Галина Стоянцева Верни мне молодость мою!

         
    ГАЛИНА  СТОЯНЦЕВА:
              «ВЕРНИ МНЕ МОЛОДОСТЬ  МОЮ!»

        Философия Любви  и Вечности  в лирике Галины Стоянцевой
               
                Взлететь под облака, — и радуясь, и плача
                Всей мощи бытия, вдруг разрешить задачу:
                Зачем я здесь? И с упоеньем снова

                Благодарить  того, кто гордо мог сказать,
                Что нет предназначения  иного,
                И жизнь дана — чтоб мыслить и страдать!   
                Галина СТОЯНЦЕВА             

        Галина Александровна Стоянцева (Уварова) родилась в д. Стоянцево ныне Лежневского района Ивановской области. Окончила Горьковский политехнический институт. Кандидат технических наук. Публиковалась в СМИ, в альманахе «Откровение» (Иваново), в «Антологии поэзии» (Иваново). Автор четырёх книг стихов. Лауреат областной литературной премии им. Михаила Дудина, ивановской городской премии им. В. С. Жукова. Член Союза писателей России. Вот и всё, что известно читателям об  этой яркой творческой личности общероссийского масштаба.
        Обыкновенная типичная  биография вполне состоявшейся советской женщины. Она родилась и росла в деревне, а теперь живет в  Иваново, в бывшем городе невест, «девчонок фабричных и очень симпатичных». Этих сведений о большом  Поэте  вполне достаточно для настоящего любителя изящной  словесности, который знает: внутренний мир художника в его творчестве, биография настоящих поэтов, таких как Блок и Есенин, в их стихах…
       Сегодня на обширных просторах  русской изящной словесности поэзия Галины Стоянцевой  становится для истинных любителей  поэтического  слова неким  знаковым и значимым  зовущим маячком, волшебной   «Зеленой лампой» — «приютом любви и вольных муз, света и надежды»  для истинных любителей  поэтического  слова. И это в условиях  20-летней  затяжной  смуты и  морока в стране, после «безыдейных» нулевых годов,   где поэзия стала умирать одной из первых дисциплин по формированию/самовоспитанию  человека в человеке:
Поэзия! Ты первой умерла
В моей стране. Отпела, отзвучала…
Здесь воздуха так долго не хватало.
Здесь души были выжжены дотла.
       Поэзию Стоянцевой  нельзя назвать чисто  камерной и клановой, дворянской, буржуазной  или пролетарской, советской  или постсоветской — она синтез  двух культур  повседневности на пороге двух эпох и двух тысячелетий, она — плод памяти  родовой, личной, подсознательной  и памяти  исторической, ранимой:
То родовая память, пусть на миг,
Во тьме веков, нежданная, проснулась,
Кровавый  остов прошлого возник,
И стало раной все, чего коснулась.
Не забывай! Иначе всё вернётся!
Из слов и жестов вырвется опять
Слепая ярость, заслоняя Солнце,
Чтоб убивать.
     Поэзию Стоянцевой нельзя назвать легким чтивом для нездешних  чувствительных тургеневских барышень и пылких юношей, но образованный, исчезающий как вид,  постсоветский читатель,   высоко оценил её поэтическое творчество, определившее трезвое восприятие действительности —  согласие  между разумом и  природными инстинктами,   признание  безусловной  ценности любого живого  существа, включая насекомых и растения, и принятие личной ответственности за всё происходящее в мире.  Блестящая, изящная,  оригинальная форма произведения, замечательная  рифма и ритмика стиха  – для пресыщенных эстетов, глубокое содержание, мягкая, а порой неистовая, чувственная лирическая простота поэзии Стоянцевой  -  для мыслящих и сострадательных людей.
    В поэзии и прозе Стоянцевой затрагиваются  не только  социально-философские вопросы, но и психофизические феномены человека, (гипноз, внушение, манипулирование сознанием, генетическая память) и  их влияние на нравственное  и психическое здоровье людей, и пожалуй, самое главное  — ТАЙНЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ ДУХА И ТЕЛА — тема вечная и почти неразрешимая до конца времён.
Но если б грех прекрасен был… Как знать?
Быть может, сладость я нашла бы в этом:
Прелюбодействовать, и красть, и убивать,
И перепутать сумерки с рассветом,
И, золотым венцом увив главу,
Сказать себе: Я счастливо живу!

Но лишь соблазн прекрасен. До – всего,
Когда еще ни жеста, ни касанья,
Но нитью истончилось расстоянье,
И страшен трепет сердца твоего…  («Соблазн»)
 
     Любовь может быть глупой, бездумной, бессердечной, но  может быть  бесскорыстной, жертвенной и мудрой.     Поэтическое творчество Галины Стоянцевой наполнено глубокой женской мудростью и радостью познания — единственным  во все времена лекарством от социального паралича и нигилизма неравнодушных и здравомыслящих людей.
        Давно известно, что глупость, кроме самой себя, никого не любит и не жалеет, мудрость же, познаёт мир и приобретает только сердцем, и часто через страдания, а посему любовь Сердечная у Мудрости — только один раз и только навсегда. Глупый человек, не познавший  счастья большой любви —  это ущербный человек, инвалид по жизни! Много ли в нашей стране такого рода ущербных людей, никто такого рода статистикой не занимался, но их значительно больше всех инвалидов войны вместе взятых, прошедших Афганистан, две Чеченские войны и три года СВО на Украине.
       Глубока и невыносимо  трагична социально-философская лирика Стоянцевой, пронизанная  кровавыми кошмарами XX века-людоеда и абсурдом лихих, сумеречных 90-х и нулевых годов, где, как и в эпоху  палеолита,  шли и продолжают шагать по жизни, не пряча хищный взгляд, искатели рабов, господа-антропофаги, «мучители (людей) в потемках хмурых», где мир сошел с ума и стремительно летит  со свистом в бездну бесконечности.
       Об  этих  извилистых и крутых путях эволюции (в контексте палеоантропологии) от человека умелого до человека  разумного  Галина Стоянцева изложила  в сжатой лаконичной   в форме   в одном из лучших своих стихотворений «Философ Гегель: раб и господин». Мир, где живое поедает всё живое, где самый сильный и  хищный  утверждается за счет насилия и страданий слабых, где раб и господин иногда меняются местами, пытаясь изменить по своему хотению и блажи  порядок бытия, такой мир  ни при каких условиях не может быть справедливым и совершенным. И нет  тогда у  робких и смиренных обывателей  никакой надежды на человечное   «прекрасное далеко», глухой туннель московского метро под Лубянкой…   
И впереди глухая темнота...
Но — ропщет, ропщет  мыслящий тростник!
Он к небу шлёт немую укоризну,
И делает свой выбор напрямик
Меж смертью и угрюмой  серой жизнью. («Гегель. Раб и Господин)
      Выбор, увы, как свидетельствует мировая и отечественная история, у большинства людей, конечно же, — в пользу серой и угрюмой жизни, ибо всё живое хочет жить — «жить, только  жить, хоть на литейном заводе служить!» (Георгий Иванов), хоть в шахтах Норильских гор  и на  рудниках  Таймыра, хоть на  Полюсе Холода в  Оймяконской  долине!  Жить в социуме  между молотом и наковальней, где привычный  абсурд бытия  сменяется новой мифологией и фантасмагорией по закону Рока и Воздаяния, когда    
У карт судьбы — неясный виден крап,
И вместо песен отголоски бреда.
И празднует победу бывший раб,
Недолгую, фальшивую победу... («Гегель. Раб и Господин»)
      К   бесстрашной и смелой социально-философской и гражданской лирике Стоянцевой можно с полным правом отнести её замечательный стихотворный диптих о  фронтовике-инвалиде добром дяде Феде Сереброве («Дядя»);  «В нашем крае не было войны», стихи о  полуголодном послевоенном,  застойном  и  Смутном  времени, в  рубрике «Тем, кого помню и люблю».  Здесь воспоминания  Стоянцевой  о трудном  и  преждевременно пережитом прошлом  несколько   запоздало пересекаются/перекликаются  с социальной лирикой Анны Барковой (1901-1976), где, по словам  наркома просвещения  и поэта Анатолия Луначарского, «сухие слезы и раскалённый уголь, улыбка дикого смущения переходят в грубоватую, непосредственную  до стихийности… личную музыку души». Бог миловал Стоянскую, она, в отличие от Барковой, не стала «преждевременным  человеком» и не загремела  за вольнодумство (антикоммунизм)  на 10 лет в Сиблаг, Озерлаг и Дубравлаг, не отсидела в лагерях почти четверть века  — треть, отпущенной ей жизни, но всё-таки, но всё-таки… Связь поколений не разрывается, судьбы поколений не пересекаются, но  крайне нежелательные (преступные) мысли повторяются  и даже  шаги по Черной дороге  к  Вечному  Свету иногда совпадают:
Совпадают у нас шаги.
Мы и жертвы,  и провозвестники,
И союзники, и враги…
Мы всё видели, так мы выжили,
Биты, стреляны, закалены,
Нашей  родины злой и униженной
Злые дочери  и  сыны. («…Вечно не та…»)
      Галина Стоянцева —  не только автор  замечательных четырех  поэтических  книг, но и  нескольких сот стихов, размещённых на портале Стихи  ру под разными тематическими рубриками: «Моя Вселенная»; «Наедине с Тобой. Религиозная лирика»; «Моя Поэзия»; «Мир в котором я живу»; «Из юности»;  «Тем, кого помню и люблю». Каждая рубрика,  тематическая подборка   стихов Стоянцевой — это отдельные миры, параллельные и пересекающиеся, этапы прожитого пути на холмах времени-пространства. 
       Любовная лирика Стоянцевой — это не только  «арифметика и алгебра любви», это ещё попытка через химию и   алхимию поэзии  проникнуть в тайну жизни и сотворение мира через любовь. («Прекрасный генетический танец»; «К вопросу об экологии»; «Предназначение. Антропоцентризм») Чтобы так ярко и эмоционально  соединить, казалось бы, в простой поэтической  вещичке  на заданную тему, картину психофизической и духовной жизни героини, воистину надо иметь такое  любящее сердце и такую  тонко чувствующую душу  как у Стоянцевой,  дар  настоящего Поэта, способный узреть  горние высоты и звёздный свет во тьме   Вселенной  из «глубины нездешней», из  сумрачного  живоносного  женского лона. Об этом чуде сотворения нового мира из праха и сора нашего жития  в своё время  в стихотворной сжатой форму сказал Владимир Соловьев (1853-1900), выдающийся  философ, мыслитель-мистик и поэт:
Свет из тьмы. Над черной глыбой
Вознестися не могли бы
   Лики роз твоих,
Если б в сумрачное лоно
Не впивался погруженный
   Темный корень их. («Мы сошлись с тобой не даром…»)
 
     «Я в этот мир пришел, чтоб видеть Солнце!»—  заявил своим согражданам 2500 лет назад великий философ- Анаксагор, а  сегодня наша славная  современница Галина Стоянцева повторяет вслед за античным философом и мыслителем  уверенно и  даже дерзко: «Вселенная через меня — обретает душу…  Высокому небу никто не напишет оды… Только в моих глазах рождается звёздный свет!»
    «Любовная лирика весёлой не бывает» —  так называется один из циклов стихотворений  Галины Стоянцевой на тему «философии любви и Вечности».  В любовной лирике Стоянцевой все точно, трепетно и страстно, ликующе и трагично. как в юности, когда неистово грохочет в венах гормональная молотилка, когда  беспамятство души возносится на гребне ожидания  великого таинства любви—
… поцелуя сладостный ожог,
И сладостный ожог прикосновений...
     Мимо стихов Галины Стоянцевой трудно пройти, их трудно не заметить, а прочитав одно, тянешься к другим, ещё  более  магическим  и  притягательным, которые трудно не запомнить и  не отложить в своём сердце. Почти все они наполнены искренними земными, плотскими  и нездешними глубокими вселенскими чувствами.  В каждом стихотворении всё самое личное, исповедальное, интимное  — чувственно, логичнои откровенно по-философски. Только искренние,  исповедальные стихи  задевают наши усталые  сердца и вызывают ответные чувства  в душе читателя. Почти вся лирика Галины Стоянцевой пронизана грёзами  о вечной молодости и жизни вечной, живой болью и желанием вернуться  на качели  головокружительных взлётов и падений земной  быстротекущей любви, с её искушениями, соблазнами, обманами и разочарованиями. Любви без боли не бывает, любовь как  милосердна и жертвенна, так и беспощадна и не знает жалости. Она как полёт в учебном легкомоторном самолёте: резкий подъем в горние заоблачные вершины и резкое падению на дно воздушной ямы, останавливающее сердце и перекрывающее дыхание.
       У Стоянцевой любовная лирика неразрывно связана с  «арифметикой  и философией любви» Зинаиды Гиппиус, со «смыслом любви» Владимира Соловьёва, с «религией любви»  Семёна Франка,  с  глубоким анализом  озарений и восхождений к «радости нездешней» и отрицанием эротизма  в запретной личной любви и пониманием тесной связи  Эроса  и творчества.  Женщина-философ всегда превосходит мужчину-философа. Она видит мир в мелочах, в нюансах и во всех зримых и незримых тонкостях. Любовная лирика Галины Стянцевой — это квинтэссенция, основная сущность, огонь, вода и воздух  всей русской женской любовной лирики. Поэтический язык Галины Стоянцевой   естественен, лишён какого бы то ни было ложного пафоса. Богатство красок, использование точных рифм вперемешку с ассонансами —  частные рефрены, звучащие как заклинания и  богатые метафоры   открывают читателю всё новые возможности истолкования её стихов, в которых она пытается проникнуть в суть бытия.
      Поэтический язык Галины Стоянцевой   естественен, лишён какого бы то ни было ложного пафоса. Богатство красок, использование точных рифм вперемешку с ассонансами —  частные рефрены, звучащие как заклинания и  богатые метафоры   открывают читателю всё новые возможности истолкования её стихов, в которых она пытается проникнуть в суть бытия.
     В творчестве Стоянцевой присутствует  дух и чад «капризного замысла любви» Анны Ахматовой  Марины  Цветаевой, Ирины Одоевцевой, полные чувств, страсти и переживаний пылкие эмоциональные стихотворные «камлания»  Сильвы  Капутикян, трагические ноты «пролетарской Ахматовой» и «вечной узницы ГУЛАГА» Анны Барковой, уроженки Иваново-Вознесенска, автора единственной книги стихов «Женщина» (М.1922); глубокий психологизм чувственных и духовно-нравственных  переживаний  любви земной и любви небесной  Юлии Друниной,  Новеллы Матвеевой, Риммы Казаковой, Вероники Тушновой, а также лирическая философия  Натальи Коноплёвой-Юматовой, автора замечательных книг стихов «В круге света» (2015), «Мост времени» (2017) «Алхимия души» (2023).
      Есть среди  многих значимых произведений  Галины Стоянцевой, одно, которое с полным правом можно назвать  ядром из «белого золота» (сплавом золота и платины) — это   мальнькая поэма «Когда неслышно август золотел», которая является тем  самым  потрясающим  попаданием в точку/тему философии и химии любви, за которое, по словам глубокоуважаемого  покойного критика Льва Аннинского, «принято записывать в гении». Это убедительно подтверждается   восторженной реакцией  интернет-читателей (137 доброжелательных рецензий\замечаний и похвальных отзывов!) В этой маленькой поэме отображена психофизическое и духовно-нравственное  становление женщины, от целомудренного отрочества до полнокровной  зрелости и поздней осени.
     Все пути любви — сатанинский и животный, человечекский и ангельский—ведут как известно к смерти любви и увяданию плоти во всяком случае. А иногда и к смерти личности в человеке. На всех путях и крутых маршрутах любви  человек чаще всего  пассивно  переживает  состояние любви. Не берёт её в помощники. Не  наполняет «дела» любви, и любовь покинутая, оставленная, представленная самой себе, исчезает. Крылатый Эрос отлетает одинаково от оца и матери семейства, от страстного сладострастника и  от  падающего прямо из его божественных объятий в объятия смерти безвольного юноши. Увы, после  Смуты 90-х годов. Любовь превратилась  в товар и  услугу — Афродита «всенародная и дешёвая» потеснила нагло Афродиту Небесную.
Танатос, Эрос —два великих пика,
Танатос— вниз уходит острие,
Два полюса, два пламени, два крика,
И счастье и безумие мое.
Даны мне — кем? — не ведаю, не знаю,
Скольжу вдоль бездны в тайне ото всех,
Соединяю их и сочленяю,
Пред Жизнью совершая тяжкий грех... («Эриху Фромму»)
       Сегодня  обе богини   приобрели один корень и вырастают из одной и той же мусорной свалки  массовой культуры повседневности, из почвы бедной, придорожной и из  хорошо унавоженной, даруя миру цветы зла и добра, плоды горькие и сладкие. Навозный и гнилой запах эпохи не  портит аромата  и вкуса плодов, дурманящего благоухания белых, красных и черных роз, которые в свою очередь не сообщают  благородного благоухания загнивающей эпохи.  А посему для нас и   Галины Стоянцевой   важны сегодня две истины — все цветы любви и все цветы зла — это продукт РАЗЛОЖЕНИЯ ЖИВОЙ ПЛОТИ, что именно из этой темной гнили  вырастают  прекрасные плоды бессмертия и цветы  как символ вечной молодости. Трудно говорить о любви вечной на земле, когда в бокале «золотого как небо  аи» гибнет черная роза Прекрасной Дамы, трудно петь  гимны любви, когда стремительно на глазах увядает и высыхает влажное и животворное лоно, страсть угасает и желания проходят, с каждым днем всё тяжелее груз накопленной усталости. Но  умирать не хочется — всё чаще снятся золотые сны о хорошей и большой, обновляющей  любви…
Чей это тусклый, равнодушный взгляд?
Творец, прошу, верни меня назад!
Хочу застыть у бездны на краю.
Верни мне снова молодость мою!
Верни мне слез невысохшую соль,
Чтоб ничего — до смерти! — не забыть.
Верни моей душе любовь и боль, —
Чтоб свежесть алой розы ощутить!
      Как же мощно и откровенно звучит каждая строка маленькой  поэмы о «золотом августе» красивой душой и телом Женщины-Поэта! Каждое слово  пропитано чувством и внутренним огнём! Каждый стих отражает  прожитую  жизнь, полную  борьбы и красоты, приобретений и утрат, заветных встреч и прощаний навсегда.  Вечная тема любви умирающей и любви обновляющей тема:
Любви обновляющей тему
Август обязан вернуть.
Иначе зачем это  бремя
Напрасно затраченных чувств,
Иначе — зачем этот путь?
    
       Отсюда и жизнь, как тихий плач и угасание, плач  по ушедшей любви, на поддержание костра которой  было положено так много душевных  сил и быстротекущего  времени, где по словам Льва Толстого, «всё ложь, всё обман», где хилое творение Господне  придумало систему оправдания собственных грехов и норовит  другого  искусить и обмануть.
Глубоко искренне и безжалостно правдиво звучат вещие  слова Галины Стоянцевой: «Мы женщины, мы знаем, когда нам лгут…»
О Господи! — все начинать сначала —
Бессмертной, со счастливою судьбой,
И разлученной — навсегда! — с тобой,
Великим грешником, который (знаю!)
Создателем не удостоен Рая...  («Размышления в раю»)
       Любовь — это радость познания и акт творения. Дороги  животворной любви пролегают  по аллеям Соловьиного Сиреневого сада и  неумолимо ведут к смерти. Любовь  дарует жизнь и открывает  глаза всего живого на Вселенную, с её Мгновенной Вечностью и бесконечной Бездной, и в то же время любовь туманит взор и затмевает ум и рассудок, надевает черную повязку на глаза  и погружает в Тьму:
Творец, прошу, верни меня назад!
Хочу застыть у бездны на краю.
Верни мне снова молодость мою!
 
     Музыка, поэзия и театр — три способа познать тайны мира чувствительных вещей и действий в жизни (Ян Амос Каменский); три риторических дисциплины, на которых зиждется  философия Любви и Вечности, смысл человеческой жизни пути к совершенству через Божественное. Труден путь восхождения через болота и трясины косного бытия. Трудно совместить и породнить плотское с духовным, но и не следует отделять плоть  от души — лучше научиться совмещать в себе  то и другое, создавать гармонию души и тела — только  тогда твой мир обретёт полноту и счастье, и тогда даже самая твоя маленькая вещь будет благотворна  и прекрасна, которая будет образцом   и достойна всякой похвалы не больше и не меньше.
Поэтому и пишутся стихи,
Что осенью обнажены все чувства,
Обнажены все страсти и грехи!
Вот из чего рождается искусство... («Я Осенью полна»)
       Чем сегодня притягательная и духоподъемна женская лирика в стихах Стоянцевой? Прежде всего  жадным стремлением к вечной плодотворной жизни здесь и «там» и всюду,   умением её лирической героини мужественно, жертвенно и честно переживать скорбную часть бытия, трагические минуты своей жизни, не пытаясь от  них увернуться, превозмогая смерть не её забвением, а верой в неминуемое Воскресение.
Следить, как пролетают сквозь столетья
В немую бездну сгустки вещества,
Молить Творца о благодатной смерти,
Всецело душу положив в слова... («Размышления о личном бессмертии»)
      Именно через это удивительное усилие души победить смерть и рождаются  великие прекрасные стихи у Галины Стоянцевой и других наших замечательных русских поэтесс. И любим мы наших поэтов не  столько  за красоту и гармонию ими сотворённого, сколько за философию любви и вечной Жизни, не столько за форму, сколько за содержание, подобное эликсиру вечной молодости. Высочайшая культура мысли и стиха, искренняя откровенная  исповедальность, глубокая философия жизни и любви  характерны для всего творчества Галины Стоянцевой.

      Читая стихи Стоянцевой, наполняешься тихой  светлой радостью и становишься сопричастным  к жизни будущего века  и воскрешению мертвых из праха и тьмы забвения. Покоряет неистовая страсть отдельных стихов о любви Галины Стоянцевой. Сдержанная одухотворённая красота «простых» бытийных стихов крайне важна для смысла жизни и становления человеческой души. Ведь открытие  человеческой души начинается с прикосновения к красоте — красоте  мира и всего живого, красоте вечных, взращённых  ещё с мифических времён высоких человеческих чувств. Конечно, грёзы о жизни вечной на земле всегда будут грезами и эра  Всемирного Милосердия никогда не наступит, что Легенда о совершенном Человеке навсегда останется старой сказкой, которой  суждено всегда быть новой, но все же… Но все же  —

Чей это тусклый, равнодушный взгляд?
Творец, прошу, верни меня назад!
Хочу застыть у бездны на краю.
Верни мне снова молодость мою!

           А.Г. АПОСТОЛОВ, писатель России,  действительный член Международной Кирилло-Мефодиевской академии славянского просвещения.

02.01. 2026, День праведного Иоанна Кронштадтского