Импровизация на тему медитативного сознания. Фр. 1

Фрагмент 1.
Находясь под впечатлением от посетившей меня идеи, попытаюсь выразить её и некоторые другие, созвучные и сопутствующие, как практические последствия этих мыслей.

Нам с детства "вбивают в голову", что нужно мыслить вполне определенными понятиями. Это верно, но лишь для начальных этапов развития мышления.
Нам навязывают такое отношение к другим людям, что мы, якобы, можем договариваться о чем-либо, лишь договорившись об основных понятиях, вокруг которых будет выстраиваться наша совместная деятельность.
Однако, изследуя сознание, я выявил поразительную способность - сознание - это не мышление в понятиях, тем более - не фиксированная в жёстко определенных понятиях система догм.
Наоборот, начиная с определенного момента развития мышление как бы выходит за границы определенных понятий - оно уже достаточно развитое, чтобы осознавать, что действительность существует по другим правилам, в корне отличающимся от "стандартов" мышления, являющихся шаблонами мышления, которые навязываются обществом (или властными структурами, через систему массового образования, в частности) абсолютному большинству людей.
Изследуя действительность, я обнаружил очень странную перемену - но, благодатную перемену в своем сознании - оно перестало зависеть от понятий, диктуемых обществом.
Дело в том, что реальность (действительность) не имеет в себе свойства "объективности", и, тем более, эта мифическая "объективность" не определена, не выявлена - да, и она не может быть определена и выявлена таким образом, чтобы это можно было бы зафиксировать в понятиях мышления,
Идея "унификации" сознаний терпит полный крах, как только сознание встречается с любой формой действительности. Ничто, буквально ничто из изследуемого не поддается понятийному аппарату - он способен отражать лишь узкие схемы, описывающие лишь некоторые "узловые моменты" взаимодействий между явлениями действительности, но в принципе не способен отражать действительность, как таковую. Сознание, подчинённое языковым (вербальным) идеям, оказывается в ловушке ложных понятий, часто ведущих к полному отсутствию осознавания действительности, но оказывающиеся активно действующим , и действующим вопреки действительности, но по понятиям, которые изкусственно были внедрены в сознание, причем под видом "естественных причин".
При помощи этих понятий можно относительно хорошо выражать и описывать отношения между изкажёнными сознаниями, помещенными, втиснутыми в эти отношения, но за пределами этих неестественных для сознания отношений  всё, буквально всё в действительности оказывается полнейшей тайной, загадкой, скрытой от мышления, а, часто, даже недоступной для наблюдения - настолько сознания хаморочены. Состояние сознаний абсолютного большинства людей невозможно называть иначе, чем мороком.
Но, именно это состояние сознания навязывается, под видом естественного!
Что же является причиной массового изменения сознания, что заставляет людей полностью отказываться от осознания действительности, и подменять действительность в своём мышлении особыми понятиями, фиксирующими сознание в состоянии, которое мы вправе называть психическим ?
Понятно, что автор имеет ввиду психику, и это означает, что автор предлагает читателям осмыслить колоссальную разницу между психикой и сознанием.
Автор предлагает понять, что психика (психические реакции, рефлексы подсознания) создаёт не просто изкажение сознания - психическое состояние сознания формирует ложную Картину Мира, в которой сознание никаким образом не может разобраться, поскольку в самой действительности действуют иные закономерности и иные силы, чем это представляется сознанию, извращенному психическими реакциями.

Но, означает ли всё вышесказанное, что выход за пределы психических реакций, очищение сознания от психического - гарантирует правильное понимание жизни?
Наверное, мы должны это проверить, на практике.
Важнейшим моментом в этом выходе за "флажки" психических реакций является прекращение действия понятий, как фиксированных раз и навсегда.
Вместо понятий, жёстко определенных и зафиксированных рефлексами психики, нам следует мыслить образами, которые лишь относительно определены, и мы должны осознать лишь частичность, фрагментарность нашего понимания действительности. Ведь, даже границы объектов не совпадают с образами, которые в нашем мышлении присутствуют. Мы лишь очень относительно можем понимать произходящее. Не менее важно не только то, что следует отказаться от идеи, будто наши понятия есть сама действительность, но нам следует осмыслить, что действительность - это не "объекты", а действующие силы (энергии). Психика реагирует на внешнюю форму объекта, автоматически оценивая его идентично тем объектам, которые имели похожую форму. Но, действительность иная - она энергетическая, а не "объектная".
При этом, важно чётко различать, что, какие силы действуют в самом явлении, и какие силы пробуждаются в нашем сознании под воздействием тех впечатлений, которые мы получаем при участии в определенных событиях. То, что мы получаем, зачастую отсутствует во "внешней" действительности, и оно, по сути - произведение нашего сознания.

Как только наше сознание обнаруживает, что оно есть созидающее, а не реагирующее - то, появляется возможность совсем по-другому выстраивать свою деятельность, опираться на другие принципы.

Энергетическая действительность не "объективна", а полностью зависима в своих проявлениях от нашего сознания.
Однако, чтобы адекватно взаимодействовать с Миром, нужно ясно понимать энергетические основы деятельности сознания, и понимать , как психическое изкажает деятельность сознания, превращая его из созидания и даже Творения - в реактивность и зависимость.

Отчуждение психического от сознания - это только начало Преображения, это лишь необходимый момент.

Существенное значение имеет то обстоятельство, что остановка и отчуждение психического не только высвобождает огромное количество энергии, но и позволяет осознать существование Низходящего потока энергий и информации, постоянно открывающейся изнутри души, как энергетической основы сознания.
Вот это состояние постоянного пребывания в потоке интуитивно возпринимаемой информации тонкого уровня - и есть медитативное состояние сознания.
То есть, оно достигается не "сосредоточением", и не однообразным повторением монотонных действий - оно достигается остановкой психических реакций, очищением сознания от психического (хотя бы временного освобождения от психических зависимостей - рефлексов).

Импровизация будет другая. Но, позже