Дж. Толкин. Упадок современного общества

А вы знали, что Дж. Р. Р. Толкин точно предсказал, как придет в упадок современное общество, благодаря своей Творческой интуиции?

Как, спросите вы? Рассказав нам, как Гондор пришел в упадок.

В его описании упадка Гондора мы видим план умирающей цивилизации.

Гондор разъедал изнутри не внешний враг. Это была духовная болезнь: приоритет комфорта над будущим.

Толкин пишет: «Древняя мудрость, пришедшая с Запада, была забыта. Короли воздвигли гробницы, более великолепные, чем дома живых, и ценили старые имена своего происхождения выше имен своих сыновей».

Они стали одержимы эстетикой, комфортом, идеями, утратив при этом желание творить.

Это смерть жизненной силы. Разве мы не наблюдаем это в виде низкой рождаемости и исчезновения стремления к совершенству в угоду комфорту? При этом мы забываем уникальные древние технологии в угоду супер прибылям транснациональных корпораций: «Древняя мудрость, пришедшая с Запада, была отвергнута (...)"

Толкин описывает «бездетных лордов», сидящих в «старых залах и размышляющих о геральдике». Это главный симптом культурного упадка: бесплодие.

Когда общество ценит комфорт и самодовольную «мораль» больше, чем своё будущее, оно уже предало свой дух могиле. Оно укрывается в «высоких холодных башнях», чтобы задавать вопросы звёздам, одержимо размышляя о теории и абстракциях. В то время как реальный мир рушится внизу.

Но опять же, откуда он это знал? Откуда Толкин мог видеть наше будущее? Потому что он понимал, что цивилизации часто погибают от собственной руки.

Они умирают, когда перестают бороться за живых и за свое будущее.

Урок прост: культура, которая не ставит интересы своих детей выше своего комфорта и не стремится помнить мудрость своего прошлого, строит лишь великолепную гробницу.

Гробница, которую построит любая культура, забывшая о своем чувстве гордости.

Толкин предлагает нам решение: возвращение короля. Возвращение к древним традициям, которые сделали наши королевства великими и могущественными.

«Возвращение короля» — это призыв к восстановлению, к борьбе за живых и к защите будущего от медленного яда самолюбования.

Толкин не просто писал истории, он предупреждал. Цивилизации рушатся не только из-за войн или внешних угроз, но и потому, что перестают взращивать добродетели, которые придают жизни силу: мужество, мудрость, готовность к самопожертвованию ради будущих поколений...

То, что он описывает в Гондоре, — это не фантастика, это зеркало для любой культуры, которая забывает свои корни, пренебрегает своей молодежью и ценит поверхностную внешность больше, чем содержание. Упадок начинается тихо, с безразличия, гордыни и отступления в комфорт, в то время как окружающий мир призывает к этому.

Роман «Властелин колец» разошелся тиражом более 150 миллионов экземпляров и оказал влияние на многих влиятельных мыслителей мира, включая Илона Маска.

Однако,  трилогия появилась на свет только благодаря его матери - Мейбл Толкин, которая решила обучать своего сына на дому. Она поила его горячим шоколадом, чтобы он развивал свою творческую интуицию. Мейбл покупала элитный шоколад на фабрике Cadbury в Бирмингеме, которая была недалеко от его дома . Об этом рассказала компания Prestat Chocolates.

Его произведения отражали эту любовь к сытной, уютной еде, подобной пиршествам хоббитов, что говорит о том, что шоколад был подходящим лакомством для создателя Средиземья. Невольно вспоминаешь цитату Гиппократа о том, что мы состоим из того, что едим. А шоколад и сладкое усиливают энергию мозга  следовательно Творческую интуицию.

 Мейбл привила ему интерес к языкам, деревьям, каллиграфии, древним мифам и христианской вере. Ее сын освоил более 20 языков (латынь, греческий, древнеанглийский, среднеанглийский, древнескандинавский, древневерхненемецкий, валлийский, древнеирландский, финский, иврит, английский, французский, немецкий, испанский, итальянский, голландский, датский, шведский, кхуздульский) и стал самым влиятельным автором XX века. Он также увлекался живописью.

Интуиция Дж. Р. Р. Толкина была не просто внутренним чутьём; это был глубокий, научный инстинкт, направлявший его создание Средиземья, проистекающий из его глубоких знаний языков, мифологии и теологии.

Это позволяло ему интуитивно создавать сложные, правдоподобные миры с глубоким резонансом, отражающие его католическую веру и глубокое понимание человеческой (и хоббитской) борьбы, выраженное через, казалось бы, простые, но глубокие истории.

Он обладал врождённым «нарративным инстинктом» и уникальной способностью создавать магические элементы и моральную глубину, которые казались древними и реальными, движимые тщательной проработкой деталей и романтическим, но напористым духом.

Его интуиция в отношении сюжета коренилась в его гениальности в области языков; он строил миры вокруг языков (например, эльфийского), делая их органичными и древними, что являлось неотъемлемой частью его творческого процесса.

Толкина интуитивно понимал моральные и духовные основы своих историй, сознательно вплетая в них темы своей католической веры, пусть даже изначально и неосознанно, создавая богатое полотно противостояния добра и зла.

Толкин обладал природным пониманием сюжета, что позволяло ему создавать сложные истории и персонажей, которые казались правдоподобными, даже при наличии фантастических элементов, как это видно в его магических системах.


Его тщательное создание мира было не просто академическим; это было интуитивное расширение глубокого внутреннего видения, благодаря чему Средиземье ощущалось как реальное место с историей и глубиной.

Толкина интуитивно связывал свой собственный опыт, например, травму войны, с эпическими темами, придавая своим историям глубокий эмоциональный вес и делая их понятными, несмотря на их масштаб.

По сути, интуиция Толкина представляла собой научное, основанное на вере, лингвистическое и глубоко образное видение, позволявшее ему создавать целостный и выразительный вторичный мир из глубокого внутреннего источника знаний и чувств.