Куда податься обывателю...

           Куда податься обывателю для утоления голода общения. Как это было в 90-е

      Эти заметки возникли не на голом месте, а из наблюдений за нашей невзрачной обнищавшей повседневностью.
      Ну вот хотя бы мелькало такое забавное явление, как отсутствие мест для общения народа, но оно и теперь всё ещё мелькает это «отсутствие...», что уже давно примелькалось, и его уже не замечаешь. Но что же творилось на глазах всякого порядочного гражданина в самых кризисных 90-х? Общество порядочных сталкивалось с теми, кто встречался у магазинов, в которых продаются на любой вкус горячительные напитки. В благословенные70-е, бывало, от таких субъектов не было проходу, ибо попрошайки клянчили по десять, а то и по двадцать копеек на единственное плодово-ягодное вино, которое почему-то сами выпивохи называли плодово-выгодным и распивали, как они говорили, «в ресторане бурьян».
      А нынешние друзья-товарищи, признаются, что берут выпивку за свои... А куда же они направляются потом? – спросит неравнодушный. Конечно, иные доброхоты могут привести компанию к себе домой, если только жена не сварливая. А то может, её в реальности и вовсе нет. Что уж тут говорить, чаще, увы, так и случается. Тогда для гостей такой товарищ лучше всякой находки. Потому как для закадычной компашки это настолько хорошо, что об ином уже не мечтается.
      Но бывает и так, что некуда приткнуться, ну совсем, вот некуда, чтобы опорожнить подружку-бутылочку. Вот и идут куда придётся. Да и то, то в подъезды, то в подвалы, а то и просто в какой-нибудь сквер или в парк. Ну, где удобно, там и распивают. А иные отчаянные не брезгуют заглянуть и в тот же «ресторан бурьян!.
      А вот любителям горячительных напитков, от магазина по ул. Матвеева идти недалеко до уголка под кущами деревьев на территории школы №45. Здесь компаний выпивающих граждан можно видеть каждый день, как говорится, с утра до вечера. И как водится, после себя оставляют не только мусор, бутылки, блевотину, но и своих товарищей, потерявших чувство меры. И чудесно отдыхают прямо тут же, на земле, близ спортивных снарядов. И такие безобразные картины взрослых, ежедневно видят школьники. А когда те подрастают и что не удивительно, они такими же и становится. Хотя, казалось бы, коли  нагляделись на безобразные сцены, сами бы не повторяли. Но, как говорится: дурной пример заразителен, и тут бы как раз задеть школьное обучение, которое не предохраняет учащихся от повтора дурного, но лёгким, то есть равнодушным отношением к таким картинам, всё обучение и заканчивается. Учителя обыкновенно говорят: «Мы даём знания, а родительский долг воспитывать хорошим манерам и умению отличать прекрасное от безобразного». Вот такая мораль и бытует в школах. Но и те знания, которые они дают, не у всех оседают, там, где им то место для усвоения предопределено, ибо у педагогов не индивидуальный подход, а един для всех. А коли кто недоумок, то претензии общества не к школе, а к родителям, почему таковых уродили. Но вопрос воспитания таким и остаётся открытом. А в наши дни те же учителя замечают, что образование не улучшается, а продолжает деградировать. Дескать, то, что Министерство просвещение навязывает школам, то они не без ужаса и преподают детям, ибо отсебятиной не занимаются. Вот в жизни одно и то же и продолжается и повторяется и ничего в умах людей не меняется из того, что называется общественным и частным поведением.          
       И мы наблюдаем, как иногда мирные выпивки переходят и в кулачные побоища. И в порядке вещей заходят в школу бывшие выпускники, накаченные винными парами, может даже, повспоминать свою раннюю юность, оставив далеко позади некогда хлипкий запас знаний в стенах своих классов.
       Разумеется, явление сие отнюдь не второстепенное. Но характерно даже не то, что бывшие выпускники, вышедшие с горем пополам из стен школы, очень часто облюбовывают тот заветный уголок под кущами деревьев. Казалось бы, что тут удивительного, ну пьют, ну дерутся, для того и продают спиртное в достатке, на что уже давно нет того дефицита, который отмечался "сухим законом" в середине 80-х.
       Единственный продукт, стабильно пользующийся высоким спросом, и на его производство делателям зелья никакие налоги нисколько не страшны. И с успехом его продолжают выпускать, умножая процветание самих предприятий. И почему-то никак не найдутся предприниматели на любой другой ходовой товар.
       Или хотя бы параллельно с выпуском спиртного открывали новые заведения, как некогда раньше были в избытке на Руси трактиры, дешёвые кабаки, то бишь кафе, где собирался простой люд. И в то время, наверное, не было того бескультурья, что  царит сейчас у нас возле магазинов и под магазинами, в подъездах и подвалах, скверах и парках. Разумеется, порядочным людям торчать на заветном пятачке, и выжидать товарища по «несчастью» нет необходимости.
       В застойные годы пьяниц было в избытке, их как-то ещё могли направить на лечение. Хотя это был не выход из положения. Причины пьянства так и не были устранены. Впрочем, их никто и ничто не устранит, если только сами молодые люди не задумаются: почему они себя не только опошляют, но и превращают в никчёмных и униженных? А теперь и подавно, поскольку армию пьющих, всё больше пополняют безработные люди.
       В настоящее время некоторые видят падение нравов в распространении алкоголизма и наркомании. А когда они, собственно, были высокими? Ведь социальная почва пьянства заложена в нашем не везде устроенном быту. И они не догадываются, что сами долдоны должны заботиться о себе.
       В застойные годы запреты на разные виды частной деятельности, влекли людей к безделью, которое всегда шло рука об руку с пьянством. Если вспомнить историю простого люда, то всегда в старое время на Руси крестьяне и ремесленники были заняты работой. И выпить могли себе позволить только после выполненного объёма труда, но тогда и ремесленники, реализовав свою продукцию, предавались некоторому расслаблению. Но не настолько, чтобы впасть в загул. Нравы старой Руси говорят нашим современникам, как бы в укор, что тогда ремесло отца наследовалось сыном. И боялись пуще всего его утратить по причине пьянства. И такой образ жизни регулировал домострой, можно сказать, так было и у крестьянства в деревне, заведённые традиции и обычаи предков неукоснительно находили своих преемников.
       Потому иную картину мы видим теперь. Правда, кое-где намечается тенденция к возрождению некоторых ремёсел, в основном, пока художественного промысла. Но до полного их расцвета ещё очень и очень далеко, так же, как и образования. Конечно, уровень культуры и производственные возможности значительно шагнули вперёд. И утраченный былой генофонд ремесленников претерпел за годы советской власти значительные изменения и потери. И не просто потерян, а порой был полностью утрачен и подорван особенно, когда устранилась единоличная жизнь в деревне.
15.03.95 г.