ФМ. Человек и пространство

Болотистая бескрайняя равнина залита слепящим светом раскаленного светила. Белесо-серые дымы влажных испарений поднимались как клубы дыма в жарком мареве вспучивавшейся грязными комьями травяного покрова… Вода, вода повсюду, но настоящее царство принадлежит фитопланктону – мельчайшим водорослям, неиссякаемым источником пищи бесчисленных живых существ…

Самые первые свидетельства культуры человека датируются примерно двумя миллионами лет назад, когда появились примитивные орудия труда. Это указывает на начало становления человека и его культуры.

Антропология сделала значительный шаг вперед, отказавшись от стереотипного подхода к древнему человеку как к “примитивному”, напротив, подчеркивается уникальность человеческих способностей в разных культурных и временных условиях. Вместо противопоставления “первобытного” и “цивилизованного” акцент сместился на изучение адаптаций, инноваций и взаимодействий с окружающей средой, но далеко не все способна выяснить современная наука.

Философы отражали через свое видение такую фундаментальную человеческую способность. Интуитивная навигация по сложным ландшафтам (пещеры, горы, равнины) была доступна уникальным путем организации внутренней карты пространства у древни людей. Уверен, что в самый начальный момент появления философии появляется и идея о том, что человек не просто часть природы, но способен влиять на неё. В качестве убеждающего примера приведем некие базовые представления о пространстве и человеке в контакте с ним.


Взаимодействие этих систем позволяет человеку воспринимать и ориентироваться в пространстве. У человека важнейшими органами являются зрительные и вестибулярные системы, а также соматосенсорные рецепторы, которые передают информацию о положении тела. У человека несколько органов и систем работают совместно, чтобы обеспечить ощущение пространства, ориентацию в нем и восприятие собственного тела в окружающей среде.

Эти органы и системы включают в себя органы чувств, такие как зрение, слух, осязание, а также внутренние системы, такие как вестибулярная система и соматосенсорная система. Соответствующая теория расширенного познания убеждает, что когнитивные способности человека формируются в тесной связи с окружающей средой и технологиями.

Когнитивная археология исследует, как древние люди думали, включая их пространственное восприятие. Эти исследования помогают реконструировать, как древние люди воспринимали, ориентировались и взаимодействовали с окружающим пространством. Современные антропологические учения подтверждают, что пространственное мышление древнего человека было сложным, многогранным и тесно связано с его экологическим и культурным контекстом.

Нейробиология объясняет восприятие пространства у человека через сложную сеть взаимодействующих нейронных систем, которые включают гиппокамп, вестибулярную систему, зрительную кору, соматосенсорную кору и префронтальную кору. Интеграция сенсорных данных в мозге позволяет человеку не только ориентироваться в физическом пространстве, но и воспринимать его с учетом эмоций, планирования и абстракции.

Это означает, что человек может воспринимать пространство в контексте не только своих физических границ, но и в рамках культурных, социальных или философских представлений о мире. Такое обыденно-сакрально-бытийное отношение к природе принято рассматривать как протофилософию, основанную на гармонии и взаимозависимости, где каждый элемент природы был важен для выживания и устойчивости всей экосистемы.

Род как первичная форма организации жизни хранит в себе коды выживания, передавая их через поколения. Сейчас можно многое реконструировать с помощью искусственного интеллекта (ИИ), рассматривая компьютерные сюжеты о том, как древние люди бродили по мелководью собирая съедобные моллюски, разбивая и раскрывая их раковины, вытаскивая длинными шестами морские водоросли, выкапывая подходящие клубни из прибрежных зарослей. Но, что было «внутри», духовным и ментальным выражением древних людей?

Нейробиологи полагают, что древние люди, жившие в дикой природе, имели более развитую область мозга, называемую гиппокампом, и сотрудничающую с «клетками места». Древние уважали, точнее вживались в природные циклы и взаимодействовали с природой, передавая следующим поколениям важные ограничения через религиозные и духовные практики.

Следовательно, восприятие пространства у человека — это не просто реакция на физическое окружение, но также интеграция сенсорных данных, когнитивных процессов и эмоционального состояния, что позволяет человеку не только ориентироваться в мире, но и воспринимать его многогранно, с учетом абстракции и символического значения. И главное, человек обладает уникальной способностью к абстракции и рефлексии, что позволяет ему воспринимать пространство не только как физическую реальность, но и как концептуальную или символическую сущность.

Человек – природен, он «вписан» в природное, причем в значительно больший объем, чем физически представлено само его тело. И любая наука, или научная дисциплина, даже используя моделирование с привлечением ИИ, составляет с многими ограничениями свои профессиональные мнения о пространственном мышлении древнего человека полагаются на междисциплинарный подход, сочетающий археологию, антропологию, когнитивные науки, нейробиологию и этнографию.

Считается, что гармония с природой у человека каменного века была определенной, выражалась в его интуитивном и практическом взаимодействии с окружающим миром. Люди того времени использовали ресурсы природы, но не разрушали их, не имея той техники и технологий, которые появились спустя многие сотни тысяч лет позднее.

В человеке всегда были соединены два начала: духовное и телесное. Эта двойственность и пронизывает всю историю философских размышлений о человеке.
Человек способен познавать себя в свете бытия (Хайдеггер), опознавательным маркером служат уникальные эмоции познавания себя и мира. Миф и древняя поэзия в течении многих тысячелетий обеспечивают человеческий опыт рационального постижения жизни и рождения нового сознания.

Они служили средством передачи знаний, ценностей и верований. “Кэмбриджская школа” классической философии последовательно проводит для античности мысль о существовании континуума, выражаемого формулой “от Мифа к Логосу” с многими вариантами ее концептуального прочтения.

Думается, что начала философии и начало эпохи Антропоцена следует рассматривать как два взаимосвязанных момента, когда человек осознает своё место в мире и своё воздействие на природу. Гармония существует в строгой логике чисел, увидевших их гармонию Пифагора, элеатов с их «чистым бытием», многих открытий древневосточной философии.

В мифах может быть отражена борьба с природными стихиями, адаптация к ним и поиск гармонии. При этом мы должны согласится с таким фундаментальным западным представлением, что «настоящая» философия зародилась в середине первого тысячелетия до н.э. в странах древнего мира (Индии, Китае, Египте), и своей классической формы она достигла в Древней Греции.