О внешних отличиях, или Этимология любопытных слов

О наших внешних отличиях, или: Этимология любопытных слов.

Возьмем, например, происхождение слова «мохнорылый». Оказывается, это старое и почтенное церковно-лагерное слово, еще с конца двадцатых. Употреблялось будущими ново-и священномучениками часто в паре со словом «голорылый», обозначавшем совершенно безбородых обновленцев.

У новых же обновленцев, в отличии от старых, на лице сохранялась кое-какая кустившаяся растительность («мох»), хотя и значительно меньшей длинны, чем бороды Православных. Сей знак все еще «православной принадлежности» должен был по замыслу служить выражению, тем не менее, верноподданической лояльности прогрессивным веяниям Советской власти.

Действительно, и сейчас в Московской Патриархии стриженнобородых попов большинство. А тогда так было абсолютное большинство. Кстати, в Греции новостильники и старостильники тоже очень сильно отличаются внешне.

Немного похоже на внешние отличия старообрядцев? Пожалуй, да. Разница только в том, что старообрядцы больше заботились о хранении в чистоте русского покроя, чем блюдении соответствующих канонов, а так же в том, что тогда мы имели Удерживающего, которого они не признавали таковым (почему и помогали финансово большевикам в 1917-ом году).

Отсуствие же Удерживающего принципиально меняет всю картину: христиан вне экуменизма осталось слишком мало, и они должны заботиться и о внешних формах свидетельства.

Вообще, я с большой симпатией отношусь ко всем «зримым» отличиям их от нас. Крещение только троекратным погружением – да. Уставные службы – безусловно. Не стриженные бороды попов – естественно. Отсутствие у наших всяких признаков коммерческого «оказания услуг культа населению» за деньги – несомненно. Все эти «мелочи» помогают мало осведомленным внешним понять разницу если не умом, то хоть сердцем.

А. Рейнеке.
Наша Страна.