Синклитикия. пр. 4

     Синклитикия продолжала:
     -Есть скорбь полезная и вредная.
     Полезная скорбь бывает о собственных
  грехах,о неведении ближнего(о незнании
  ближнего про Бога,стало быть,о нелюбви
  к Господу),о боязни потерять хорошее рас-
  положение духа(то есть о боязни потерять
  свои приобретенные добродетели),о томле-
  нии при мысли о стяжании добротелей.
     Вредная скорбь есть уныние,которое по-
  сылается человеку сатаной.Беса уныния
  следует гнать прочь при помощи молитвы
  и пении псалмов Давида.
     Пророк Исаия говорит:
     -Всякая глава в болезнь,и всякое серд-
  це в печаль(Ис.1;5).
      Дух Святой через пророка Исаию указы-
  вает на монашескую и мирскую жизнь.
     Боль головы - это монашеская жизнь,так
  как монашеская жизнь выше мирской жизни.
  Боль означает следующее:всякая добродете-
  ль приобретается через труд и понуждение
  себя.
      Печаль сердца есть беспокойная скорб-
  ная жизнь мирян,злоба и огорчения сопут-
  ствуют их жизни:завистливые миряне томят-
  ся,желая чужих богатств,а бедные миряне
  мучаются по жизни,а богатые миряне не
  спят в заботе о своих материальных стяжа-
  ниях или сходят с ума.
     Потому миряне больше страдают,чем мы,
  монашествующие.Особенно страдают женщины,
  рожая в муках,воспитывая детей со многими
  трудностями,переживают при болезни детей
  и имеют многие прискорбности,которые не
  имеют конца.
     Дети часто рождаются больными или уве-
  чными или злобными,и много досаждают сво-
  им родителям.
     Бесчадные женщины терпят поношение и
  и презрение.
     Мы,монашествующие,должны знать,что чем
  выше мы возносимся к Богу,тем сильнее
  враг пытается уловить нас в свои сети.
      Потому нам следует вооружиться со
  всей тщательностью против врагов.
      Мы должны зорко следить за бранью
  бесовской,поскольку помыслы постоянно
  борют нас.
      В сей временной жизни мы не должны
  быть беззаботными.
     Мы должны быть многоочитыми,иметь мно-
  го глаз,бдить.
     Враг желает разрушить храмину души:он
  разрушает её основание или разбирает кры-
  шу и спускается вниз,или влезает в окна,
  и связывает хозяина и командует в доме.
     Основание душевной храмины есть добрые
  дела,крыша - это вера,а окна - это чувст-
  ва.
     продолжение 5