Бисер. Смирение вырастает при усилии выпрямиться в

Смирение вырастает при усилии выпрямиться в благодарность.

*

Кичится тот, кто присваивает себе и только себе то, что только ему не принадлежит.

*

Именно посреди ада есть великая нужда в победе над ним, т.е. в Боге.

*

Автора через тексты понимать проще, чем лично.
Мы, люди, слишком разные — лично. А текст, настоящий текст — свидетель, говорящий сердцу. Он свидетельствует о своём авторе правдиво. Текст — как мост, он между автором и Богом, между автором и реальностью, между автором и читателем, между автором и судьбой. Текст не тождественен автору, но свидетельствует об авторе.

*
Мужчина становится мужчиной как защитник, а женщина женщиной — как защищённое.

*
Женщина — как букет, она непременно кому-то должна себя подарить.

*
Искушение ближним как дальним должно быть пройдено всяким, кто хочет жить глубокой подлинной жизнью. Глубина человека — это всегда глубина страдания, которое он сумел преодолеть любовью.

*
Я не может появиться вне общения с Ты. Я тем и определяется, как и с каким Ты оно общается.

*
Падать можно по-разному, и стоять можно по-разному. Ни то, ни другое само по себе ни о чём не говорит.

*
Человек всматривается в Бога, и Бог всматривается в человека — это и есть покаяние.

*
Созерцание предмета важнее наблюдения за ним.

*
Судить и отрицать высокое другого — это отрицать своё высокое. Высокое неподсудно, его не судят — им и в нём живут
Наше высокое нас хранит.

*
Человек мыслит целой Вселенной: травой под ногами, кронами деревьев, муравьями, птицами небесными, котами, собаками, медведями, слонами, звёздами — как словами, как притчами, как песнями, как мыслями Творца.
Кто противится связи человека с животными? Те, кто недооценивают значение животных, кто не понимает величия сотворенных Богом тварей и связи всего творения с человеком и Богом через человека.

*

Разнебеснивание человека — технология его разрушения. Разнебеснивание отношений — технология разрушения отношений.

*
Ошибается не влюблённый, ошибается разлюбивший.

*
Глубина мысли — это глубина травмы. И преодоление травмы...

*
Почему баба из сказки о Золотой рыбке хочет стать владычицей морскою? Да потому, что архетипическая женщина мечты её деда описана в сказке «Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что».

*
Есть одна опасность — не учтенная, мне кажется. Церковь не должна превращаться в корпорацию — вопреки трендам времени. Христианин — это, прежде всего, Христов человек, а не человек своей «тусовки». Христос в нас лишь пока мы его отдаём, и способы отдачи у каждого свои, но акцент на себе и своём методе может обесценить главное в нас. Во Христе мы преодолеваем своё корпоративное, а если не преодолеваем — умираем в самолюбии и самолюбовании.

*
Икона сродни стихотворению — включает в здесь и сейчас состояние, в контакт с образом — если она написана ЖИВЫМ чувством. Канон — это повторяемый слепок с написанного ЖИВЫМ.
Живые создают канон. И канон помогает становиться живыми неживым. Живые не нуждаются в канонах, как нуждаются в них неживые. Но быть живым - больно и рисковано, а канон — ограждает от неправильного, но может ограждать и от живого...

*
Быть - это длить себя живого, не алгоритмичного (в отличие от «существовать»). А его многие даже найти не могут, не то что длить - не ищут (незачем).
Причём себя живого надо находить снова и снова, нельзя найти себя живого раз и навсегда. Потому важно жить в кругу живых текстов, живых образов.
Чужие стихи и мысли, которые как стихи, можно длить в себе - это помогает, когда своё не длится. Кое-что из чужого забираю себе на память, чтобы открыть, когда не течёт моя внутренняя река, скованная льдами, и длить. Длить можно только настоящее: своё или чужое - не так и важно, если своё уже найдено, потому что, для чужое, длишь ТОЛЬКО своё. Но и чужое тоже длишь, для своё. То, что длится - общее, хотя и имеет на себе авторский след.

*
Христов человек хранит не себя, а Христа в себе.

*
Если не находишь точку опоры, значит ты тот, кто должен её создать — не только для себя, но и для других (в конечном итоге).

*
Бог справедлив именно потому, что милостив, и милостив именно потому, что справедлив. Вне милости нельзя быть правым и справедливым.

*
Мысль думают состоянием, а не умом — целым человеком думают. Мысль думают всей своей жизнью.

*
Мы стоим, благодаря многим подпоркам, которые суть — самообман, самолюбие. Если их отбросить, стоять мало кто сможет, а с этими подпорками мы принимаем и все подмены.

2025