молодого брамина.

Несомненно, «пустые слова», в которых он раскаялся, были прощены как учителем на земле, так и Учителем на Небесах.

 Так описывается покой и радость, которые пришли к Притху, когда ему показали, как он может преодолеть грехи языка.

Ни одна вспышка солнечного света в тот апрельский день не сделала пейзаж ярче, чем его лицо, когда Божий свет прорвался сквозь тучу, нависшую над его сердцем, и он нашёл истинное лекарство от своей вины, научившись молиться: «Положи, Господи, охрану устам моим и запри дверь моим устам, чтобы я не согрешил языком моим». Сколько моих британских читателей
Они от всего сердца произнесли эту молитву, и если они никогда раньше этого не делали, то не потому ли, что «им это не нужно»?
Всё ярче и ярче светил свет истины мальчику-брамину. Он принял Христа как своего Спасителя, он был готов оставить всё и взять свой крест, чтобы следовать за Христом. Но о! каким тяжёлым крестом это было для нежного любящего сердца Притху!

Мы, те, кто родился в христианских семьях и вырос в христианских домах, мало знаем о муках, которые приходится терпеть новообращённому, единственному христианину в своей семье, среди множества язычников. Чем больше
Чем нежнее сердце, тем острее боль.

 Притху набрался смелости и попросил крестить его, но мистер Бейтман решил, что в сложившихся обстоятельствах он ещё слишком мал для этого. Притху тогда не было и пятнадцати; он должен был взвесить все за и против, прежде чем отказаться от всего ради Христа; он не должен был опрометчиво делать шаг, который мог навсегда разлучить его с теми, кого он нежно любил. Притху вернулся в Лахор, так и не приняв крещение.
Но в сердце своём он носил Божью благодать. В отличие от многих британских парней, которые боялись
даже насмешки или смех нечестивых товарищей, которые могли последовать за тем, что они показали свою заботу о религии, в отличие от тех, кто стыдится даже того, что их видят молящимися, Притху смело исповедовал свою веру в Христа.

 Отец-брамин забрал своего сына из школы в Лахоре и отдал его в другую, где он слышал злые богохульные слова, произносимые против Христа. Притху был сильно расстроен. Он был подобен свету, сияющему во тьме.
Вокруг него дул ветер сопротивления. Не погаснет ли он, не погаснет ли совсем? Мог ли мальчик, которому ещё не исполнилось пятнадцати,
сохранит ли он свою веру до конца?

 Мистер Бейтман беспокоился о Приту и обратился за советом к магистрату по поводу дела мальчика. По совету магистрата
миссионер провёл серьёзный разговор с отцом своего юного друга.
Мистер Бейтман сказал брамину, что через три месяца Притху будет
достаточно взрослым, чтобы самому решить, какому Богу служить, и
что, если по прошествии этого времени мальчик всё ещё будет хотеть
стать христианином, миссионер больше не будет отказывать ему в
крещении. Но в течение этих трёх месяцев Притху должен был
жить дома с отцом; этот отец
Он мог сделать всё, что было в его силах, чтобы вернуть сына в индуистскую религию.
Можно было использовать любые средства, чтобы воздействовать на любовь или страх мальчика, на его
желание быть похваленным, на его боязнь позора и на его гордость за свою касту.

 Было справедливо и честно, что отцу дали эти три месяца,
в течение которых он мог попытаться вернуть сына. Для миссионера было делом чести не делать ничего, даже ради обращения души,
обманным путём. Но для мистера Бейтмана это было тяжёлым испытанием.
Ему было горько расставаться со своим любимым новообращённым; он не мог не испытывать страха перед
Какое влияние эти ужасные три месяца могли оказать на мужество и веру Притху? Мог ли юноша, не имевший рядом с собой друга-христианина, противостоять доводам своего отца, слезам своей дорогой матери, насмешкам или мольбам тех, кого он знал с детства? Несомненно, мистер Бейтман очень усердно молился за своего бедного мальчика-брамина, но он чувствовал себя как Дарий, когда тот бросил Даниила на растерзание львам!

Притху действительно предстояло пережить трудные времена, его вера и стойкость должны были подвергнуться серьёзному испытанию. Он был унесён в страну
В Кашмир, который не принадлежит нашей королеве, чтобы он мог быть вне досягаемости друзей-христиан. Его омывали в так называемых священных источниках; с ним беседовали знаменитые брахманы; его заставляли день за днём сидеть перед одним из отвратительных идолов, которым поклоняются язычники.
 Окружающие пытались пробудить в юном брахмане чувство собственного достоинства.

 «Увы!» — сказал один из них. «Что ты беспокоишь такого святого человека, как твой отец, и позоришь столь знатную семью, становясь христианином!»
 «Если я сын великого и доброго человека, почему бы мне не проявить себя?»
«Неужели ты протянешь руку, чтобы взять что-то великое и хорошее?» — таков был ответ Притху.

Притху действительно протянул руку, чтобы схватить надежду христианина, но хватит ли у него сил удержать её? Утешение и сила бедного мальчика были в молитве. Даже когда его заставляли преклонять колени перед ненавистным идолом, юный новообращённый возносил своё сердце к Господу.

Притху особенно утешало обещание Спасителя: «БУДЬ
ВЕРЕН ДО САМОЙ СМЕРТИ, И Я ДАМ ТЕБЕ ВЕНЕЦ ЖИЗНИ».
У Притху не было возможности написать мистеру Бейтману, но он всё же
ухитрился отправить ему сообщение. Вот как это сделал бедный юноша
Это одна из самых интересных частей его истории.

 Прежде чем Притху был вынужден расстаться со своим другом-христианином, они вместе изучали часть Библии, которая, возможно, малоизвестна некоторым моим читателям. В законе Моисея написано, что освобождённый раб мог по-прежнему служить своему хозяину, если любил его настолько, что был готов не покидать его до самой смерти. В знак такой искренней, преданной любви освобождённому рабу прокололи ухо.
Таков был знак, установленный Моисеем. Теперь Притху решил взять
Господь Иисус навсегда стал его Учителем, и он думал, что у него будет такой же знак, как у освобождённого раба. Не было нужды прокалывать
 ухо Притху, потому что оно уже было проколото для кольца, как принято на Востоке, где и мальчики, и девочки носят украшения. Притху в знак своей любви к Небесному Владыке вставил в ухо маленькую веточку.
Он сказал мистеру Бейтману, что если он, Притху, когда-нибудь вытащит эту веточку, то это будет означать, что он отказался служить Христу как своему Владыке.

 Должно быть, миссионер часто с тревогой думал о своём искушаемом мальчике.
и задался вопросом: «Носит ли мой бедный Притху по-прежнему
ветку в ухе или он выбросил её, а вместе с ней и свою веру в Христа, и свою надежду на небеса?»
Мистер Бейтман не мог оставаться в неведении. Однажды миссионеру пришло письмо от отца Притху. Я не знаю, что в нём было написано,
скорее всего, слова упрёка, а может, и оскорбления. Но взгляд мистера Бейтмана был прикован не к самому письму, а к желтому конверту, в котором оно лежало.

Я видел этот желтый конверт в альбоме миссионера, там хранилось
среди его сокровищ; и почему же оно так бережно хранится и ценится?
Это, безусловно, очень заурядная вещь, и её опрятность не
улучшается от того, что на ней есть странный маленький набросок головы в профиль, головы размером не больше горошины, нарисованной грубо, как будто детской рукой. Из головы что-то торчит, что-то очень маленькое, и когда я впервые это увидел, оно едва привлекло моё внимание. Но эта крошечная головка с чем-то торчащим из неё не только привлекла внимание миссионера, но и наполнила его сердце
Благодарное восхищение. Ни одна картина в мире не могла бы доставить мистеру Бейтману столько радости, сколько этот грубый набросок на жёлтом конверте. Он
знал, что Притху, его храбрый благородный мальчик, должно быть, нарисовал это на обложке отцовского письма; и был уверен, что маленькая линия, которая для постороннего человека не имела бы никакого значения, должна была изображать «веточку в проколотом ухе»!
Притху, которого испытывали и искушали, этим наброском давал понять, что он по-прежнему полон решимости служить Господу.

 Мистер Бейтман описал свои чувства при виде этого крошечного рисунка так:
так же, как царь Дарий, когда услышал голос живого Даниила, доносившийся из львиного логова: «Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам, чтобы они не причинили мне вреда».
Оставался всего один день до конца трёхмесячного испытательного срока, когда отец-брамин вернул Притху мистеру Бейтману. При этой встрече миссионер почувствовал лёгкое разочарование, потому что, хотя
Притху сказал, что его вера крепка, но он пока не просит о крещении.
Возможно, юноше не хватило смелости сделать столь решительный шаг; возможно, он не хотел отрекаться от
семья и друзья. Притху, возможно, испытывал естественный страх,
чтобы он лучше понимал, что вся его прежняя сила была дана ему Богом. Но если Притху и колебался немного, то недолго.
Вскоре он принял решение, и новообращённый брамин был крещён во
Имя Отца, Сына и Святого Духа, открыто исповедав свою веру и посвятив себя, душой и телом, служению своему
Искупителю.

Вы можете подумать, что Притху уже прошёл через все испытания, но они ещё не закончились. Мальчик был дорог своей семье, и даже после
Если бы он согласился отречься от своего Господа, они бы приняли его обратно в свой дом и в своё сердце. Но ни мольбы, ни насмешки не заставили Притху отречься от Христа.


Первый раз, когда отец Притху пришёл навестить его после крещения, мистер Бейтман был в мучительном волнении. Брахман увёл своего мальчика
наверх, в спальню; что между ними произошло, я не знаю,
но мистер Бейтман, который остался внизу, очень встревожился.
Разговор наедине длился так долго, что миссионер забеспокоился.
Он вздохнул с облегчением, когда наконец появился Притху.
Спустившись с верхнего этажа дома, он запел песню, которая радовала и воодушевляла многих христиан:

 «В безопасности в объятиях Иисуса,
 в безопасности на Его нежной груди».
 Когда мистер Бейтман из-за подорванного здоровья приехал в Англию, он взял с собой Притху, и так я познакомился с новообращённым христианином.
 Он показался мне таким светлым, таким умным, таким полным разума и любви! Я надеюсь снова встретиться с Притху на его родине. Милый мальчик
очень хочет, чтобы Евангелие пришло в его любимую страну;
и он «хочет, чтобы я увидел его мать».

А теперь давайте извлечём урок из истории о Притху, мальчике-брахмане.
 Дорогие читатели, как же важно, чтобы мужчины и женщины-христиане отправились в эту тёмную-тёмную страну, чтобы рассказать бедным язычникам, поклоняющимся дереву и камню, об Отце Небесном и Спасителе, который жалеет и любит их.


 Пусть это побудит нас с ещё большим рвением помогать делу миссионерства.  Пока
Я пишу это, а поля Англии сияют золотом урожая, снопы готовы к сноповязанию.
Было бы печально, если бы не хватало рук для работы, если бы не было серпа
сверкающая на солнце, если бы человек смотрел на нее, скрестив руки, до тех пор, пока
перезревшая кукуруза не сгнила бы на стеблях или не была бы уничтожена
зимними морозами?

И Индия - это часть Божьего поля жатвы, часть, во много раз большая,
чем наш остров. В Индии более "двухсот миллионов" душ.
О! О! Какой огромный урожай, а работников как мало, как очень мало!
Я слышал, что на «пятьсот тысяч» туземцев приходится всего один европейский миссионер! О! Молитесь, искренне молитесь Господу жатвы,
чтобы Он послал больше работников на Свою жатву!

Молитесь о том, чтобы среди самих местных жителей появилось много учителей; чтобы даже дети могли говорить с детьми. Губы мальчика, юного, как Притху, могут открыться, чтобы рассказать бывшим товарищам по играм о том любящем Господе, который сказал:
«Пустите детей приходить ко Мне».
 И молитесь за английских рабочих, которые уже там, и за тех, кто отправляется им на помощь. Как нас мало и как мы слабы! Подумайте о трудностях, с которыми мы сталкиваемся, вспомните о том, что нам нужна помощь свыше — мужество, мудрость, терпение и любовь.

 Но почему мы должны просить о молитвах тех, кто, возможно, никогда этого не делал
действительно ли они молились за себя? Молодой брамин,
боюсь, встанет на суде, чтобы осудить многих, у кого перед глазами была открытая
Библия с тех пор, как они научились её читать, тех, чьи родители, в отличие от родителей Приту, пытались научить их познавать Спасителя.
Приту, столкнувшись с противодействием, отвернулся от своего идола, чтобы служить живому Богу. Читатель! Откажешься ли ты от Бога, чтобы служить своему идолу?

 «В Британии нет идолов», — возможно, ответишь ты.

 О читатель! Исследуй своё сердце; не уклоняйся от долга. Спроси
Спросите себя: «Занимает ли Бог первое место в моём сердце?» Если нет, значит, там есть какой-то идол. Это может быть гордыня, эгоизм или любовь к деньгам. Что бы это ни было, если мы не откажемся от этого по велению нашего Господа, то для нас это такой же идол, как кусок резного дерева для язычников. Св.
Предупреждение Иоанна адресовано «всем»: «Дети, берегитесь идолов!»
Вспомните веточку в ухе Притху, знак того, что он посвятил себя служению Господу и только Ему. Как часто за месяцы испытаний мальчик, должно быть, испытывал искушение вытащить эту веточку, чтобы
Прекрати эту тяжёлую борьбу и вернись в своё языческое состояние! Как часто в такие моменты искушения в его сердце звучало Слово Божье: «БУДЬ
ВЕРЕН ДО САМОЙ СМЕРТИ, И Я ДАМ ТЕБЕ ВЕНЕЦ ЖИЗНИ!» Знаешь ли ты что-нибудь о такой борьбе?
Стремишься ли ты к венцу жизни или заботишься о нём? Подумай, что значит «победить», и о! подумайте, что значит «потерять это»!
Дорогой читатель, я искренне прошу тебя: «Ищите Господа, пока Он
доступен, взывайте к Нему, пока Он рядом». «Выберите себе в этот день, кому вы будете служить», и если вы решите служить своему Небесному Господину,
Подобно Притху, будь верен и твёрд, храни не иго на плече, а любовь в сердце. И о! по милости Святого Духа Божьего, пусть мы не оступимся; и когда наше испытание закончится, пусть мы получим привет от Учителя, чья кровь искупила нас и чей Дух вёл нас! Пусть мы услышим из Его благословенных уст милостивые слова:«Хорошо вам, добрые и верные рабы, войдите в радость Господа вашего!»


 _КОНЕЦ._
*** ЗАВЕРШЕНИЕ ПРОЕКТА GUTENBERG «ДИВНЫЙ СЕРП» ***