К 5. Гл 31 Сирия. Вступление в мировую историю

Около 2500 года до нашей эры семитские племена амореев переселились на северные равнины Сирии. Это событие привело к созданию первого богатого и сильного государства — Эблы. (Подробно рассказано в четвёртой книге глава 60.) Его глава и сенат, состоявший из знати, управляли Северной Сирией, Ливаном и частью Северной Месопотамии. Главным противником Эблы было царство Мари в долине Евфрата. Эбла активно торговала древесиной, тканями и металлами с городами долины Евфрата, северной Персии, Кипра и Египта. С городом Ашшур на севере Месопотамии и городом Хамази на севере Персии были заключены договоры о дружбе. Однако в XXIII веке до нашей эры Эблу завоевало Аккадское царство, а её столица была разрушена.

 

Эблаитское царство (с вассалами) на вершине могущества

Помимо амореев, с III тысячелетия до нашей эры хурритские племена начали мигрировать из Закавказья в Северную Месопотамию. Хурриты (транслитерация: ;u-ur-ri) воспользовавшись ослаблением Аккадской державы массово расселились в Северной Месопотамии, основав там такие города-государства как Ниневия, Киркук и Уркеш и др., где жили вместе с семитами. Впоследствии Хурриты распространились на обширных плодородных землях от долины реки Хабур до подножия гор Загрос.

Название «хурриты» происходит от их самоназвания хурри. С хурритами некоторые ученые находят общность древних жителей севера Месопотамии, которых шумеры называли субареями, а страну – Субарту. (Подробно рассказано в книге 4 глава 62). Самое раннее упоминание хурритов встречается в месопотамских текстах конца III тысячелетия до нашей эры. Язык хурритов остаётся загадкой для исследователей. И это несмотря на множество найденных при раскопках городов текстов на хурритском языке. Большинство учёных считают, что он родственен урартскому языку. Ранее существовавшая гипотеза о связи хурритского с нахско-дагестанскими языками была отвергнута. Более вероятной считается связь с древнеармянским.

 

Лев на каменной плите с самым ранним из известных текстов на хурритском языке

Наиболее влиятельным из хурритских городов-государств был Уркеш (современное название — Телль-Мозан). Он существовал с XXII по XX век до н.э. В этом городе находилось главное святилище верховного хурритского божества Кумарби. Цари Уркеша в отличии от других хурритских вождей добились обожествления своей власти. Уркеш располагался у подножия Таврских гор в провинции Хасеке на северо-востоке Сирии. Он стоял на перекрёстке важных торговых путей. Эти дороги связывали Анатолийское нагорье, богатое рудами, с городами Месопотамии. Также они соединяли побережье Средиземного моря с горами Загроса. Благодаря своему положению, Уркеш контролировал всю торговлю в долине реки Хабур.

Площадь города составляла около 135 гектаров. Большая её часть была занята окраинами. На высоком холме, занимающем около 18 гектаров, располагался дворец и необычная храмовая структура. Она включала площадь, храм и монументальную лестницу, ведущую в глубокую подземную шахту — «переход в преисподнюю». Там находилось кладбище. Город был обнесён стеной из сырцового кирпича шириной около 8 метров и высотой примерно 7 метров.
Раскопки жилых кварталов показали, что в городе были не только кирпичные, но и каменные строения.

 

Уркеш

Уркеш имел богатую историю. Он состоял в союзе с Аккадской империей, который укреплялся через династические браки. Известно, что Тар’ам-Агадэ, дочь аккадского царя Нарам-Суэна, была выдана замуж за царя Уркеша. В начале 2-го тысячелетия до н.э. царство Мари подчинило Уркеш и сделало его своим вассалом. Жители города сопротивлялись этому, о чём свидетельствуют архивы Мари. В последующие годы Уркеш вошёл в состав государства Митанни. Примерно в 1350 году до н.э. город был заброшен. Причины этого до сих пор неизвестны.

К концу III тысячелетия до нашей эры уже вся Сирия покрылась сетью раннеклассовых городов-государств. Самым крупным из них был Хацор, расположенный на юге Леванта. В приморской части Сирии Библ и Угарит и ряд других поселков превратились в процветающие городки, хотя и уступающие Хацору по размерам. Археологические раскопки продолжают открывать новые города, ставя перед учеными новые вопросы. Сегодня в горах, долинах и степях Сирии тысячи холмов скрывают остатки древних крепостей, храмов и некрополей. Научные экспедиции и частные исследователи раскопали всего около семидесяти из них.

Хацор (или Асор) — важный политический и торговый центр, расположенный в 6 км севернее Рош-Пины и западнее реки Иордан. Первое упоминание о нем встречается в текстах Эблы в третьем тысячелетии до нашей эры. Хацор также отмечен как значимый политический центр в египетских «Текстах проклятия», датируемых второй половиной XIX века до нашей эры. Вместе с соседним Лаишем, Хацор был одним из немногих городов Южной Сирии, упомянутых в документах Мари XVIII века до нашей эры как крупный торговый центр с караванным сообщением с Вавилоном. В одном из писем говорится о прибытии вавилонских посланников в Хацор, а в другом — об отправке партии олова, что свидетельствует о его роли в торговле этим металлом.

 

Современный вид на холм, где был расположен древний Хацор

Город занимал площадь около 200 акров. Примерно треть этой территории приходилась на холм с "верхним городом", а остальное — на примыкающий с севера "нижний город". По записям, население Хацора составляло более 15 000 человек. Археологи обнаружили систему городских ворот и укреплений, храмы и жилые кварталы, что позволяет лучше понять жизнь и культуру этого древнего города.

Исторический материал известный нам позволяет набросать в общих чертах картину того, как государства Двуречья и долины Нила постепенно нащупывали пути в Сирию. Этот процесс начался очень рано. Если не считать легендарный поход Гильгамеша из Урука историческим фактом, то, по сохранившимся сведениям, первым из месопотамских владык, пославшим экспедицию в горы Амануса на средиземноморское побережье в 2350 г. до н.э. был Мескигала из Адаба. В дальнейшем такие походы повторялись не раз. Почти каждый из царей Месопотамии, чтобы поднять свой престиж, предпринимал поход к «верхнему морю», так в отличие от «нижнего» — Персидского залива — называют в текстах Двуречья Средиземное море. Саргон, царь Аккада, совершив ряд крупных походов, завоевал страну Мари и страну Яримут. Весьма возможно, что название Яримут соответствует древнему названию Римита, обозначающему одну из областей Северной Сирии. Саргон в данном случае стремился к захвату важных торговых путей, идущих к берегу Средиземного моря.

Все эти сообщения об экспедициях к Средиземному морю, весьма похожи одно на другое. Цари «омывали» свое оружие в водах «верхнего моря» и воздвигали на подходящих местах стелы, возвещавшие миру об их пребывании здесь. Вряд ли следует рассматривать походы к Средиземному морю как обследование неизвестных дальних стран. Западноазиатский приморский район благодаря интенсивной и обширной торговле, свидетельства которой находим мы при раскопках в различных местах, давно был известен в городах Месопотамии. И нет никаких сомнений, что вооруженные походы месопотамских царей на запад были связаны именно с торговыми отношениями. Такие демонстрации силы укрепляли позиции месопотамских купцов. Для последних было весьма выгодно находиться под покровительством могущественного государства, которое, безусловно, могло развернуть военные действия и далеко от своей территории.

Естественно, подобные походы-демонстрации не могли повторяться ежегодно. Но в этом и не было необходимости, так как царственный предводитель военного похода оставлял здесь о себе память — стелу, которую он воздвигал. В сознании древних, изображение человека и начертание его имени отождествлялись с самим человеком. Такие воплощения были больше, чем только знаки, напоминающие о доблестных делах. Они сохраняли действенность, пока существовала сила, которую они представляли. В этом смысле возведение стел и начертание скальных надписей выглядело актом экспроприации, неким вступлением во владение. Если выражавшееся в них притязание и не могло реально осуществляться в политическом плане, то, во всяком случае, в плане пропаганды оно оказывало свое воздействие.

Несколько позднее начали свои походы в Сирию фараоны Египта. Библ на некоторое время становится изолированным центром египетской культуры среди семитского населения. Библ («Колодец Бога» или «Источник Бога») — древний город Гебал (Губл), расположенный на берегу Средиземного моря, в 32 км от Бейрута — нынешней столицы Ливана. В настоящее время на месте древнего Библа находится город Джебейль (Джубейль). Город известный с 4 тыс. до н.э. был расположен на хорошо защищённом холме у моря, где имелись две бухты, пригодные для гаваней, вокруг располагалась довольно плодородная долина, а позади города — горы, покрытые густым лесом.

Самый ранний египетский артефакт, найденный в Библе, — каменная ваза с именем царя Хасехемуи (начало XXVIII века до н.э.). Имена египетских фараонов встречаются здесь почти непрерывно до Пиопи II. В основном это посвящения главной богине города Баалат-Гебал, которую египтяне отождествляли с Хатхор. Египетская политика в Передней Азии напоминала действия ранних месопотамских государств. Фараоны стремились расширять влияние, но не создавали колоний в традиционном смысле этого слова. Очевидно, в период Древнего царства и без того удавалось держать Библ с его лесными массивами под контролем настолько, что лес бесперебойно поступал в Египет.

Библу тесный контакт с Египтом также был не без выгоды, поскольку фараоны старались расширять свою торговлю, осваивая окрестности Библа. Это касалось в первую очередь богатых лесом гор. Но Египет зависел и от ввоза других важных товаров Передней Азии, к которым относилось прежде всего оливковое масло. Оливы в стране на Ниле не росли. Но масло из их плодов было необходимым продуктом питания и сырьем для египетской косметики. Многочисленные керамические сосуды сирийского происхождения, найденные археологами в слоях, относящихся к раннему периоду истории Египта, вероятно, были тарой из-под привозного оливкового масла. Конечно, самой значительной областью выращивания олив уже в те времена была территория к северу от Библа которую Египет, естественно, стремился контролировать.

Упадок Египта в конце Древнего царства и I переходного периода разорвал связи между Египтом и Библом. Это заставило жителей Библа искать новые торговые пути. Теперь есть основания говорить о прямых контактах Библа с Месопотамией. Город упоминается в документах III династии Ура. Отношения не ограничивались торговлей. Цари Ура, следуя примеру аккадских правителей, активно расширяли свои владения, стремясь подчинить Сирию и её побережье. Им это удалось. Известно, что библский правитель Ибдати носил титул «энси» — шумерский эквивалент «царя». Это свидетельствует о политическом подчинении Библа царям Ура, по крайней мере Амар-Суэну. Однако этот титул не был результатом завоевания. Библ мог бы быстро избавиться от этого «тягостного ига» Ура, если бы не обоюдные интересы сторон.

Библ искал политическую поддержку у Ура. Это предположение подтверждается кризисом, который город пережил в середине XXIII века до н.э. Ведь Египет надолго перестал быть торговым партнёром Библа. При раскопках Библа не найдено египетских предметов между правлением Пепи II и Сенусерта I (около 2270–1970 годов до н. э.). В такой ситуации связи с шумерским царством Ура были особенно важны. Раскопки показывают, что его положение начало улучшаться только к 2100 году до н.э. Для малых государств Передней Азии не слишком тесные политические связи с державами Двуречья и Нила были выгодны. Для их правителей, раздираемых внутренними противоречиями, даже слабая связь с великой державой обеспечивала безопасность и политический вес. А тем более титул высокопоставленного чиновника великой державы, даже если это означало потерю суверенитета.

Правители Библа видели в признании египетской власти свою выгоду и после падения шумерской гегемонии вновь открыли двери для египетского влияния в эпоху Среднего царства. Однако к тому времени в Библе произошли значительные изменения. Цари Библа начали носить западносемитские имена, что свидетельствовало об их принадлежности к амореям. Как показывают надписи из Библа, египетское влияние возобновилось при фараоне Аменемхете III (1842–1797) из XII династии, хотя вывоз леса в Египет начался еще при его основателе Аменемхете I в начале II тысячелетия.

Фараоны Среднего царства стремились восстановить свои позиции в Восточном Средиземноморье после более чем 250-летнего перерыва. Один из владык Египта однажды дал своему сыну совет: «Отправь свою статую в далекую страну!» И фараоны Среднего царства следовали этому совету. Археологи часто находят в торговых городах Восточного Средиземноморья статуи и другие предметы с картушами царей XII династии. Большинство из этих скульптур — сфинксы, которые символизируют власть египетских правителей. Конечно, эти произведения искусства не были платой за товары из Библа. Кто бы согласился принять в качестве платы за лес, оливковое масло или скот гранитного сфинкса, которого невозможно перепродать? В обычных торговых операциях египтяне расплачивались золотом, серебром, льняной одеждой, папирусом, бобами и предметами роскоши. Кроме того, сирийцы ожидали от египтян «царских даров» для правителей городов и их богов.

Эта «политика даров» оказалась успешной. Она укрепляла доверие к растущему могуществу Египта и делала очевидной выгоду от тесных связей с этой страной. Ориентация на Египет сохранялась и после XII династии. Иакинэль из Библа называл себя «слугой Сехетэпибра», второго фараона с этим именем из XIII династии (1770 г. до н.э.). На одном из рельефов библский царь Иантин приветствует фараона Неферхотепа I (1740 г. до н.э.). Сын Неферхотепа, Сихатхор, был верховным правителем библского царя Хазрурума. Среди руин Тель-Хиззина (Хази?) в долине Бекаа даже найден обломок стелы фараона Себекхотепа IV, преемника Сихатхора. Однако связи Библа с другими государствами становились все более важными. Об этом свидетельствуют архивы царей Мари. В текстах Мари Библ упоминается как поставщик одежды и тканей. В инвентарном списке значится золотая чаша, которую царь Библа Иантинхамму преподнес Зимрилиму, правителю Мари (1782–1759). Возможно, этот Иантинхамму и Иантин, признавший власть Неферхотепа I, — один и тот же человек.

Еще одним важным городом-государством на территории Сирии был Угарит. Он располагался южнее устья реки Оронт, напротив северо-восточного мыса острова Кипр и на пересечении морских путей из Эгейского моря и Малой Азии в Египет и Переднюю Азию. Но об этом городе и последующих событиях в Сирии я расскажу немного позже.