Глава 18. В Рай через Ад

Когда говорю о том, что большинство хороших поступков мы делаем эгоистично для себя, хотя искренне верим в то, что делаем добро для других, то в первую очередь говорю это сам себе как напоминание. Всякий раз, когда упоминаю о том, что было оставлено ради написания этой книги, преследую несколько целей. Первая — изменить нас и мир вокруг к лучшему. И хотя эта цель духовная, но всё же в этом присутствует тонкая манипуляция. Если я смог всё это проделать, то и вы сможете. Как говорил ранее, эта книга — не просто художественный рассказ о вымышленном человеке, но моя реальная жизнь. Поэтому мысли в начале этой книги отличаются от мыслей в середине и не отображают меня тем, кем был до этого сейчас, от того, кем сейчас являюсь.
Мы — фракталы в человеческом теле, которые каждую секунду совершенствуют себя в лучшую или худшую сторону.
Основной мой разговор с Создателем и те события, которые произошли в жизни, остаются неизменными всё это время, но по мере продвижения вперёд меняется только восприятие мира. И от этого восприятия зависит, кто мы на данный момент: представители Бога на земле или дьявола.
В самом начале у меня было два варианта. Первый: после того как узнал, что Бог — это не отделённая форма, но Единое Сознание, которое всегда будет Абсолютной любовью, которая познаёт сама себя через все физические и метафизические тела и формы. Будь то внеземное разумное существо, человек, животное, природа или ангел с демоном — всё это разные формы для познания себя в самом себе Абсолютной любви.
Чтобы избавиться от страхов, нужно не бегать от них, а взглянуть им в глаза. Но не эгоистично заменяя один страх на другой, доставляя себе удовольствие разными способами, но с любовью к людям и обществу, в котором мы живём. Наше сознание — это результат работы одного Единого Сознания, которое создаёт само себя в самом себе через наши мысли к себе и окружающим. И чем больше и больше поступков с любовью без эгоизма, тем состояние чаще и чаще создаёт себя заново новой личностью. С новыми мыслями, с новыми взглядами, с новым, непривычным состоянием тишины и счастья, которое невозможно описать словами или умом. Его нужно просто пережить, чтобы понять. Медленно и незаметно меняя себя и окружение вокруг.
И второй: в тот момент, когда у меня у самого было и есть на данный момент много страхов или грехов, в 2024 году в начале и в 2025, когда даже большинство верующих боится об этом говорить из-за страха, который могут принести данные слова, вред телу и эго, — остановиться и взглянуть большинству своих страхов в глаза. Но не эгоистично, как делал до этого все эти годы, а прожить остаток жизни, который дал по любви и милости своей Создатель, так, как в моём понимании должен прожить верующий. Даже если он сам ещё не достоин назвать себя таковым. С любовью к себе и окружающим. Так, как в понимании каждого должен прожить представитель Бога на планете Земля. Вне зависимости от его страны, культуры или убеждений. Любить всех людей одинаково, даже тех, кто приносит нам вред, хотя это и есть самое трудное, так как всю жизнь мы видели в ближнем врага, но не брата или сестру.
Говорить: «Бросайте оружие и любите одинаково всех друг друга». Даже тех, кто причиняет вред нам и нашим близким, ведь претерпевший до конца, с чистой совестью перед самим собой, людьми и Богом, имеет шанс по любви и милости Божьей, что Создатель очистит нашу душу и душу наших близких после смерти за нашу веру и любовь от страданий. Иметь любовь к тем, кто причиняет нам и нашим близким боль, значит проявлять сострадание, ведь после смерти этим душам будет мучительно больно за то, что они сделали, — пусть не навсегда, но больно.
Всё это, и то, о чём напишу ниже, если будет воля не моя, но Создателя, нужно было сказать и рассказать о себе честно, чтобы, во-первых, побороть страх неловкости и показать, как человек, у которого много страхов и тот, кто всю жизнь считал себя недостойным любви Бога, поверить в то, что мы все — дети Божьи.

Начать, именно начать, а не изменить себя, ведь на тот момент, когда начал писать книгу, и сегодня, 15 октября 2025 года, у меня ещё предостаточно страхов, которые я хотел бы по любви и милости Божьей попробовать перебороть в абсолютную любовь. Изменять себя дальше и говорить об этом другим. Несмотря на все падения, через которые придётся пройти на глазах у многих тысяч людей, вставать и идти дальше. Тем самым показывая другим, что если я смог, то и вы сможете.
Стараться максимально всё фиксировать, насколько смогу сделать это правильно с точки зрения психологии. И оставить это всё для будущих поколений.
Стараюсь жить сам и предлагаю другим прожить жизнь так, чтобы после смерти нам не было стыдно взглянуть в глаза Богу и своей совести. И если после этого кто-то скажет: «Я не в силах изменить себя, а мои грехи — это остаётся с самого рождения до самой смерти», — на это отвечу: вы просто не хотите этого сделать или ещё не достигли своего дна в психологических страданиях. Своего душевного ада, достигнув дна в котором, оттолкнувшись, начинаешь движение в рай.
Слова Иисуса «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию» адресованы для людей, которые наполнили себя максимально страхами, психологической болью и надеждами, которые не сбылись. Отчего устали мучить себя и близких вокруг, и для которых потерять свою душу уже не страшно, как должен этой внутренней боли.
Процесс изменения себя нелёгкий, медленный, так как невозможно быстро убрать то, что создавалось на протяжении всей жизни, но реальный процесс. Мне понадобилось больше полутора лет жёстких практик, чтобы взглянуть своим страхам в глаза и пройти через ту часть теней, от которых пытался убежать всю жизнь, сам того не понимая. И всё же на этот момент, когда пишу эти слова, ещё далёк до того, кем, в моём понимании, должен быть верующий. Во мне присутствуют ещё много страхов или грехов прошлого. Их значительно меньше, чем до того, как начал писать книгу и менять себя, но всё же они есть, и их ещё предостаточно.
Почему постоянно пишу, что мы все одинаковые? Чтобы люди не видели во мне того, кем я не являюсь, и поверили в себя, а не в меня. Поверили в то, что мы все больше, чем есть на самом деле. Слишком долго люди ждали спасения со стороны, чтобы поверить в то, что спасение для них и окружающих находится внутри каждого из нас, а не снаружи.
Когда говорю о том, что в большинстве хорошие поступки — сами того не понимая — мы делаем для себя, хотя думаем, что делаем для других, говорю для себя в первую очередь. Чтобы через это напоминать себе о смирении и не брать на себя роль спасителя. Но только показывать примером, что мы все одинаковые перед Богом и друг другом. И что доступно одному — доступно всем.
Как только мы находим в себе смелость сказать своим страхам «нет» и начинаем менять себя и мир вокруг с любовью к себе и другим, то поначалу в этом всё равно скрывается эгоизм, хоть мы этого и не замечаем. Мы искренне с любовью хотим менять себя и мир. Но в нас ещё много любви, смешанной с эгоизмом. Даже спасая мир, мы часто делаем это ради собственной выгоды. Но постепенно мы понимаем: важен не конечный результат, но сам путь чистой любовью без эгоизма. Любовью, которая даже ради спасения мира не будет эгоистично навязывать себя другим, если они этого не хотят.
По мере этого понимания моё желание спасать целый мир проходит. Остаётся только уверенность, что буду и дальше с Божьей помощью менять себя и пространство вокруг. Пусть это и останется незаметным масштабно. Пусть это и придётся делать всю жизнь ради нескольких человек, которые окружают меня в обычной жизни. Поэтому всё реже публикую авторские видео о своей жизни в соцсетях, и книгу пишу больше ради самого процесса, а не из желаний, которые были до этого.
Несмотря на желание всё оставить, продолжаю идти вперёд. Цель — меняться самому и менять окружающих, но без эгоистичного стремления кому-то что-то доказать. Продолжаю этот эксперимент, начатый ради себя и тех, кто в него поверит, с единственной целью.

Вижу в этом волю Создателя, поэтому иду вперёд, даже когда нет желания это делать.
К весне с Божьей помощью планирую завершить большую часть книги, описав способы избавления от страхов с научной точки зрения. По крайней мере, насколько это получится сделать человеку, начавшему изучать научную психологию после 40 лет. После того как придёт срок окончания аренды квартиры, буду думать, что делать дальше. Как говорится, по ситуации, которую Бог даст на тот момент.
Цель этой книги-дневника — не доказывать что-либо или притворяться тем, кем не являюсь, но меняться ради нашей истинной сути — Абсолютной любви, которая есть в каждом человеке. И о своих изменениях говорить в этой книге. Чтоб другие видели это, менялись сами и меняли других. Тех, кто к этому готов.
Эта книга — пример, как Бог общается с каждым человеком независимо от его прошлого. Веря, раскаиваясь и медленно изменяясь, человек может обрести состояние счастья вне зависимости от обстоятельств вокруг, перестав беспокоиться о прошлом и будущем и начав жить настоящим, полагаясь в этом на волю Бога. Это сложно, но возможно. Процесс исцеления и изменения себя фиксируется в этой книге, чтобы легче было другим, кто решится повторить это в своей жизни. Когда перед молитвами или в других местах указываю число, то это фиксация и подтверждение пройденного пути. Даже если книга не будет продолжена мной дальше, то это уже не имеет значения. За полтора года написано достаточно, и тот, кто захочет понять, в чём суть книги, — поймёт.
Когда человек проходит через свой внутренний страх и выбирает не убегать от своих кошмаров, его сознание перестраивается. То, что раньше вызывало ужас, начинает восприниматься иначе — уже не как угроза, а как часть божественного пути. Страх превращается в материал для роста.
Психология объясняет это тем, что в мозге есть устойчивые нейронные связи. Если человек долго живёт в страхе, мозг привыкает реагировать на него автоматически — сжиматься, избегать, защищаться. Но когда человек остаётся в этом состоянии долго и — что самое важное — не убегает, мозг получает новый опыт. Старая связь ослабевает, а вместо неё формируется новая: «я могу не бояться».
Это биологический процесс. Новые нейронные пути соединяют зоны, отвечающие за тревогу, с зонами спокойствия и доверия. Физическая структура мозга отражает внутренние перемены.
Древние учения описывали это другими словами. В христианстве говорили: «Совершенная любовь изгоняет страх». В буддизме — страдание прекращается, когда видишь его природу. В суфизме — тьма становится светом, когда не отворачиваешься. Всё это говорит об одном: страх, прожитый осознанно, превращается в понимание.
Когда проходит страх, человек перестаёт делить мир на добро и зло, Бога и дьявола. Всё это становится частью одного процесса жизни. На языке психологии это называется интеграцией опыта — когда разрозненные воспоминания и эмоции соединяются в целое. То, что раньше считалось тенью, становится частью нас.
Когда страх уходит, освобождается энергия любви или позитивных вибраций. То, что раньше уходило на борьбу, теперь направляется на осознание. Приходит спокойствие, ясность, принятие. Любовь становится ежедневным естественным состоянием характера, а не усилием. Любовь без разделения мира.
Человек начинает ощущать контакт с чем-то большим — Богом, Источником, Жизнью. Появляется доверия к происходящему. Ощущение смысла появляется даже в трудностях на нашем пути.
Чтобы закрепить это состояние, нужно не просто прожить опыт, но зафиксировать его. Когда человек записывает свои мысли, чувства, открытия — он упорядочивает сознание. Письмо переводит внутреннее переживание в ясную форму.
Это помогает не только духовно, но и физиологически. Когда переживания выражаются словами, активность центра страха снижается, и мозг начинает работать спокойнее. Поэтому ведение дневника — не просто привычка, а форма внутренней терапии.

Так же поступали и древние ученики Иисуса: они записывали пережитое, чтобы сохранить суть и передать дальше. Они не писали теории — они оставляли свидетельство. Сегодня вместе со мной каждый из вас может делать то же самое — фиксировать свой путь, чтобы не потерять то, что поняли. Писать свою книгу или Евангелие как личный опыт и наследие для других.
Каждая такая запись помогает не только автору. Человек, читающий искренние слова другого, начинает видеть, что через страх можно пройти. Тот, кто будет читать ваши искренние слова, будет чувствовать через ваш пример, что Бог говорит со всеми — по-разному, но говорит с каждым. Так постепенно очищается общее поле сознания от страхов.
Если каждый, кто преодолел свой страх, запишет это без притворства, его слова станут живыми свидетельствами времени — человеческими евангелиями внутреннего опыта, который он передаст после себя потомкам.
Психология подтверждает: осознанное письмо снижает тревожность, помогает интегрировать травмы и стабилизирует психику. Когда человек описывает свои чувства, он даёт им форму, а всё, что имеет форму, перестаёт пугать.
Поэтому любой человек может стать свидетелем своего пути. Не нужно быть учителем. Достаточно быть честным. Написать, как было и как стало после того, как вы начали убирать из себя страхи. В этой честности — исцеление.
Так рождается новая психология веры — не религиозная и не научная, а живая. Путь, где Бог и человек соединяются внутри одного сознания, а страх превращается в сострадание и любовь.
Сегодня человечество переживает время, когда страх проявился во всей своей силе. Многие воспринимают его как действие внешних сил или сущностей. Именно поэтому был проведён этот открытый опыт: если дьявол существует как реальная форма, обладающая собственной волей, пусть он проявит себя напрямую.
3 сентября 2025 года было сознательно дано внутреннее согласие на страницах книги, разрешение любому воздействию, которое можно назвать «дьявольским», проявиться без препятствий на моём физическом теле, чтобы показать свою природу. Это было сделано не из вызова или гордости, а ради Истины. Цель — поверить в слова Бога и проверить на опыте, а именно в то, существует ли дьявол как отдельная форма или всё, что люди называют дьяволом, рождается внутри самого человека?
Срок опыта завершился 3 октября 2025. После этого в течение двух недель велось внимательное наблюдение за состоянием сознания, снами, мыслями, внутренними реакциями и внешними событиями. Ни одно проявление не указало на существование внешней сущности как дьявол. Всё, что возникало — страхи, сомнения, внутреннее давление — оказалось проявлением только собственного ума и накопленных психологических следов прошлого.
Этот опыт или эксперимент не призван отрицать духовную реальность. Нет. Духовный мир реален. Этот эксперимент показывает, что дьявол не обнаружен как форма. Он проявился только как состояние человеческого сознания, которое активируется через страх. А значит, человек — не объект нападения извне, а источник собственного освобождения от этого страха.
С научной точки зрения это подтверждается тем, что страх — это реакция мозга, связанная с нервной системой и памятью. Когда человек перестаёт бежать от страха и позволяет ему проявиться, он не усиливается, а начинает растворяться. С духовной точки зрения это соответствует словам: «там, где приходит свет, тьма исчезает».
Автор не является учёным или богословом и не утверждает, что обладает окончательной истиной. Все выводы основаны на личном опыте и самостоятельном изучении психологии и духовных источников в интернете. Возможно, в некоторых местах допущены неточности в терминах, но суть ясна: дьявол как отдельная форма не проявил себя. Всё, что люди приписывают ему, находится внутри человека и растворяется через осознание и любовь.
18 октября 2025 года эксперимент, официально подтверждающий, что дьявола нет как формы, окончен. Всё, что произойдёт со мной как физически, так ментально, — судьба от Создателя, но не наказание от дьявола.

С этого места, начинаю описывать то, что узнал и узнаю постепенно обучая себя и вас, через эту книгу по психологии.
Глава 1. Житейская и научная психология
Слово психология состоит из двух древнегреческих корней:
 * «Психе» (;;;;) — душа или психика.
   В греческой мифологии Психея — девушка, которая была рождена как смертная, но стала бессмертной после того, как Зевс даровал ей это право. Здесь мы видим, что ещё до нас люди верили в то, что душа от малого способна вырасти через самосовершенствование к вечности.
 * «Логос» (;;;;;) — разумное слово, смысл, понятие, изучение.
   Но не просто слово как звук без понятия, а слово, наполненное смыслом. Слово, которое объясняет, раскрывает суть.
Если объединить эти оба слова, то получится психология — разумное объяснение внутреннего мира или души. Если выражаться современным языком, наука о психике. Другими словами, психология — это постоянное изучение внутреннего мира человека: его переживаний, мыслей, поведения и тех невидимых процессов, которые определяют всю нашу жизнь.
Психология — не просто наука о психике, как многие привыкли думать. Психология — это разумный разговор о душе. Попытка понять внутренний, невидимый мир человека — то, как он живёт, что чувствует, о чём думает, как осознаёт себя и окружающий мир вокруг.
Размышления о душе существовали ещё в древности — у греческих философов и их учеников. Но сама психология как отдельная наука появилась не так давно. Отправной точкой считается 1879 год, когда немецкий учёный Вильгельм Вундт создал первую лабораторию, где начали изучать внутренний мир человека научными методами.
Психология стремилась быть естественной наукой, но была и остаётся гуманитарной. Что же такое психика? Несмотря на разные определения, можно выделить два главных признака.
 * Отражение
   Психика — это способность воспринимать и отражать мир. Всё, что человек видит, слышит, чувствует, вспоминает или воображает, — это формы отражения реальности. Благодаря психике внешний мир вокруг нас становится нашим внутренним опытом. Без этого мы не могли бы понимать, что происходит, и принимать решения во благо себе и обществу.
 * Регуляция
   Психика не просто отражает мир — она управляет поведением субъекта. Это внутренний механизм, который помогает действовать, реагировать, выбирать, идти к целям.
Если объединить всё это, то можно сказать, что психика — это отражение реальности, которое помогает жить, понимать происходящее и управлять своим поведением.
Психика есть не только у человека, но и у животных. Ведь они тоже способны отражать мир и реагировать по-своему на происходящее вокруг них. Поэтому часто говорится субъект — человек или животное. Но человека отличает от животных нечто особенное — это сознание.
Сознание — высшая форма психики
Оно не просто помогает чувствовать и думать, а позволяет человеку понимать самого себя. Если психика показывает нам мир вокруг, то сознание открывает понимание того, кто мы есть внутри этого мира, внутри своей жизни, своих чувств и мыслей. Сознание помогает увидеть не только то, что происходит снаружи, но и то, что происходит в нас самих.
Сознание — это умение понимать не только внешний мир и людей вокруг, но и своё внутреннее состояние. Осознавать свои мысли и чувства. Видеть своё место в мире и строить свою жизнь в этом мире осознанно.
Сознание — это способность человека понимать себя и мир, давать отчёт своим переживаниям и строить разумные отношения с другими людьми. Сознание делает человека духовным существом. Оно даёт возможность познавать себя, делать свободный выбор, различать любовь и страх в тех или иных решениях. Через сознание человек ищет Истину, стремится к Богу и открывает для себя смысл жизни.
Сознание не просто отражает внешний мир, но позволяет понять самого себя как часть этого мира. Благодаря сознанию человек способен задать главный вопрос: кто я и зачем живу? Сознание — это внутренний свет, который не только показывает, что находится вокруг, но и освещает внутреннее пространство души.

В этом его ключевое отличие от психики животных: животное может ориентироваться и реагировать, но только человек способен осмысливать собственные мысли, переживания и поступки.
Когда психология возникла как наука, её первым предметом изучения стало именно сознание. Основатель научной психологии Вильгельм Вундт предложил метод, который назвали интроспекцией — «всматривание внутрь». Это была попытка научно наблюдать за тем, что происходит в душе: фиксировать ощущения, мысли, эмоции и описывать их с точностью, насколько это возможно. Если человек способен дать отчёт о своих переживаниях, значит, сознание можно изучать. Таким образом, наука официально признала: наш внутренний мир реален. И не просто реален — он заслуживает исследования не меньше других предметов.
Сознание тоже имеет два основных признака.
 * Отражение
   Сознание отражает не только внешний мир, но и самого субъекта. Способность человека осознавать свои мысли и желания, свои мотивы и цели, свою ответственность за те или иные поступки или решения. Это и есть то внутреннее «я», которое может задать себе вопрос и услышать ответ из глубины своей души.
 * Регуляция совместной жизни
   Сознание необходимо не только для индивидуального поведения, но и для совместной деятельности людей. Человек — существо социальное. Он живёт среди других. Без сознания невозможно договориться между собой, понимать другого, любить, прощать, строить общество. Само слово «со-знание» указывает на смысл: знание, разделённое с другими, совместное понимание реальности — совместное знание.
Соединив эти характеристики, можно сказать, что сознание — это представление субъекта о мире и о самом себе, связанное со способностью понимать собственное внутреннее состояние, нужное для разумной организации совместной жизни людей. Сознание делает человека не просто живым существом, а личностью.
Слово «Логос» в слове «психология» также означает разумное устройство, порядок, смысловую структуру. То есть психология — это не только изучение психики, но и понимание того, как устроена внутренняя жизнь человека, каким образом его мысли, чувства и решения организованы и связаны между собой.
Каждый человек уникален. У каждого свой характер, темперамент, менталитет, свой внутренний мир. В этом смысле у каждого из нас есть собственная психология, свой неповторимый духовно-психологический портрет.
Именно поэтому психология как наука делится на две основные ветви:
Общая психология — изучает то, что свойственно психике человека вообще.
Психология индивидуальных различий (дифференциальная психология) — изучает уникальность каждого человека как личности.
Слово «психолог» тоже имеет два значения.
Первое — научное. Это специалист, который исследует психику методами науки: наблюдает, экспериментирует, анализирует закономерности внутренней жизни.
Второе — житейское. Каждый человек, и мы с вами тоже, живя среди других, неизбежно наблюдаем, понимаем и оцениваем людей. Кто как мыслит, как реагирует на что-то, кто склонен к обману или честности. В этом смысле жизнь сама делает из нас психологов, поскольку без понимания других невозможно совместное существование. Можно сказать, что житейская психология существует с первого и будет существовать до последнего человека на планете Земля.
Поэтому психология существует в двух формах:
 * Как наука — систематическое, осмысленное изучение психики и сознания.
 * Как житейская психология — естественное человеческое понимание внутреннего мира, которое возникло задолго до появления науки как психологии.
   Важно понять, что между научной и житейской психологией не должно быть конкуренции. Научная психология появилась относительно недавно. Её рождение датируется XIX веком. Житейская психология существовала тысячелетиями вместе с опытом народов, религий, традиций, семейного воспитания, наблюдений и духовных поисков и будет существовать вместе с человеком и дальше.

Но прежде чем психология стала официально наукой, она существовала внутри философии. Философы древности — особенно греки — размышляли о душе, сознании, смысле жизни и предназначении человека. Они задавали те же вопросы, которые мы задаём сегодня: что такое наш внутренний мир? кто я? почему душа страдает? что такое Истина и как её познать?
   В начале психология была поиском смысла внутренней жизни человека, частью философии и духовного мышления.
   Сергей Леонидович Рубинштейн — человек, который создал фундаментальный учебник «Основы общей психологии», написанный в середине XX века и актуальный до сих пор. Его подход объединил науку и философию.
   Сергей Леонидович Рубинштейн говорил, что психология — наука и очень древняя, и очень молодая. Она опирается на тысячелетия житейского опыта, на столетия философских размышлений и лишь на десятилетия точной экспериментальной науки — той, которую начал строить Вильгельм Вундт.
   Рубинштейн учился в Германии, и в его трудах чувствуется та же фундаментальность, что и в работах Вундта. Родина научной психологии — немецкий город Лейпциг, где в 1879 году была открыта первая лаборатория. В 1879 году психология становится наукой. Вначале — тысячелетия житейского психологического опыта, затем — философия и, наконец, эксперименты, с которых и началась научная психология.
   Житейская психология прежде всего интересуется индивидуальными различиями. Психология началась именно с интереса к конкретному человеку. И здесь нельзя не вспомнить древнегреческого мыслителя Феофраста, автора книги «Характеры». Он был одним из первых, кто попытался описать человеческие типы.
   Феофраст давал определение какой-то черты и показывал, как она проявляется в жизни. Например, суетливость он определял как излишнее усердие в речах и поступках. Суетливый человек даёт обещания, которых потом не может выполнить; спорит там, где ясно, что ошибается; нарушает врачебные запреты, чтобы «проверить», подействует ли лекарство; хвастается тем, что уже много раз давал клятвы и ему не впервые нарушать их.
   Тщеславие Феофраст называл низким стремлением к почёту. Тщеславный человек старается сесть рядом с хозяином за столом. Возвращая долг, выбирает самые блестящие монеты, а после торжественного шествия разгуливает специально по рынку, хвастаясь своими шпорами и новой одеждой.
   Грубость Феофраст определял как резкость в обращении. Грубиян, по его словам, отвечает раздражённо, не здоровается, не принимает извинений, ссорится по пустякам и даже может ругаться с простым камнем, о который споткнулся на дороге.
   Прошли века, но эти описания подходят для многих и в наше время.
   Но не только западные мыслители занимались изучением внутреннего мира человека. В Китае на протяжении веков создавалась книга «Записки о разном» — в оригинале «Цзацзуань».
   Это собрание наблюдений и размышлений о человеческом поведении. Китайские авторы описывали не только характеры, но и размышляли о том, как управлять своими эмоциями. Если у Феофраста был вопрос «чем я отличаюсь от других», то китайские мудрецы добавили: «как управлять собой».
   Умный — это тот, кто твёрд в своих стремлениях, умеет хранить тайну, дружит с разумными людьми и вовремя осознаёт, что происходит. Неразумный — тот, кто ругает, не зная сути, подражает другим без понимания, что делает, ищет выгоду в мелочах.
   У китайцев тщеславие — «желание показать себя». Такой человек хвастается по любому поводу. Если кто-то читает книгу, то он вырывает её, чтоб заглянуть внутрь, вмешивается в спор, чтобы всех рассудить. Позже Фрейд назовёт этот тип «истероидным». Так мы видим, как житейские наблюдения постепенно переходят в научные понятия.
   Житейская психология часто использует метафоры, чтобы объяснить характер человека. Люди древности сравнивали характер с растением, животным или предметом. Психоанализ позже назовёт это «проекцией» — способностью видеть в других отражение самого себя.

Таким образом, корни психологии уходят в глубокую древность. Сначала психология жила в народной мудрости и наблюдениях, затем стала философией, и уже после — наукой. Но суть осталась одна: понять человека, увидеть в нём личность, научиться видеть не только внешнее, но и внутреннее.
   В книге древних китайцев, например, столичный чиновник напоминает тыкву — растёт незаметно, но быстро. Уездный начальник похож на тигра: чуть шевельнётся — и жертва дрожит. Монахиня — мышь: вечно прячется от других.
   Эмоциональные состояния делятся на две группы, впрочем, как и всё в этом мире дуальности. Первое эмоциональное состояние — удовольствие и неудовольствие. В этой же книге «Цзацзуань» мы встречаем описания этому в таком виде: приятно — проехать верхом на добром коне по улицам города или читать стихи в живописном месте; приятно слушать рассказы о добродетельных богах и героях, преследовать побеждённого врага. Неприятно — резать тупым ножом, плыть на лодке с рваными парусами. Неприятно, когда деревья заслоняют пейзаж.
   Именно то, что нам неприятно, и вызывает больший интерес у психолога, чем приятное. Потому что именно с негативными психологическими переживаниями сложнее всего справиться. Негативными мыслями и переживаниями труднее управлять, чем позитивными.
   Китайцы показали нам, что помимо «неприятно» существует «нестерпимо», — когда уже трудно терпеть. Нестерпимо наблюдать за игрой в шахматы, когда запрещено подсказывать. Нестерпимо выздоравливающему есть то, что ему запрещено. Нестерпимо слушать откровенную ложь. Дальше, после «нестерпимо» следует «выводит из себя». Или, выражаясь научно, — аффект: состояние, когда человек уже не владеет собой. Состояние аффекта. Пример из той же книги: «Выводит из себя, когда представляешься начальнику — и вдруг зачесалась спина очень сильно».
   Следующее эмоциональное состояние, описанное китайцами: «и страшно, и приятно». Если в начале было или одно, или другое состояние, то в этом случае — оба сразу. Или, выражаясь просто, — «и хочется, и колется». Психоаналитики назвали бы это амбивалентностью — двойственным чувством, когда противоположные эмоции переплетаются вместе.
   И страшно, и приятно — ребёнку лизнуть горячее варенье. И страшно, и приятно человеку, который первый раз поднялся на высшую точку вершины, смотреть вниз с горы. И страшно, и приятно — девушке выходить замуж. Всё это — выражения из житейской психологии древности об индивидуальных состояниях и эмоциях, которые мы до сих пор переживаем.
   Типология в житейской психологии тоже возникла задолго до появления научной психологии. Слово «темперамент» происходит от латинского temperare — что значит «смешивать в определённом соотношении». Первая известная типология принадлежит древнему греку — Гиппократу, основателю медицины.