Дагестанские вольные общины тухумное землевладение

Тухумное землевладение: тухумла ванзурби, тухумла мюльк (дарг.), тухумзин жил или йишв (табас.), тухумис мочи, агьлус мочи, эни абус мочи (дидойск.), тухумалъул ракъ (авар.), ишиб (ухумлъус унш — карат.) и т. д. некогда было основной формой
земельной собственности. «Роды и неразделенные семьи, — писал М. М. Ковалевский, — одни являлись субъектом имущественных прав, по крайней мере, по отношению к возделываемой земельной площади, что же касается леса и пастбищ, то они постепенно из родовых сделались общинными». Но в исследуемый период в союзах сельских общин Дагестана, хотя и не везде и сравнитель­но не много, имелись различные категории тухумных земель. Тухумная собственность на землю — это пережиточная фор­ма большесемейной или патронимической собственности, так как
сами тухумы в изучаемое время уже не носили характера земель­ных единиц или земельных союзов. Об этом говорит и сам харак­тер тухумного землевладения. Помимо того, что тухумы сохраняли за собой как родственной группой определенные земельные участки, собственность их существовала в результате дележа общинных земель между ними и получения родственниками по наследству определенного участка земли, используемого ими в неразделенном виде. Наиболее архаичная форма возникновения тухумного землевладения, происходившего задолго до изучаемого времени — это свободная заимка пустующих территорий тухумами что было характерно в общинах с развитой хуторской системой ведения хозяйства. Поэтому в последних тухумные хутора сохранились вплоть до XX в. Особенно это было характерно для общин Западного Дагестана. «Это в основном общества, расположенных у  водораздельного хребта: часть Ункратля, Дидо, Анцухо-Капучи,Джурмут». Имели их также рутульцы, сюргинцы, агулы и др. Основные пахотные земли уже давно были поделены между индивидуальными семьями, частная собственность являлась «доминирующей формой, единственной основой существования семей в тухуме», что на конкретном материале бы­ло показано выше. Большинство тухумов вообще не имело земель и это «не мешало им быть едиными организмами и сильными кланами, выполнявшими определенные функции». Сохранившиеся в собственности туху­мов отдельные участки земли, подобно совместной собственности вообще, не играли особой роли в экономической жизни жителей союзов сельских общин. Их экономическая роль была ничтожна. Они вместе с общинными землями являлись лишь дополнением собственности индивидуальных семей. В изучаемое время ту­хумные земли ни по характеру, ни по форме пользования не яв­лялись родовой собственностью. Пользование ими было индивидуально-семейное. Даже в тех случаях, когда работы на тухумных землях велись общими силами его членов, пользование результа­тами труда было индивидуально-семейным. Вместе с тем тухумная земля по отношению к основным формам земельной собственности занимала двойственное положение. Если по отношению к общин­ной собственности тухумная земля выступала как частная, то по отношению к индивидуальной собственности она являлась коллективной. Однако отношения к коллективной собственности в ту­хуме, как и в семейной общине, «это отношения не в социальном организме в целом, а лишь внутри небольшой его ячейки. Они не образуют базиса социального организма, фундамента общества. Коллективной эта собственность является по отношению лишь к «семейной общине», но не к социальному организму. Поэтому она ни в коей мере не является общественной собственностью». По отношению к общине, как к социальному организму, тухумная собственность являлась «собственностью не коллективной, не об­щей, а обособленной и в этом смысле частной». Наличие тухумной собственности, как разновидности собственности определенного коллектива, являлось следствием замедлен­ности общественного развития, в условиях чего невозможно было, даже при господстве частной собственности, немедленное прек­ращение притязаний тухума как коллектива на землю. Одним из факторов сохранения тухумного землевладения являлось мало­земелье, в условиях чего и разложение самого тухума, как пере­житочного института кровнородственной организации, шло мед­леннее, чем в тех местах, где было достаточное количество удоб­ных для обработки и ведения земледельческого хозяйства и скотоводства земель вообще. Таковы были формы земельной собственности и землепользо­вания в союзах сельских общин Дагестана. Основными из них были частновладельческая (мюльковая) и общинная. Если первая распространялась преимущественно на пахоту и сенокос, то вто­рая — главным образом — на пастбища, леса и выгоны. Эти две основные формы земельной собственности являлись основой сло­жившихся в союзах сельских общин взаимоотношений между людьми, их социально-экономического положения в джамаате, о чем речь пойдет в следующей главе работы. Основной тенденцией в земельных отношениях в союзах сель­ских общин Дагестана являлось изменение соотношения форм собственности и связанных с этим правомочий на них. Происходит дальнейшее развитие и укрепление мюлькового (частного) земле­владения и мечетской собственности (вакуфа), сосредоточение земель в руках феодалов, общинной и союзной знати, укрепление экономического положения мечетей и духовенства, а также разо­рение большей части узден.ства, с одной стороны, уменьшение или постепенный переход в частную собственность, переделяемых общинных пахотных и сенокосных (и даже не переделяемых паст­бищных и лесных участков) и тухумных земель, с другой это противоречивый, но характерный почти для всех союзов сельских общин Дагестана двуединый процесс дальнейшего развития и из­менения существовавших в них форм земельной собственности. Особенно сильное развитие этот процесс получает со второй половины XIX в., когда большинство членов общин многих союзов лишается своих земельных участков, в то время как за счет это­го и уменьшения общинных земель (в результате закрепления и даже захвата их, несмотря на сопротивление общины) все больше обогащаются верхи союзов сельских общин, в руках которых сосредотачиваются все категории земель, в том числе летние и зим­ние пастбища, игравших в животноводческих обществах основ­ную и все возрастающую роль в феодализационном процессе. Это был процесс перехода общинных земель в собственность крупных барановодов, которые пользовались общинными угодьями активно и раньше. Особенностью барановодческого хозяйства стано­вится тенденция капитализации, что было характерно для хозяй­ства этого периода вообще, как следствие влияния России и более развитых соседних с Дагестаном регионов.

Источник: СОЮЗЫ СЕЛЬСКИХ ОБЩИН ДАГЕСТАНА В XVIII—ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в.
(Экономика, земельные и социальные отношения, структура власти).
МАХАЧКАЛА - 1999