История, как она есть 2

                «Но Сын Человеческий, придя,
                найдет ли веру на земле?» (Лк.18:8).


ЧТО ТАКОЕ РЕАЛЬНОСТЬ?
Очевидно не найдётся человека, которому не довелось отдыхать в санаториях, курортах, домах отдыха, на «лазурных берегах», где полно работников, обеспечивающих данный «праздник», и все согласятся, что ни отдыхающие, ни работники одинаково не смотрят на развлечение и отдых, т.е. восприятие, представление о «празднике» тех, кто пользуется благами отдыха и тех, кто организует, обеспечивает эти блага, различны до противоположности.
Так и здесь, чем мы считаем нашу жизнь, мы все хорошо знаем – обрести «место под солнцем», получать удовольствия и наслаждаться жизнью, одним словом, «душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись.» (Лк.12:19).

Но давайте узнаем, какое представление о жизни сей у святых. Послушаем

«Жизнь наша устроена премудрым Богом, чтобы не столь была жизнью, но подвигом. Мы почитаем жизнь сию, яко жизнь нашу, и столько присвоили ее себе, и прилепились к ней, что никогда ее оставить не хотели. Но истина Божия и самое событие вещей велит ее почитать “странствием” на земле, гостиницею, путем ведущим к небесам, частицею времени, данною на краткое прохождение.»
(Митрополит Платон (Левшин). "Из глубины воззвах к тебе, Господи...")
 
«Создавший нас и из несущих приведший в бытие, Бог, как в училище некое, ввел нас в жизнь сию, чтоб мы научились Евангельским заповедям царствия Его …
Так все отцы теча текли, и побеждая победили: мученики, преподобные, праведные, благочестивые, Боголюбивые, монахи, миряне, мужи, жены, юноши, старцы, почитая обучением неким бывающее здесь (пребывание).» (Преподобный Феодор Студит. Добротолюбие. Т.4.)

 Иначе, жизнь свою считали дарованием, кратковременным «странствием», «училищем» ведущими человека в жизнь вечную.

Удивительно не то, кто прав или кто неправ – мы или они, а то, что там и там (и у нас и у них) это реальность!

А вот реальности уже несовместимые - до отрицания друг друга.
Мы знаем, о Боге есть два противоположных убеждения и лишь одно из них действительность, реальность, а другое - чистое заблуждение, «виртуальность», а по-простому – ложь, обманка.
Однако эта «несовместимость» искусственная, человеческая. Отрицание существования Бога, по сути, это незнание Бога, иначе, человек без Бога. Следовательно, «безбожие» уже имеет право на существование, а значит реально.

Я смотрю в окно, пёс, завидя, радостно скачет по двору, приглашая поиграть. Мы с моим четвероногим другом живём каждый в своей реальности и нам это не мешает дружить и одновременно существовать в своих реальностях (мирах).

Важно, чтобы никто не переходил «черту» ни я, ни он. И мы все, кто с Богом и кто без-, до «подкорки» это знаем и он, мой пёс, тоже знает!

Жизнь с Богом, с верой есть (если хотите) высшая ступень развития личности, человека. Человек рождается свыше, т.е. перстное становиться духовным, внеземным, у него появляются и развиваются «духовные органы», да так, что он, человек, живёт уже в двух мирах. И это тоже реальность!




«Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.» (Ин.8:31-32).

Скажите, Иоанн Предтеча, Николай Мирликийский, они в заблуждении? Или вот Серий Радонежский, или Серафим Саровский, или Иоанн Кронштадтский, или сонм Святых, жизнь свою отдавшие за Христа, они точно заблудившиеся? А мы, Бога не признающие (правильнее – не имеющие), конечно же в истине? Так кто же из нас «свободен», те которые и жизнь свою ни во что считали ради Христа, или мы, которые за нашу такую «истину» и «гроша» не дадим … Или дадим? Нет, пожалуй, пожалеем.

Тот, кто «познал истину», вкусил и увидел яко благ Господь, послушайте, что говорит.

«Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание.
Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.
Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.» (Рм.8:35-39).

Причём, кто это сказал, сказал не для красного словца, а именно сам лично всё испытал (2Кр.11:23-27): и голодал, и в опасностях, и в гонениях был почти до смерти, но всё преодолел «силою Возлюбившего», потому уверенность его от дел, а не от фантазий. И при всём этом он не печален, а радостен – «я исполнен утешением, преизобилую радостью, при всей скорби нашей.» (2Кр.7:4).
Кто ж из нас со своей неверующей истиной и надуманной фантазией может с уверенностью так же сказать: «ни смерть, ни жизнь, … ни другая какая тварь не может отлучить нас» от нашей «истины» и жизнь за это отдать? Думаю, мало найдётся кто так скажет, а поступить так – и вовсе не сыщешь!

Друзья, если бы мы на земле жили вечно или, по крайней мере, несколько жизней, как древние люди, то все наши безбожные «реальности» чего-то стоили, а так всё «суета и томление духа» (лишь «пар» - взошло солнце и нет его). Поверьте, нас ждёт иной мир и иная реальность. Не обольщайтесь, за жизненной гранью не пустота и мы не «аннигилируемся» – не уничтожаемся, отсюда наши метания: «быть или не быть». Бог есть абсолютная реальность – Он во всём и вне всего.


P.S. Два противоположных убеждения настолько реальны и сосуществуют, что, кто с Богом, у того всегда день (свет) на пути его и жизнь в Нём и с Ним; кто без Бога, у того ясность во всём и всё затмило: «что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют» (Мф.13:13).
Куда ещё реальней?
Да нет, вот для девушки на картине, примеряющая серёжки, ничего сейчас реальнее на свете нет, чем зеркальное её отражение. Вот так и жизнь наша – «зеркальное отражение».

Рисунок из интернета.