Православие или смерть

НОВЫЕ ПРЕСЛЕДОВАНИЯ МОНАХОВ-ЗИЛОТОВ ГОРЫ АФОН.

Читатели «Православного Слова» знают о существовании на Горе Афон «зилотов» — около 250 монахов, которые придерживаются бескомпромиссного Православия и отказываются от общения с отступническим Патриархом Константинопольским и теми, кто поминает его (см. «Православное Слово», сентябрь-октябрь 1972 г.). Большинство этих монахов принадлежат к скитам и отшельническим общинам Святой Горы, но в 1971 году один из правящих монастырей, Эсфигмен, с его 45 монахами, присоединился к зилотам, и с тех пор этот монастырь подвергается многочисленным давлениям со стороны Святой Общины (управляющего совета Горы Афон) и Патриархата. О последнем нападении на монастырь и монахов-зилотов рассказывается в следующих записях одного из ведущих зилотов Святой Горы, который сам является кандидатом на изгнание; а затем в более позднем письме другого монаха-зилота Святой Горы.

1. КРИЗИС НА ГОРЕ АФОН.

Теодоритос, монах скита Святой Анны.

НАЧИНАЯ с 10 марта 1974 года Святая Гора переживает критический период, возможно, самый серьезный кризис в своей поздней истории.

Причиной этого кризиса стал отказ отцов-зилотов признать православным патриархом Димитрия Фанарского, поскольку они считают его чистым и подлинным последователем еретика Афинагора. Они отказываются поминать его имя в своих молитвах и разорвали общение с теми монахами, которые его поминают.

В 1972 году и в сентябре 1973 года посланники Патриархата пытались убедить отцов Эсфигмена (45 монахов), а также около 250 независимых монахов-зилотов, разбросанных по всей Святой Горе, признать Димитрия, нового патриарха, сменившего Афинагора, православным. После того как все эти попытки провалились, Патриархат решил принять радикальные меры против зилотов.

Поэтому, в сотрудничестве со Святой Общиной Афона, Патриархат постановил депортировать тринадцать отцов-зилотов, в том числе игумена Эсфигмена архимандрита Афанасия и трех монахов из правящего совета монастыря. Девять из этих монахов-зилотов уже были изгнаны со Святой Горы.

Однако монахи Эсфигмена решили защитить своего игумена и духовного отца, а также трех других монахов, подлежащих изгнанию. Они отказываются их выдать и в знак протеста подняли над башней монастыря черный флаг с надписью: «ПРАВОСЛАВИЕ ИЛИ СМЕРТЬ».

Тогда Святая Община, в сотрудничестве с политическим правителем Афона, отключила телефонную связь в монастыре и запретила доставку почты, а у ворот монастыря постоянно дежурят два полицейских. Святая Община также направила энциклику (№ 50/К от 10 марта по старому стилю) остальным 19 правящим монастырям, призывая их подчиниться решению Патриархата о депортации ведущих зилотов, поскольку, как говорится в документе: «В Фанаре уже давно дует дыхание истинного Православия».

Однако, напротив, Патриарх Димитрий в своем Пасхальном послании 1974 года предлагает установить фиксированную дату Пасхи для всех, кто называет себя христианами, вопреки святым канонам, «приветствуя и обнимая» всех еретиков Запада и особенно «нашего святейшего старшего брата Папу Римского»!

Несколько месяцев назад тот же Патриарх заявил кардиналу Виллебрандсу, что «работа, начатая с такой искренностью и рвением нашим прославленным предшественником, Патриархом Афинагором, будет продолжена столь же добросовестно до тех пор, пока Бог позволит нам занимать этот пост» (см. Episkepsis, № 90, 11 декабря 1973 г., стр. 12). Таким образом, он демонстрирует полное безразличие к письму профессора и архимандрита Иустина (Поповича), который с 1971 года объявляет Афинагора «отступником и еретиком» (см. «Контакты», 1971, № 4; и «Православные типосы», 1 ноября 1971 г.).

И таким образом отцы-зилоты Святой Горы вновь доказывают, что подлинное и истинное Православие все еще живо на Афоне в сердцах по меньшей мере одной пятой части его обитателей – как вызов не только остальным монахам Святой Горы, но и всему православному миру, который с безразличием наблюдает за еретическими провозглашениями Вселенского Престола. Теперь мы видим результат этого жестокого безразличия: принятие против верующих в Греции, и особенно на Афоне, методов советского «железного занавеса»!

 
МОНАСТЫРЬ ЭСФИГМЕН ПОД УГРОЗОЙ.
В центре — черный флаг над башней и надпись «Православие или смерть».

 
Надпись на башне: ПРАВОСЛАВИЕ ИЛИ СМЕРТЬ.

 
Монахи готовятся поднять черный флаг.

 
Архимандрит Афанасий, исповедник-настоятель Эсфигмена, направляется из монастырской церкви в трапезную.


2. ПИСЬМО ОТ ЗИЛОТА ГОРЫ АФОН, 18 АПРЕЛЯ 1974 ГОДА.

ПРИВЕТСТВУЮ ВАС в эти радостные пасхальные дни. Праздник радостный, но происходящее печально. Потому я и пишу о том, что происходит здесь, на Горе Афон.

В октябре прошлого года четыре епископа из Константинополя находились на Афоне. Их целью было определить число монахов-зилотов, тех, кто не поминает Патриарха. Во время собраний в Святой Общине в Карее они вызвали с этим вопросом нескольких монахов. Им пришлось несколько раз отправлять телеграммы в монастырь Эсфигмен (монахи которого являются зилотами), но ответа не получили. После возвращения епископов в Стамбул ничего не было слышно до недели или двух перед Пасхой. Патриарх отправил в Святую Общину письмо, в котором назвал имена нескольких монахов, которые должны были покинуть Афон. На данный момент судьба Эсфигмена остается неопределенной. Сегодня мне сообщили, что несколько игуменов (из Дионисиата, Кутлумуша и других – тех, кто находится с Патриархом) ездили поговорить с игуменом и монахами в Эсфигмен. Через несколько дней мы узнаем, чем все закончилось.

Теперь стало известно, что епископы вернутся в начале мая, чтобы определить судьбу всех зилотов. Наше будущее здесь неопределенно. Цель Патриарха — сделать Афон единым, а не разделенным на две части. Все монахи, отказывающиеся подчиняться Патриарху, должны покинуть его; оставшиеся монахи будут единой общиной под властью Патриарха и Папы. Будут построены дороги, туристы будут приезжать на машинах, возможно, даже женщины — если Святая Богородица позволит этому зайти так далеко. Можно быть уверенным, что ситуация не улучшится, поскольку весь мир находится в таком ужасном состоянии.

Что же можно сделать? Я считаю, что если церковные организации, отдельные лица, духовенство и иерархи начнут протестовать, отправляя телеграммы и письма патриарху и правительству, как в Греции, так и на Афоне, чтобы вразумить их, они могут на время успокоиться, как это произошло, когда мир протестовал против обращения советского правительства с Солженицыным. Это гораздо важнее. Похоже, все пророчества об Афоне сбываются. Интересно, уйдет ли Иверская икона Богородицы, и если да, то когда?

Мы здесь свидетели того, что Она и Бог недовольны. На Пасху и Светлую неделю был туман, дождь, холодный ветер, пасмурная погода. Все монахи отметили, что это первая Пасха, которую они видели с такой неприятной погодой.

Куда уйдут зилоты, и я в их числе, неизвестно. Ходят слухи, что если будет принято решение о выдворении всех зилотов, то придут солдаты с оружием, чтобы это обеспечить.

Не случайно зилотские монахи Греции начинают рассматривать свое положение в свете гонений на Православие в России, ведь опыт Русской Православной Церкви в XX веке действительно представляет собой печальную параллель нынешнему кризису Святой Горы: некогда процветающий духовный центр, Валаамский монастырь, хотя поначалу и избежал советского ига, получил смертельный удар в результате насильственного введения «нового календаря» в 1920-х годах, сопровождавшегося жестокой депортацией, при содействии финской полиции, ведущих монахов-ревнителей и жестокими преследованиями остальных. Советская бомбардировка монастыря двадцать лет спустя лишь положила конец общине, которая и без того была духовно разрушена. Сегодня Святая Община Афона, защищая свою позицию, заявляет в духе точно таком же, как и «умеренные» валаамские монахи и финское правительство пятьдесят лет назад: «Монастырь Эсфигмен не только отклонился от канонического права, но и пошел ему вразрез, заявив о своей верности так называемой Авксентьевской [старокалендарной] Церкви… Вселенский Патриархат, Святая Гора и государство прилагают все усилия в полном согласии для умиротворения и восстановления порядка там, где он был нарушен» (HELLENIC CHRONICLE, 18 апреля 1974 г.). Давайте признаем истину: главной причиной беспорядков на Святой Горе и в Греческой Церкви является сам Константинопольский Патриархат, который на протяжении многих лет проводит антиправославный курс. [См.: архиепископ Иоанн (Максимович) « Упадок Константинопольского Патриархата», «Православное Слово», июль-август 1972 г.] Да будут молитвы и всяческая помощь каждого истинного православного христианина с архимандритом Афанасием и его братиями и со всеми зилотами Святой Горы, которые подают нам подлинный пример того, как и мы должны быть готовы бороться и умирать за нашу Святую Православную Веру!

 
Святой монастырь Эсфигмен.
Рисунок Раллиса Копсидиса.