1. П. Суровой История Украины от времён Иафета-2

Нашествие и после.

Вступление ко второй части.

 В 12 веке Киевская Русь переживала период феодальной раздробленности, но оставалась центром, где действовали известные князья (как Владимир Мономах и его сын Мстислав Великий) и формировались важные летописные произведения, вроде «Повести временных лет» и «Слова о полку Игоре, воины, монахи. Ключевые персоналии и группы 12 века: • Владимир Мономах (ок. 1054–1125): Один из самых влиятельных князей, пытавшийся объединить Русь, автор «Наставления детям», отражающий идеалы того времени. • Мстислав Великий (1076–1132): Сын Мономаха, последний князь, правивший единой Киевской Русью. После его смерти окончательно начался распад. • Игорь Святославич и Всеволод Буй-Тур: Главные герои «Слова о полку Игореве», описывающие неудачный поход 1185 года, отражая политическую ситуацию и эпос. • Князья удельных княжеств:Рюриковичи, правившие в Галиче, Чернигове, Переяславе, Суздале, Владимире-Волынском и др. (например, Ростислав Рюрикович, Ярослав Осмомысл).

 Ещё задолго до роковой встречи с кочевниками на берегах Калки Киевская Русь вступила в полосу внутренних перемен. В XII веке она уже не была тем цельным государством, каким её знали во времена первых князей. Земли дробились, власть распадалась на уделы, и каждый князь всё чаще смотрел не на Киев, а на собственную вотчину. И всё же, несмотря на нарастающую феодальную раздробленность, Русь продолжала жить как единый культурный и духовный мир.
Киев оставался символическим сердцем страны — местом, где ещё ощущалось дыхание общей истории. Здесь правили князья, чьи имена прочно вписались в память поколений. Владимир Мономах, один из последних правителей, пытавшихся удержать расползающееся государство, видел в княжеской власти не только силу меча, но и нравственную ответственность. Его «Наставление детям» стало отражением эпохи, в которой власть мыслилась как служение — Богу, земле и людям.

 После него на киевском столе сидел Мстислав Великий — последний князь, при котором Русь ещё сохраняла видимость единства. Его смерть в 1132 году стала негласной точкой отсчёта нового времени. С этого момента распад перестал быть угрозой и стал реальностью. Киев всё чаще превращался в приз — желанный, но уже не определяющий судьбу всей страны.

 По удельным княжествам разошлись потомки Рюрика: в Галиче и Владимире-Волынском, в Чернигове и Переяславле, в Суздале и на северо-восточных окраинах. Каждый князь вел собственную политику, собирал дружину, вступал в союзы и войны. И хотя всех их связывали общая вера, язык и происхождение, прежняя государственная цельность уходила в прошлое.

 Эта эпоха породила не только политическую раздробленность, но и великие памятники слова. Летописи продолжали фиксировать ход событий, словно стремясь удержать ускользающее единство хотя бы на страницах пергамента. Именно тогда возникли произведения, ставшие голосом своего времени. «Повесть временных лет» закрепляла представление о единой истории Руси, а «Слово о полку Игореве» — трагический и величественный эпос — отразило внутреннюю драму раздробленного мира.

 Поход князя Игоря Святославича в 1185 году, воспетый в этом произведении, стал символом эпохи. Мужество соседствовало с самонадеянностью, личная слава — с общей бедой. Рядом с Игорем в летописи стоял его брат Всеволод, прозванный Буй-Туром, — воплощение воинской силы, не способной, однако, изменить ход истории. Их поражение было не просто военным неуспехом: оно стало художественным предвестием будущих катастроф.

 Так Русь вступала в XIII век — разобщённая политически, но всё ещё связанная памятью о прошлом величии. Именно в этом состоянии, ослабленная внутренними распрями и привыкшая к мысли, что беды приходят и уходят, она встретила новую угрозу. Битва на Калке стала первым столкновением с миром, который не признавал ни княжеских родословных, ни древних договоров. И с этого момента прежняя Русь начала уступать место иной форме государственности, рождённой уже в иных условиях и под иным давлением истории.