Хобо

Есть довольно интересная книжка американского журналиста конца 19 века, Д. Флинта - "Хобо в России", который приехал в РИ, бомжевал там, встречался со Л. Толстым и все такое прочее. Книга интересна сейчас, как исторический памятник РИ.
Про современных американских хобо можно отметить фильм “Земля Кочевников” про женщину из полу-заброшенного моногорода, как его сейчас бы назвали, разъезжаюшую по стране в минивэне в поисках временной работы.  Хобо были люди типа Д. Лондона или папаш Бивиса и Батхеда.
То есть тема это не запретная совсем, но написано про нее не особенно много.
Попробую сформулировать основные положения.
Скопление хобо в крупных городах и штатах вроде Калифорнии не случайно. Там тепло, либеральные законы и так далее.
Аренда жилья дорогая - смысла ехать куда то работать постоянно и снимать жилье часто нет. Городам хобо в основном не выгодны, но и без них отчасти нельзя.
На улице в палатке в теплых краях ночью спать почти круглый год комфортней чем в помещении. Это вопрос привычки.
У многих хобо есть дома в провинции и семьи. Много алкоголиков и наркоманов, но есть и вполне приличные люди, избравшие такой образ жизни.
Я в этом деле участия не принимал. Все общение лично сводилось к тому, что у меня пару раз в неделю просили доллар, и я его давал. Попрошайничество не обязательно и даже не типично. В ортодоксальном представлении есть миф о странствующем Христе, который под чужой внешностью ходит и просит доллар. И надо давать. Иначе, потом, на Страшном Суде, ты, такой: “Иисус Иосифович!” А он поворачивается и говорит: “А это ты, чувак? Не помнишь меня?”. Американский Иисус такими подставами не занимается, но помогать нуждающимся велит. Поэтому верующий американец скорее укажет место, где дают бесплатную еду и ночлег. Много где есть приюты, где можно принять душ, поесть, выспаться и даже получить помощь с восстановлением утерянных документов. А доллар с большой вероятностью в американском представлении пойдет на выпивку или наркотики, что так и есть на практике.
Довольно сложный вопрос - хобо и криминал. Само собой что подобные люди могут промышлять кражами, сбытом веществ и так далее. Поэтому полиция относится к таким пристальней, чем к домовитым гражданам. Но также верно то, что сами хобо часто становятся жертвами криминала: те же кражи, изнасилования, немотивированные избиения хулиганами (“Заводной Апельсин” - начало).
Поэтому бомжи стараются кучковаться, по одиночке не ночевать.
Классическое место жительства - под мостами. Ну это как бы защита от дождя. Иногда там вырастают целые городки. Отчасти удобно и тем что простейшая популярная работа - протирать на светофоре лобовое стекло за доллар. Протирать или грязь размазать. В одном месте где я ездил, под переездом вырос такой город и полиция его сначала не трогала. В какой то момент обитатели даже водрузили звездно-полосатый флаг. И это было ошибкой, потому что вскоре приехал фургон, собрал все палатки и вещи, включая флаг и увез в неизвестном направлении. Надо полагать - на помойку.
Хобо предпочитают центры городов или насыпи автомобильных трасс. Я не большой знаток, но видимо ставить палатки можно не везде - разная вероятность того что сразу попрут. Законы и правоприменительная практика везде разные.
 Где и как они ищут подработки? Ну, есть конечно центры занятости, но там много бюрократии и не так много вакансий.
Вопреки распространенному мнению, в США есть наличка, хотя государство с ней и борется, в основном по большим суммам, но она все таки живет. Те же самые нелегалы: стоят например люди в определенном месте, а вы затеяли стройку и ремонт. 50 баксов в день по минимуму стоит такая рабсила. Это если тупо принеси-подай-постой. И без поднятия больших тяжестей. Мало-мало квалифицированный труд стоит дороже. Гражданин США может зарабатывать больше.
Для всякого рода работ популярен крэйгслист - я находил официальные вакансии только исключительно через него. Там есть вакансии примерно подходящие и хобо. Линкед-ином они пользуются навряд ли. Анкет типа сениор ассистент младшего разнорабочего я там не видел.
Как ни крути, хобо это живая старинная часть американской культуры. А не просто какие то презренные бомжи, как в России.


Рецензии