Письма Учителю. Никанор против. VII

                "Запоздалое действие-лишь трата времени"
                Ван Ли-чжун, мастер тайминга при дворе Фу Си.

     Седьмая беседа Вашего оппонента, граф, выбивается из общего ряда.

 Не идейно. Здесь приоритеты расставлены. Ересь, враг, разрушитель не только веры, но и всяческих основ нравственности.

 Короче, клейма ставить негде. И в тоже время некое постоянно проскальзывающее уважение. Но без надежды вернуть в лоно Церкви. Отрезанный ломоть, даже не достойный проводов по христианской обрядности.

 Харе Кришна, Лев Николаевич, что есть у Вас влиятельный бизнесмен, не привечаемый Семен  Семенович. Уверяю, все организует по высшему разряду.

 Вернемся, однако, в 1890 год, к середине августа. Вам не неприятна критика архиепископа Никанора. Пиарит по-черному.

 Но со временным разрывом. Предыдущая обличительная беседа состоялась в 1886 году.

 В нынешней, посвященной ячейке общества, священнослужитель в пространном вступлении напоминает о Ваших преступлениях против христианства, общества и государства.

 Некстати вспомнил слова известного Вам Маркса по поводу ячеистости общества. Как бы хорошо, что Никанор, проштудировав "Крейцерову сонату", возвратился на поле брани.

 Сейчас он  выбрал новую стратегию-внецерковное собеседование. Оказывается, Лев Николаевич, внебогослужебные собеседования, по своему зарождению, совпадают с Вашими поисками Бога в себе.

 Догадайтесь, когда закончатся. Хотя нет, Вам ещё рано знать.

 Репертуар нынешней сосредоточен на литературном разборе вымученной Вами повести.

 "Он издал новое подпольное сочинение, которое называют – Крейцерова Соната. Оно подпольно, оно не разрешено в России, оно даже не напечатано в России, оно ходит по рукам пока только в литографии"

 Круто, Лев Николаевич, Вы в паблике. Или на слуху и мыслях продвинутой публики. И Никанор, как мне видится, пытается сейчас "сесть на хвост".

 "Тем не менее, имеют широкое по любезному отечеству нашему распространение и в печати и в рукописях. Они переведены на все языки и читаются всеми желающими в Европе и Америке так же, как и в России"

 Ну, по поводу США Ваш оппонент явно погорячился. Там некий главный почтмейстер, обломившись на рекламе "Сонаты", тут же запретил произведение. Чем, между прочим, вызвал возросший интерес. Красава!

 У нас же в этом плане чуть "кислее". Со сравнением и прогнозом:

 "Но позволительно провидеть, что "Крейцерова соната" повлияет на нашу легкую интеллигенцию не слабее, по меньшей мере, того, как в свою пору повлияло пресловутое: "Что делать?"

 Да и Вы и лично уже давно знакомы с автором упомянутого  произведения. Извините сразу, думаю, его "Что делать?" сыграло бОльшую роль в формировании будущей российской, да и не только интеллигенции.

 Это к слову. Вернемся на ринг. Никанор признается, что в Вашей новой проповеди (!) заключено "много поражающей, неслыханной прежде правды".

 В чем сила, брат? В правде произведений Льва Толстого.

 Далее Никанор идет след-в след логики "Сонаты".

 "Брак в наше время – обман и насилие, лицемерие и насилие. Когда обман, то это легче переносится. Муж и жена только обманывают и себя и людей, что они состоят в единобрачии, а живут в многоженстве и многомужестве"

 Далее гендерно, тоже весьма резко. Но не сторону блудниц:

 "Мужчины содержатся и кормятся, как приплодные самцы ,по подлинному выражению, "сл-е-ж-цы".

 Видит Кришна, граф, пытался найти значение последнего слова. Но кроме подозрительной связи с ФБР ничего более. Даже Даль чешет лоб.

 Как бы сказал персонаж  "Осеннего марафона":

 -Андрей, я алкач?

 -Алкач, алкач.

 -А ви слежец!

 Вот и  Вы, граф, по мнению идейного противника, считаете, что большинство "теперешнего образованного мира предается разврату брачной жизни без малейшего угрызения совести. Да нечему и угрызать, потому что никакой, кроме, если можно так назвать, совести общественного мнения и уголовного закона"

 Далее  обобщение:

 "Возьмите всю поэзию, всю живопись, скульптуру, начиная с Пушкина и голых Венер и Фрин. Хитрость диавола: ну гадость – так так бы и знать, что гадость"

 Но Вы же и говорите! 

 Достойна ли нынешняя беседа архиепископа Никанора Вашему нового произведения. Да, для привлечения к проблеме гендерных отношений в мало чем изменившемся обществе. Там, где ложь и манипуляция системы насилия проникла в самую его основу, семью.

 и не  Вы, выставляемый Никанором лжепророком, виноваты в этом. Верховность, в том числе и намертво сцепленная с инструментом насилия над каждым из нас, церковная.

 Просто не надо ощущать себя частицей панургова стада.

                Ваш ученик ЕС.

 A propos!

 Создалось, граф, впечатление, что Вы не читали нынешней нравоучительной беседы Никанора. Рекомендую подробно ознакомиться"