Синклитикия. пр. 7

      Монахини в великой радости внимали
  блаженной Синклитикии, она продолжала:
     -Вначале монашествующие испытывают бо-
  льшой подвиг и труд,но затем они испыты-
  вают неизглаголанную радость.
     Кто пытается разжечь огонь,вначале
  окуривается дымом и плачет,но затем он
  достигает задуманного.Так и мы,монахини,
  должны трудиться и плакать,чтобы возжечь
  в себе Божественный огонь.Ведь Господь
  сказал:
     -Огня приидох воврещи на землю(Лк.12;
  49).
     (пояснение - в переводе на русский
  язык:огонь пришёл Я низвести на землю).
     Некоторые по малодушию,испытав дым,не
  возжгли огня,поскольку не имели терпения
  и любовь их к Господу была слаба.
     Апостол говорит об этом:
     -Если я раздам всё имение моё и отдам
  тело моё на сожжение,а любви не имею,то
  я - медь звенящая или кимвал звучащий(1
  Кор.13;3,1).
     Любовь - это большое добро.
     Гнев - это большое зло,которое помра-
  чает душу и делает её звериной и безумной
     Господь заботится о нашем спасении и
  ни одну часть души не оставил без защиты:
  если враг борет нас блудом,то Господь
  вооружает нас целомудрием;а если враг
  борет нас гордостью,то Господь вооружает
  нас смиренномудрием;а если враг борет
  нас ненавистью,то Господь вооружает нас
  любовью.Враг использует против нас много
  разных браней,Господь оградил нас большим
  числом орудий для нашего спасения и побе-
  ды над врагом.
     Гнев есть величайшее зло и нам необ-
  ходимо возобладать над ним.Но гнев может
  быть полезен в определённое время:нам
  полезно гневаться на бесов.
     Но не полезно гневаться на людей,ведь
  нам нужно привести их к покаянию.
     Гнев есть меньшее зло по сравнению с
  памятозлобием.Гнев помрачает душу на не-
  продолжительное время,памятозлобие вон-
  зается в душу и делает её хуже зверя.
    В ком господствует памятозлобие,тот ни
  уговорами,ни продолжительностью времени
  не может исцелить эту страсть.
     Христос сказал:
     -Пойди прежде примирись с братом твоим
  и тогда приди и принеси дар твой(Мф.5;24)
     Апостол сказал:
     -Солнце да не зайдет во гневе вашем
  (Еф.4;26).
     Каково воздаяние злопамятным?
     Царь Давид говорит Духом Святым:
     -Сего ради Бог разрушит тя до конца,
  восторгнет тя(Пс.51;7).
     Он исторгнет тебя и лишит тебя земли
  живых.
     Нам необходимо беречься от злопамятст-
  ва,поскольку за ним следуют другие поро-
  ки:зависть,скорбь,оклеветание, - их зло
  смертоносно,хоть и кажется незначительным
     Часто большие страсти как блуд,убийст-
  во,корыстолюбие излечиваются покаянием,а
  грехи,которые нам кажутся малыми,такие
  как гордость,памятозлобие и злословие -
  убивают душу,вонзаясь в самые уязвимые
  части души.Они убивают душу человека,по-
  тому что кажутся малыми и незначительными
  погрешностями,потому люди и не заботятся
  о том,чтобы избавиться от них,между тем,
  эти страсти постепенно снедают душу.
     Тяжек грех злословия,но для многих он
  является пищей и отдыхом.
     Не снимай пустым речам,береги свою
  душу от мерзкой нечистоты слов,не оскве-
  рняй своей души.
     Надо беречь язык свой и слух,чтобы не
  осудить другого,не слушать злословия.
     Давид говорит Духом Святым:
     -Аз же яко глух не слышах,и яко нем не
  отверзаяй уст своих(Пс.37;14).
     Стало быть,мы должны стараться не слу-
  шать осуждения как глухие люди,и ничего
  не говорить в ответ на осуждение:как не-
  мые люди.Не слушать осуждения и не отве-
  чать ничего.Не осуждать и осуждающих.
     Мы не должны радоваться несчастьям
  других людей,хотя бы те были великими
  грешниками.
     Многие люди неразумно повторяют,видя
  кого-то наказываемым или ввергнутым в
  темницу:
     -Что посеешь,то пожнешь.
     Ты ли рассчитываешь наслаждаться всю
  свою жизнь?
     Знаешь ли слова Священного Писания:
     -Случай един праведному и нечестивому
  (Еккл.9;2).
     В этой жизни все мы идём одним путём,
  хоть и живём по-разному,никто не избегнет
  несчастий.
     Как можно радоваться несчастью других
  людей?
     продолжение 8