Синклитикия. пр. 2

     Апостол Павел говорит:
     -Любовь есть исполнение закона(Рим.13;
  10).
     Вспомним притчу Господа о сеятеле,как
  одно семя принесло урожай в сто крат,дру-
  гое в шестьдесят крат,иное в тридцать
  крат.
     Сто крат - это наш монашеский чин,шес-
  тьдесят крат - это живущие в воздержании
  и не женатые,а тридцать крат - это жена-
  тые,живущие в целомудрии.
     Полезно восходить от меньшего к боль-
  шему,но спускаться от большего к меньше-
  му опасно,поскольку тот,кто однажды ск-
  лонился к худшему,тот не остановится на
  малом и ниспадет в бездну погибели.
     Потому мы,принадлежавшие к чину сто
  крат, должны всегда помнить о нашем зва-
  нии и не полагать себе пределов достиже-
  ния.
     Есть женщины,живущие в миру,кто внешне
  стараются вести себя сдержанно,но вместе
  с тем есть в них глупость и невежество:
  они блудодействуют всеми своими чувства-
  ми,то взирают бесчинно,то смеются непо-
  добающим образом,то слушают скверные ре-
  чи,пр.
     Мы,монашествующие,должны отвергнуть
  всё неуместное даже в мыслях и преуспеть
  в добродетелях,хранить свои глаза от лиш-
  них взглядов. Мы должны удерживать язык
  от постыдных бесед,и не слушать говоря-
  щих бесстыдные слова.
     Но невозможно исполнить это,если мы
  часто выходим из келлии.Потому необходимо
  чтобы мы не ходили в города и на торжища.
     Вредно для души видеть на улицах и на
  торжищах нескромно одетых людей и слышать
  их бесстыдные и непристойные беседы.
     Находясь в келлии,мы не должны быть
  беззаботными,потому что сказал Господь:
     -Бдите(Мф.24;42).
     Чем больше мы стремимся к трезвенности
  и целомудрию,тем более скверные помыслы
  нас борют.
     Подумайте,как далеки вы от настоящего
  целомудрия, и вы не будете нерадеть о
  брани с врагом.
     Вы преодолели телесное блудодействие
  и вы не творите блуда телом,но сатана
  склоняет вас блудить с помощью чувств
  посредством воображения,возбуждая сквер-
  ные образы днём и во сне.
     Не принимайте этого дьявольского дей-
  ства,поскольку одно сочетание с такими
  фантазиями равносильно блудодеянию телом.
     Мы ведем эту брань с врагом бесом как
  с величайшим злом,которое враг использует
  для погибели души.
     Иов весьма таинственно изобразил эту
  особенность дьявола:
     -Крепость его на чреслах(Иов.40;11).
     Лукавый часто борет монахинь под личи-
  ной сестринской любви к мужчине.Также он
  борет монахов под видом благочестивых
  бесед с женщинами.
     Такова хитрость дьявола: использовать
  Божественные и духовные понятия и благо-
  честивые предлоги для погибели души в ад.
     Христос заповедал нам быть мудрыми
  как змии,чтобы различать все козни дьяво-
  льские.
     Христос заповедал нам и быть простыми
  как голуби,указывая на чистоту наших дел,
  ибо каждое доброе дело отсечет зло и не
  смешивается с ним.
     Нам необходимо бодрствовать и остере-
  гаться на всякое время,враг дьявол ведёт
  с нами брань через внешние вещи и через
  внутренние мысли,приходя к нам невидимо
  днём и ночью.
     Что необходимо нас в этой брани?
     Нам нужны настоящий подвиг и чистая
  молитва.Эти два средства мы должны испо-
  льзовать против каждой пагубной мысли.
     Если враг рисует в нашем воображении
  прекрасное лицо,то мы должны вспомнить
  чем станет этот красивый мужчина через
  весьма короткое по меркам Вселенной вре-
  мя:трупом,исполненным гнили и зловония.
     Тем не менее,самое могущественное ору-
  жие в духовной брани с врагом дьяволом и
  его бесами - это утеснение желудка,поско-
  льку умертвив этот телесный орган мы ус-
  мирим и те страсти,которые действуют под
  ним.
      продолжение 3