Отец арсений

Сергеич, позвонил Саша,  в поход идем?
-Нет. Заболел.
-Как? Только был здоровый!-удивился Саша.
-Поел холодного салата. Поехал с Валентиной Н. и ее сыном в поход. Там застудился. Заболело горло, начался насморк и поднялась температура.
-Куда ездили?
-Расскажу при встрече.
-Выздаравливай. Если что, то позвони.
-Хорошо.
Не сказал Саше, что я еще упал. Сильно разбил тот же локоть. Торкнулся головой о землю. Причина? Невнимательность. Не заметил на дороге камень, выступающий из земли. В обоих случаях вина целиком моя. За что? Неожиданно вспомнил слова отца Арсения, который говорил, что грешника надо прощать, а не осуждать. Недаром же Христос много раз говорил: «Не суди, да не судим будушь». А я в последние дни  с какой-то радостью даже осуждал Григория. Рассказывал о его нехороших поступках в отношении меня жене, Малиновскому, Саше. И в Учении  говорится о вреде осуждения. Все это знаю, но в жизни не применяю. Как же я далек духовно от отца Арсения! Надо простить Гришу и забыть о нем. Иначе мне не вылезти их этого круга осуждений и кармы.
На следующий день Саша вновь позвонил: Сергеич, ночью будет снегопад, а завтра теплый день. Надо куда-то рвануть. Как здоровье?
-Лучше. Вечером выпил две кружки горячего молока с медом и содой. Прочитал этот рецепт в Учении. Легче стало. Едем в бухту Лашкевича. К восьми сможешь приехать?
-К восьми смогу.
-Отснимем с Племянника Сестру в первых лучах Солнца. Затем с дороги еще есть два вида вершины Сестры. Рассвет встретим у Арки. Два последних дня были холодные. Думаю припай будет.
-Договорились.
Ночью пошел снег. К 6 часам утра прекратился. На ветки деревьев снег не осел. Но вершина Сестры должна побелеть. Там скалы. Как не спешили, но солнце появилось, когда подходили к склону сопки Племянник. Через деревья увидели розовую вершину Сестры. Пока вышли к обзорной точке вершина стала обычного цвета-белого.
-Десять минут нехватило нам Саша. Всего десять минут.
-Тебе, Сергеич, надо было выезжать семи часовым автобусом. Встретились бы  здесь.
-Не подумал. Точнее, думал, что успеем придти. Завтра встретим здесь рассвет.
-Ну, рассказывай, куда вы ездили?
-Да я уже без тебя совершил два похода. Расскажу по порядку. Валентина пригласила меня съездить к Николаевскому городищу. Конечно, согласился. За рулем машины был ее сын Дима. Осмотрели вал. Скажу тебе-это грандиозное сооружение. Можно сказать-китайская стена. Метров 15 высотой. Это при том, что за тысячу лет стена эта, конечно, осыпалась. Снаружи, откуда брали  грунт, канал. Размеры городища, примерно, несколько квадратных километров. В Советское время  совхоз садил на этом городище картошку, морковь, капусту. Люди находили обломки посуды, стрелы. Сергеевский геолог насобирал богатую коллекцию на этом поле. Я был в его музее. О его музее писали в газетах. Судьбу музея этого не знаю. Слышал, что американцы хотели купить, но он якобы не продал. Надо посмотреть в интернете. Прошлись по этому полю. Сделали снимки. Затем я предложил съездить к знаменитой скале у реки Водопадной.
-Заезжал к этой скале, когда ездили к водопадам. Красивая скала.
-Да. Прошлись вдоль речки, снимая ее с разных ракурсов. Лучше всего ее снимать на рассвете летом. Солнце, вставая из-за хребта, осветит скалу.
-Лазили на вершину?
-Ты что! Какая вершина? Во-первых, сейчас вообще не подняться на этот хребет. Он крутой и в снегу. Летом с огромным трудом и риском лезешь. Альпинист разбился на этом восхождении. Мне рассказали туристы, с которыми я встретился на этом месте. Они были участниками того несчастного похода. Показали путь, по которому он поднимался. Ни один нормальный человек  не полезет этим путем. Всего-то стоило отойти метров пятьдесят дальше и уже без риска сорваться и разбиться можно подниматься. Во-вторых, река еще не замерзла. Не перейти на ту сторону.
Сделав снимки, поехали обратно. Валентина предложила заехать к скале Пржевальского, где должны были проходить соревнования по скалолазанию. Приехали. Соревнования закончились, но некоторые ледолазы еще поднимались. Вот там я и замерз. Одет был легко, а там сильный ветер, северный, холодный. По дороге в город Валентина рассказала о тропе- «Визитной карте Находки», которую строят от озера Рица к Находкинскому водопаду. Они ходили по этой тропе. Предложили мне сходить завтра. К водопаду уже сделана лестница, а на поляне, откуда начинается спуск к водопаду, установили десятиметровую вышку смотровую. Конечно, я согласился. Но Валентина сказала, что Дима поедет только в час дня.
Утром на следующий день посмотрел восход солнца. Ждать до часу дня мне не хотелось. День обещал быть теплым, без ветра. Узнав расписание автобуса до Золотарей, и увидев, что до отправки автобуса осталось 15 минут, быстро собрался и вышел к остановке. У дач вышел. Далее пешком по дороге до моря. По берегу до места, где вытекает ключ водопадный. Он обледенелый. Расстояние в 150 метров шел, точнее, полз больше полчаса. Был ты там?
-Был, конечно.
-Ущелье. Склоны крутые и обледенелые.  Вижу лестницу, а подняться к ней невозможно. 
-Так, кошки надо было взять.
-Кошки я потерял в первой же прогулки по Набережной. Да и это были не кошки. В них еще быстрее загремишь. Настоящих альпинистких кошек у меня нет. Короче, полз к лестнице, цепляясь за малейшие уступы, корни, ветки. Стоило сорваться- верная гибель.
Что удивительно, когда залез на эту лестницу и только успел сделать снимок водопада, звонит Валентина: -Владимир Сергеевич, Дима заболел. Не поедет.
Я ей в ответ: Я уже сейчас у этого водопада.
-Как? Удивилась она.
-Автобусом до Золотарей, а дальше по берегу.
-Ну, и правильно.-ответила она.
Поднялся на эту смотровую вышку. Вида с нее никакого. Чего тут кроме водопада фотографировать? Я так и не понял. Поднимаясь от поляны к лесной дороге, которая соединяет бухты 105 и с Золотарями, увидел выше водопада метрах в ста от него коттедж, и рядом еще один строящийся. Значит, к домам этим проложили нормальную дорогу. Так и оказалось.  Услышал голоса людей. От коттеджа шли туристы-две девушки и парень. Они сказали, что подъехали на легковой машине. Дорога хорошая. Они пошли к водопаду, а я в сторону бухты 105 или как она сейчас называется-Отраде. Навстречу шла группа туристов. Некоторые мне знакомые. Разговорились. Они, оказывается, тоже доехали до коттеджа и гуляли к видовым площадкам. Сейчас идут к водопаду.  Я пошел дальше. С видовых площадок снимать было нечего. Спустился в бухту Отрада. Далее пошел по этой самой тропе к озеру Рица. Строители на вершине хребта сделали лестницу к мысу. Сходил. Но и там ни одного хорошего снимка не увидел. Навстречу уже валом от Рица шел народ. Реклама сделала свое дело. Только вот фотографам снимать на этой тропе «Визитной карте Находки» совершено нечего. Да и водопад меня не удивил. Небольшая сосулька. К весне, он много красивее. Есть у меня этот снимок. Ну, а от озера Рица до Южного шел пешком. Да, спускаясь по лестнице к озеру Рица, встретил Валентину. Она на своей машине приехала. Пошла к водопаду. Молодец! Вот такие были у меня походы.
Взяв у охранника ключ от домика, первым делом приготовили чай.
-У меня есть что почитать. Тема сама интересная.
-Конечно, почитай.
Теперь о самом отце Арсении.
«Он брал на свою душу страдания и тяготы духовных детей и нес их во имя Бога, любви, людей, а мы, отдавая ему грехи, не видели, что перекладываем на него всю тяжесть, даже не думали об этом.
Он был богат любовью, ее хватало на всех приходящих, но не просто пришла эта любовь к отцу Арсению, не просто. Долгими  годами внутренней работы, беспрестанной молитвой к Господу и Матери Божией, тяжкими жизненными и лагерными испытаниями, подражанием отцам нашей Церкви, наставлением  и заимствованием опыта людей глубокой веры достиг отец Арсений великого дара любви к людям. Милость Господа была с ним!
-Раздваиваюсь временами. Человек и иерей расходятся во мне, а этого не должно быть. Вот и сейчас долг иерея подсказывает одно, а чувства человеческие- другое.
Путь истинного священства труден, на  него не каждый способен.Многим же думается, что иереем настоящим быть просто. Да! Просто, если ты не отдал всего себя людям, но трудно, когда ты принадлежишь им.
Особенностью отца Арсения было то, что он никогда ничего не требовал, а только мягко и вдумчиво советовал тебе, а ты сам делал выбор, но приходившие к нему как-то само собой поступали именно так, как говорил он, ибо все совершалось во имя Божие.
Память его была неисчерпаема, помнил он сотни имен, адресов своих духовных детей, помнил всю их жизнь, все, что они говорили и рассказывали о себе, помнил родных их. Он помнил и знал все.
Многие из нас замечали, что у отца Арсения была особая привязанность к лагерникам, как мы заглазно называли тех его духовных детей, которые  сдружились с ним в лагерях и ссылках. -Вы правы. Я действительно привязан ко многим из них. Лагерь показал мне жизнь и людей по-другому, дал мне возможность понять Промысел, и милость Божию, и людей иначе, чем я когда-то знал их в условиях воли.
Все обнажено, обострено до предела, мера страданий человеческих доведена до черты, ты обречен на смерть, медленную и мучительную, и все это сознают. И вот в это время мучительного долговременного умирания найти в себе человека, сохранить веру, помогать другим очень трудно, но были такие люди, много было таких, которые именно в лагерях на грани мучительной смерти находили в себе столько духовных сил, что поражали меня. Эти люди научили меня в условиях лагеря понимать и находить Бога, показали великую силу веры, значение добра, человечности и духовного подвига. Они-эти люди-спасли меня от смерти, удержали от сомнений и уныния и дали возможность выжить в условиях лагеря, научили молиться среди ругани, драк и разговоров. Да, я бесконечно благодарен моим лагерным друзьям...Я их вечный должник, вот почему я так привязан к ним.
Он был необычайно мягок в обращении с людьми, но непоколебимо тверд в избранном пути. Молитва и жизнь для людей были основой его подвижничества.
Много людей, живших с ним рядом, ушли из жизни, но они уходили уже не озлобленными и ожесточенными, а озаренными и освященными верой в Бога, и прошедшая мучительная жизнь не казалась им страшным кошмаром, а воспринималась как неизбежное испытание, как путь к Богу.
Он был мужественный и сильный во всем, он ничего не боялся в жизни. Бог, Бог и Бог был его знаменем, силой, прибежищем и упованием, и с этим он шел среди тягот, мучений, страданий. В монашестве ему дали имя Арсений, что значит мужественный, и это было символично.
В глазах жили убежденность, сила и несгибаемая воля.
Вернувшись из лагеря, отец Арсений не стал служить в церкви. Первые месяцы после выхода из лагеря жил уединенно, но потом центром его жизни стала большая духовная семья, разбросанная по разным местам Советского Союза. Духовных детей было много, и почти каждый приезжал два раза в год.
Вставал отец Арсений в пять утра, ложился в 12 ночи. Молился беспрерывно, каждый день совершал богослужение, исповедовал и беседовал с приезжающими. Раз в неделю служил панихиду, и это было моление о тысячах душ, и эти панихиды потрясали нас, молящихся. Слыша и видя, как он молился об умерших, мы отчетливо понимали, что отец Арсений видит каждого поминаемого, чувствует его душу.Временами отец Арсений плакал, и мы, присутствующие, понимали, что произносимые им имена умерших не что-то ушедшее, а родное, близкое, любимое, знаемое.
Материальную помощь он не принимал, считая, что сам должен обеспечивать себя, но мы через хозяйку домика-Надежду Петровну-пытались незаметно, заботиться о нем, хотя он, вероятно, и догадывался об этом.
Отец Арсений говорил: «Вы знаете, что я редко плачу, а здесь плакал, умолял Господа и Матерь Божию о помощи, просил как иерей, дерзновенно просил и -страшно сказать- требовал, да, именно,  требовал, так велико и безысходно было горе Ирины...
Тяжело больной отец Арсений, перенесший девять лет ссылок и 18 лет «лагеря смерти», прожил 17 лет в Ростове в доме Надежды Петровны, беззаветно ухаживавшей за ним...
Природу он любил, понимал и говорил: «Господи, как все разумно и удивительно создано».
Учился всегда блестяще, досрочно окончил с золотой медалью классическую гимназию. Поступил в университет и тоже досрочно окончил его...В конце 1916 года произошел духовный перелом, он стал меньше заниматься искусством, полностью погрузился в изучении православия. Московские храмы стали местом, куда он постоянно стремился, он искал духовника, отвечающего его внутреннему миру. Уехал в Оптину пустынь, где прожил два года под руководством отца Анатолия и отца Нектария.  В 1919 году приехал по благословению в Москву уже иеромонахом.
Приходилось встречаться с замечательными людьми, полными такой внутренней духовности, что я чувствовала себя недостойной общения с ними../Это она пишет о тех, кто приезжал к отцу Арсению/
В определенном отношении община была уникальна, в 20-30 годах большинство составляла интеллигенция. Люди имевшие высшее образование. Или молодежь, учавшаяся в вузах. Члены христианских студенческих кружков. Иногда это было положительное влияние, но случалось, что высокая интеллектуальность мешала, создавала препятствия к познанию Бога, веры, любви к людям, к духовному пони манию мира и души человека...Часто человек с невысоким уровнем образования или почти без образования был на несколько голов духовно выше, лучше, чем «интеллектуал», имеющий дипломом инженера, врача , учителя. В общине сначала было много людей, которых тогда называли «бывшие»-дворяне, богатые промышленники, купцы, даже князья из высшего общества со звонкими фамилиями, известными всему миру, их дети, но никто и никогда не выставлял превосходства своего происхождения, все были равны и могли выделяться только степенью духовного воспитания, послушания, углубленностью в молитву, добротою и любовью.
К отцу Арсению после 1958 года люди стремились в тяжелые и трудные, подчас труднейшие дни земной жизни, когда оказывались на развилке дорог и не знали, куда повернуть, и он указывал ту дорогу, по которой следовало идти. В горе, духовном пожаре, в случае смерти близких или других тяжелых утрат он утешал, наставлял и общей с пришедшим молитвой возрождал его к жизни. Если кто-либо совершал тяжкий грех , отец Арсений молился о грешнике, взывая ко Господу, умоляя простить, но свое слово пастыря-духовника говорил так, что человек на всю жизнь запоминал сказанное и старался никогда больше не совершать ранее соделанного...
Говорил, что многие стараются помочь знакомым, друзьям, сослуживцам, но не родным: матери, отцу, деду, сестре, брату-и объяснял: «Помогая знакомым, ты показываешь себя перед ними добрым и отзывчивым: «Видите, какой я хороший христианин», а помогать отцу или матери буднично, неинтересно, для окружающих незаметно. Грубое слово, резкость по то отношению к друзьям и знакомым считаются недопустимыми, а невнимание, грубость, раздражение по отношению к родным, особенно-к родителям, считается почти  нормой, не осознается, что это- «тяжкий грех».
Расскажу теперь о поистине чудесном, что совершалось по молитвам отца Арсения. Внучка Марины Петровны-Таня, которой мыло 25 лет, заболела: в области желудка и печени возникли боли. Ее положили на обследование, сделали рентген и обнаружили опухоль...разрезали брюшную полость и обнаружили огромную опухоль желудка, поражение поджелудочной железы и метастазы даже на печени. Операцию делать было бессмысленно, зашили брюшину и больной ничего не сказали...Поездка отца Арсения в Москву всегда вызывали беспокойство и тревогу наших докторов за здоровье отца Арсения.
-Еду. Приехали прямо на квартиру к Марине, бабушке Тани. Таня лежала, постанывая от боли,
-Таня! Таня! Такая молодая и заболела раком, разрезали и зашили, Господь милостив, будем молиться о Его милости и помощи Пресвятой Богородицы...опустился около кровати на колени, попросив нас выйти. Не выходил из комнаты четыре часа,  исповедовал, соборовал и причастил Таню. Прожил три дня, каждый день по несколько часов молился около больной. На четвертый день уехал домой в Ростов.
 Прошло полтора месяца. Таня давно встала. Обследовали несколько раз-опухоли исчезли. Врачи с удивлением разводили руками и не понимали что произошло. Произошло большое настоящее чудо. Таких исцелений было много». В книге приведены еще примеры подобных чудесных исцелений людей.
О молитве отец Арсений говорил так: молитвы ко Господу Богу можно подразделить на три вида: 1.Просительная молитва, когда молящийся просит Бога оказать помощь, избавить от бед и несчастий, помочь близким, исцелить от болезней, утешить в скорби, дать хлеб насущный, простить грехи или когда он молится за умерших. Просительная молитва для большинства верующих является главнейшей...2. Благодарственная молитва-возносящая благодарность за оказанную человеку помощь в делах его, за исполнение наших просьб...3. Прославляющая Бога молитва-это высшее моление к Богу, Творцу неба и земли, это восхваление Господа за все и вся...»
Все о молитве, как в Учении Живой Этики.
«В ссылках и в лагерях я встречал людей высочайшего духа, подвижников веры, страдальцев, помогавших людям...Сейчас я буду говорить о трети своей жизни, проведенной в лагерях и ссылках, но не о перенесенных физических трудностях, а о прекрасных людях, встреченных там, научивших меня многому и передавших духовный опыт. Первым таким духовным светочем был иерей Иларион в монашестве Иоанн. Вторым был иеромонах Серафим, воспоминания о нем записал Александр Сергеевич. С третьим я внезапно встретился в своем же лагерном бараке-монах Михаил. Каждый из них передал мне, даже не зная этого, глубокую духовную мудрость, обогатившую меня. Лагерь физически был непосилен и страшен, но многочисленные встречи и исповеди заключенных открывали мне, иерею, неизмеримо высокую духовность людей. Не думайте, что все эти люди были владыки, иереи, монахи,-среди этих подвижников веры находились простые миряне, обретшие такую полноту веры Христовой, что мне, иеромонаху, быдло далеко до них. Вспоминается простой колхозник Иван Сергеевич. Всегда тихий, спокойный, он исповедовался за три дня до смерти, его в забое завалило породой. Я слушал его исповедь, рассказ о своей жизни, слушал слова: «Батюшка, я через три дня погибну, посылают в лагпункт-в шахту. Он говорил отстраненно, с глубокой верой в Господа, я слушал, и слезы текли по моему лицу. Вспоминается пожилой инженер, помню только его имя, Вячеслав, я видел его в бараке каждый день. Однажды вечером он подошел ко мне: «Батюшка, я плохой верующий, но завтра будет «чистка» лагеря, меня расстреляют, исповедуйте и отпустите грехи» Этот «плохой верующий»был настолько духовно высок, что я с трепетом слушал его. На следующий день его расстреляли. И сколько было таких встреч, как много они дали...Всех праведников, встреченных мной в лагерях, перечислить невозможно. Остановлюсь еще на вопросах, связанных с исповедью. Если пришедший на исповедь был полон желания открыть свою душу Господу и действием благодати, данной иерею, очистить ее и испросить прощение в содеянном, то это всегда было для меня радостью и шагом к совершенству. Человека, приходящего с огромным горем, смертью ребенка, жены, мужа или другими бедами, просившего молитв и духовной помощи, я принимал, молился с ним и воспринимал его горе как свое и вместе с ним переживал и страдал, я как бы соединялся с ним в его страданиях, и если человек уходил после исповеди успокоенный, понявший, что во всем воля Господа,- я бывал духовно счастлив и после исповеди усердно молился об исповедниках...
Мне пришлось исповедовать сотни, а возможно, и тысячи людей, и от каждого из них я взял частицу духовно светлого и хорошего, обогатившего меня, и потом я передавал ее другим страждущим и несчастным людям...За долгие  годы пребывания в «лагере смерти»-так мы, заключенные, называли лагеря особо строго режима, куда посылали не отбывать наказание, а умирать, обязательно умирать,- я понял, что человек, находящийся там, не имел  надежды ни на что, его ждала только смерть, поэтому определение добра и зла у большинства заключенных было совершенно иным, чем когда-то на воле. Отсюда и отношение друг к другу, к чужой и собственной жизни измерялось по-другому: жестко, грубо, бескомпромиссно. Понятия о добре и зле переосмысливалось в демоническом понимании: хорошо, когда другому плохо, и плохо, когда другому хорошо.В соответствии с этим соизмерялись твои действия и воспринимались чужие...Было несколько заключенных, приходивших ко мне, которым отпустить грехи не мог,- я не видел искренности, и столь велики были злодеяния этих людей, что моя духовная совесть не позволяла этого сделать. Два или три раза меня даже пытались за это убить, что только подтверждало правильность принятого решения. ..
К отцу Арсению относились хорошо и пытались убедить в неправильности его  веры, на что отец Арсений всегда говорил: «Разве я убеждаю, что ваша вера плоха? Верьте, как душа ваша велит, и тогда придете к истине. Помните слова апостола Павла: «Друг друга тяготы несите, и тако исполните закон Христа», побеждайте зло добром...
Отец Арсений не признавал двойного духовного руководства, считая его вредным, и если отец Сергий, отец Всеволод, отец Александр или иерей из церкви Петра и Павла что-то советовали, наставляли, никогда не отменял, а говорил: поступайте как они сказали».
Это совершенно в духе Учения Живой Этики. Учитель должен у каждого, вступившего на Путь Света, один. Помню, как большая часть так называемых рериховцев, которые ходили на занятия профессора Неделько, приезжавшего из Владивостока, переметнулись к Радостине. Меня это удивило тогда.
-Да это же, Сергеич, был настоящий Йог.
-Да, Саша, отец Арсений, не зная трудов Блаватской, Учения Живой Этики тем не менее был настоящим Йогом. А сколько таких было среди священников! Подозреваю, что это был один из Учителей Света. Продолжаю.
«Так началась моя монашеская жизнь, было тогда мне 24 года, шел 1907 год. Признаюсь, грешный я человек, молод, глуп был, монашество послушания не знал, но не понравился мне старец Агапит. Как же был я не прав, и понял это только через полгода. Первое время так трудно было, мысли всякие одолевали, но под руководством старца Агапита преодолел все трудности, полюбил его всей душой, ибо великий молитвенник был отец Агапит. Постриг принял в 1911 году с именем Серафим, в 1913 году стал иеродиаконом...Всему обучал и наставлял меня отец Агапит, сколько сил и знаний передал он отцу Араксу и мне!...Евангелие и Ветхий Завет знал он по памяти, любил сочинения митрополита Московского Филарета/Дроздова/, епископа Игнатия/Брянчанинова/, когда то вел переписку с епископом Феофаном Затворником, знал отца Ионна Кронштадтского, переписывался с Оптинскими старцами... Отец Агапит был строг и непоколебим, если кто-то нарушал устав, шел в разрез с учением Церкви, установленным молитвенным правилом, но был справедлив и очень добр...Имея обширные богословские знания и зная досконально творения святых Отцов Церкви, почитая всех святых, с особой любовью относился к русским святым: преподобному Сергею Радонежскому, Савве Сторожевскому, Феодосию Тотемскому, Нилу Столбенскому, Серафиму Саровскому, святителю Тихону Задонскому и многим другим, считая, что их жизнь является высшим духовным достижением и именно на святоотеческой жизни русских святых следует всем русским людям, и монашеству в особенности, учиться. Пресвятая Богородица была для отца Агапита хранительницей земли русской, защитницей сирых, убогих, обидимых, унывающих, томящихся в болезнях и муках...Почти 30 лет пробыл я в лагере, 360 месяцев. Многие не верят, говорят, что этого не может быть, 30 лет в лагерях прожить нельзя, а я прожил и говорю сейчас с вами...
Монастырь и скит закрывали долго, мучительно. Выборочно арестовывали, расстреливали, расселяли, отобрали все ценности, ломали и оскверняли иконы- поступали, как поступали со всеми закрываемыми монастырями..»
Все! Тема о отце Арсении закончена. Перекус. Потом прогуляемся к Арке. Посмотрим. Есть ли там проход.
Во второй половине бухты уже появилось после моего посещения весной много новых домиков.
-Когда-то, Саша, мы ходили к Арке от этой бухты. Она замерзала. Сейчас не замерзает.
Спустились в Дикую бухту. Следов туристов к ней нет. У вертикальной скалы припая не было.
-Хорошо, что мы проверили. Теперь надо ждать хороших морозов. Впереди еще почти весь январь и фераль. Будут морозы. Сходим к Арке. Встретим тут рассвет.
Вернулись в домик. У меня еще есть что почитать.
-Давай, Сергеич. Послушаю.
-Прочитаю тебе две темы, которые ты поймешь лучше, чем все остальные.
-О Переходе и о Надземном Мире?
-Нет. О самом Учении и о Учителях..
-Ты когда-то читал это.
-Читал выборочно. Сейчас прочитаю все, выбранное мною из 20 книг Живой Этики. Три ночи выписывал.
-Прочитай. Конечно, послушаю.
«Два признака подлинности Учения: первый-устремление к Общему Благу; второй-принятие всех бывших Учений, отвечающих первому признаку.
Нужно читать Мои Учения. Нужно стремится приложить к каждому проявлению жизни, не по праздникам только.
Узы Учения подобны веревке спасательной в горах. Учитель является с момента зажжения духа. С тех пор Учитель неразрывен с учеником.
Неужели человечество не может понять, что знание идет из одного Источника? Мы легко Тору заменяем гимнами Вед и заветы Будды соединяем со словами Христа, ибо не видим отличия в Учениях одного Источника.
Главное предательство-знать Учение и не применять его. Хула на Учение хуже смерти духа, ибо тем самым человек исключает себя из сотрудничества и обрекает себя на Сатурн.
Посмотрим, в чем разница и сходство Агни Йоги с прочими йогами. Карма-йога имеет много сходства, когда она имеет действие с земными элементами, но когда Агни Йога овладевает путями к осознанию дальних миров, то различие становится очевидным. Раджа-йога, джана-йога,бхакти-йога -все они оберегаются от действительности и тем не могут проходить в эволюцию будущего...
Залог Учения-радость духа.
Учение посылается, как камни слагаемой башни. Если высыпать камни сразу, получится не башня, но груда.
И еще один враг угрожает Учению-недоверие. Оно пресекает самые нужные и близкие достижения. Как оскорбительно видеть малое, серое недоверие без признака дерзания.
Учение не продается. Это древнейший закон. Учение дает цель совершенствования, иначе оно лишено будущего. Учение минует личные удобства. Иначе оно будет себялюбием. Учение предусматривает украшение бытия, иначе оно потонет в безобразии. Учение всегда самоотвержено. Ибо оно знает, что есть Общее Благо. Учение почитает знание, иначе оно есть тьма. Явление в жизни Учения происходит не среди выдуманных обрядов, но на основании опыта. Считаю, Учение проходит путь вне шелухи пережитков.
Учение не дается за деньги, оно не навязывается, оно знаменует Новую Эпоху и непринятие, или отрицание есть дело ваше, но оповещение неизбежно.
Удача следует за жертвой. Его Учение прочно, ибо оно основано на жертве. Удача не что иное, как обратный удар жертвы.
Мир будущий нуждается в просветлении сознания, но не в бормотании высоких изречений.
Кто-то спросит: «Почему Учение рассыпано, как зерна?» Отвечайте: «Только из различных нитей можно сложный узор сделать. Спросят: «Почему Учение не имеет законченных положений?» Отвечайте: «Ибо в законченности смерть. Спросят: «Почему нельзя соединить логические части Учения?» Отвечайте: «Ибо безобразно растить одну голову или одну руку»...
Сознание перерождается после Учения. Для начала надо открыть и смыть сознание. Открытие сознания делается моментально, одною волею.
 Желайте открыть сознание!
Не твердо Наше Учение в руках непринимающих его в жизнь.
Нужно различать понимающих и соглашающихся. Понявший Учение не замедлит применить его в жизни. Соглашающийся будет кивать головой и превозносить Учение, как замечательную мудрость, но не применит эту мудрость в жизни.
Мы настаиваем, что каждый, вступивший на Путь Учения, будет здоров духом.
Агни Йога и Учение Сердца ничего сверхестественного содержать не могут.
Наше Учение имеет в виду всех, всех, всех!
Законы Тонкого Мира будут воспринимать сердцем.
Учение, не знающего Тонкого Мира, не есть путеводное, ибо существование земной не будет даже сотой частью жизни в Мире Тонком.
Учение и Служение предполагают расширение сознания на основании следованию Учению и почитания Учителя.
Только сознательное принятие в жизни закона Иерархии утверждает правильный путь.
Отвергающие Учение не далеки от падения в бездну. Утверждающие Истину, даже при несовершенстве, уже на пути. Они не пожалеют при переходе в Тонкий Мир, что вызвали к жизни сердце.
Советую еще раз обратить Учение в потребность каждого дня.
Во все времена, беспрерывно, Учение Жизни проливается на Землю.
Магия подобна массажу. Массаж искусственно ограничивает и восстанавливает формы тела и кровообращение. Магия также искусственно соединяет и восстанавливает общение с Миром  Незримым. Массаж не нужен нормальному организму. Магия не нужна развитому духу!
Учение будущего будет основано на завоевание Духа.
Только устремленная, чистая мысль дает утверждение удачи; потому, каждый примкнувший к Учению, должен утвердиться в значении мысли.
В осознании, что Учитель насыщает дух ученика высшим пониманием, заключено все продвижение ученика. Только высшее может продвинуть низшее.
Но человечество приняло только часть Истины, и облеклось в мрак отрицания. Отражая все лучшие посылки, планета сама выбирает свой срок.
Малая доля действительности принята человечеством. Человечество пребывает в малой действительности, к этой малой действительности принадлежит человеческое суждение о видимости.
Советую ученому собрать из всех древнейших Учений все относящееся к Огню.
Единение нужно и там, где Учение читается. Одно чтение не есть Щит. Должна быть особая радость претворения прочитанного.
Хатха йога усугубляет отдельные центры, м можно лишь пожалеть, что эти частичные усилия не приводят к  раджа йоге или Агни Йоге.
Все Учения зовут к Огненному Крещению.
Каждое Учение Света есть развитие человечности.
Могут спросить-в каком отношении находится Наше Учение к Нашему же, данному через Блаватскую? Скажите- каждое столетие дается после явления подробного изложения кульминация заключительная, которая физически движет миром по линии человечности. Учение Наше заключает «Тайную Доктрину» Блаватской. Тоже было, когда христианство кульминировало мировую мудрость классического мира, и заповеди Моисея  кульминировали Древний Египет и Вавилон. Только нужно понимать значение узловых Учений. Нужно пожелать, чтобы люди не только читали Наши книги, но им приняли их немедленно.
Пусть Сердце чует  и знает в недрах своих, что через Матерь Агни Йоги  миру дается Мое Огненное Послание. Живая Этика усматривает все понятие, которые являются основами жизни. Для того, чтобы приложить Живую Этику к жизни, нужно нести в себе качество истинного служения Иерархии.
Живая Этика должна выражаться в этике явленных действий каждого дня. Живая Этика поможет охранить обличие человека. Эти Огненные законы дадут духу понимание Иерархии. Служение может быть чудесным мостом между мирами, ибо Мир Тонкий не поможет духу окружиться тонкими энергиями если заразы духа не изжиты на Земле.
Учение следует читать в разных состояниях, но следствие будет неодинаково. При смятенном уме Учение даст успокоение, при  горе-утешение, при сомнении-утверждение, но для впитывания действенности Учение нужно покрыть случайные чувствования проникновением в сокровище Иерархии. Не только для утешения дано Учение, но для движения по Лестнице Восхождения.
Кто пробовал Учение однажды, от такого прочтения не будет пользы. Только перечитывая его, можно заметить спиральное строение. Учение как-бы возвращается к тем же самым предметам и почти касается их. Но спираль тока проходит ввысь и несет новое зерно сознания. Огненное  сознание утверждает нестираемое знание.
 Обычно люди совершенно не умеют пользоваться данным им Учением. Когда они слышат сведения, как бы знакомые им, они высокомерно восклицают: «Опять все тоже, всем известное!» Они не пытаются проверить себя, насколько это знакомое было осознанно и применено ими. Они не желают подумать, что полезное Учение дается не для новизны, но для сложения достойной жизни. Не сборник утопий неслыханных Учение Жизни! Существование человечества очень древнее; и в течение веков все возможные искры Мудрости проливались на Землю, но каждый круг имеет свой ключ. Если кто может признать настоящий ключ себе знакомым, то пусть радуется и благодарит за указание ему близкое. Кажется это просто, но на деле является очень трудным. Люди любят слушать новинки и получать игрушки, но утончать  сознание мало кто согласен. Не может быть, чтобы какая-то стихия не выдвигалась в Учениях. Так и Огонь упоминался тысячи раз, но теперь упоминание об Огне не повторение, ибо это уже предостережение о событиях планетной судьбы. Не скажет кто-то, что в сердце своем он уже готовился к Огненному Крещению, хотя самые древние Учения предупреждали о неминуемой Эпохе Огня.
Религия как связь с Высшим Миром должна быть привлекательной. Страх не привлекает, насилие отвратительно, но само понимание Высшего Мира должно быть увлекательно...
Явление самых высоких Заветов никогда не бывает записано, потому уста говорят от сердца к сердцу высшие приказы.
Мы должны искоренить безбожие. Дело в том, что лучше сохранить хотя бы обломки познания Иерархии, даже в условных формах, нежели ввергнуться в бездну хаоса. Когда люди услышали о недосягаемости Высшего, они начали вообще свергать все невидимое. Потому по Приказу Моему будет преследоваться безбожие, которое приняло вид самого явного сатанизма. Но  нельзя больше терпеть эту инволюцию.
Мы стоим на дозоре, но кто с Нами, тот спасен. Но быть с Нами, значит знать Учение; знать-значит прилагать.
Человечество с трудом удерживает сведения за одно тысячелетие, что же сказать о десятках тысячелетий, когда сами языки много раз совершенно изменялись! Отдельные предметы, дожившие до нашего времени, не могут характеризовать эпохи, их создавшие. Так нужно приложить особую осмотрительность к древним эпохам, которые для нас лишь смутные видения. По бедности языков произошло во всех веках много ошибочных толкований. Люди пытались обращаться к цифрам, к символам и к образам, к начертаниям и всяким иероглифам, но такие пособия были лишь временными. Только современники могли понимать значение таких условных предметов. В веках опять стирались и образовывались новые заблуждения...
Что пользы от образования, если мозг остался лукав и язык лжив? Можно делить людей по утончению сердца, но не по лживости сознания.
Цель жизни-очутиться в Огненном Мире со всеми накоплениями сознания.
Колдовство недопустимо как преступление против человечества. Не следует понимать колдовство как зло против одной личности. Следствие колдовства гораздо вреднее-оно нарушает явления космические, оно вносит смятение в слои надземные. Если колдун не сумел поразить супротивника, это еще не значит, что его удар не убил нескольких человек где-то, может быть, в разных странах. Может быть, вибрация злой воли нашла себе утверждение в самом неожиданном месте. Нельзя представить себе сколько смертей и болезней причинено злой волей! Невозможно учесть такой космический вред.
Мы  не можем назвать ни одной религии, которая хваля Господа, не произносила бы хулы. Искажение учений породило ужас переживаемый.  Именно, учения низведены на уровень человеческий, и храм человечества не есть храм Господа. И слово Владык не утверждается человечеством, ибо Учение Света утерялось в темноте человеческого понимания. Лишь сердце, закаленное в бою и знающее сложность жизни, может понять всю темноту человечества.
Психизм притупляет каждое устремление, и высшее достижение остается недоступным. Сфера деятельности такого человека, поглощенного психизмом, образует вокруг себя, заколдованный круг, в котором находят себе место все задерживающие рост духа энергии. Психизм заключает в себе явления самых низких энергий, и огни центров потухают от этих наслоений. С психизмом неизбежно расстройство нервной системы. Кроме того, отрыв от жизненных действий закрывают путь к самоусовершенствованию. Творчество притупляется, и утверждается пассивное состояние, делающее человека орудием наплыва разных сил. В силу ослабления воли контроль ослабевает, и этим усиливается притяжение разных низших сущностей...
Не магия, но боговдохновенность была заповедана в древних Заветах. Когда высшее Общение начало прерываться, сами люди уже от земного мира сложили магию как способ насильственного общения. Но как все насильственное, магия докатывается  до самых темных проявлений. Сама граница между черной и белой магией делается неуловимой в своей сложности. Потому на пути к будущему следуцет отставить всякую магию. Не нужно забывать, что старые методы магии были связаны с иными формами жизни. Ведь магия основана на точном выполнении технических условий, но если все формулы жизни изменились, то и магические следствия должны соответственно видоизменяться. Так оно и есть, почему современная магия и погрязла в некромантии и прочих низших проявлениях. Все, изучающие механику формул, не отдают себе отчет, что это было записано для совершенно другого применения. Кроме того, совершенно забывают, что все условия и высшие формулы вообще не записывались и если отмечались, то в таких символах, что теперь их смысл затемнен. Таким образом современные изучения магии сводятся или к бессмысленной схоластике, или, катясь вниз, впадают в черную мессу. Потому произносим очень нужное слово, говоря об отмене магии: Пусть она остается у темных некромантов. Слишком много одержания на Земле. Единый путь к высшему Общению-через сердце.Никакое насилие не должно запятнать этот огненный путь. Неужели люди думают, что вызывая низших сущностей может быть безнаказанно? И какое такое улучшение жизни произошло от такого вызывания? Никто не скажет, где польза от некромантии и где сердце, которое возвысилось от некромантии. Нужно обратиться к краткому и высшему Пути, который даст здоровье духа, и от него придет и здоровье тела. Отмена магии будет камнем белым на пути Мира. Природа и в малом, и в великом противиться всякому насилию. Молитва сердца не магия. Устремление духа к Свету не магия. Нужно уберечься от всякого невежества, ибо оно- источник лжи, и ложь есть предверие тьмы...
Могут спросить, в чем же главный вред черной магии? Ведь поверх личного вреда должен быть и вред космический?  Именно так. Уявленые  смешения элементов и вызов  частей хаоса есть наибольший вред от низших заклинаний. Нужно представить себе, что в сущности низших слоев таким образом получают доступ в неподлежащие сферы и продолжают вредить по широкому пространству. Нужно отставить магию вообще.
Не будем зазывать к Учению, ибо сердце не раскрытое не сможет осознать, в чем польза и где красота. Яркое понимание Учения нуждается в сердечном открытии.
Надо отметить, что главное Учение было дано Им/Христом/ в тонком теле, и такое завершение вполне соответствовало блестящему заявлению Истины. Лишь малому число можно было доверить поучения Тонкого Мира, ибо по обычаю Учение давалось устно. И в апокрифах не отразились последние наставления, они касались силы мысли и не могли быть поняты народом.
Много было извращено Его Учение. Даже самые простые слова не уберегли Учение, и люди сумели обернуть Истину для своих торговых дел
Насколько неполно остаются в истории Поучения Учителей. Нередко вместо главных утверждений указываются лишь побочные и второстепенные. Явление зависти или небрежности лишают человечество многих достижений.
Лишь самые невежественные люди пытаются избежать Нравственное Учение. Можно жалеть лентяев, но оправдывать их нельзя.
Но нелегко продвигать Учение Добра, когда оно не прилагается к жизни. Особенно вреден человек, который много читал, но нечего не усвоил. Часто лучше иметь дело с незнающими, но доброжелательными. Надземное требует четкого устремления, но явленная распущенность не дает полета.
Каждое Учение есть напутствие, но не насилие.
Учение не угрожает, но предупреждает заботливо.
За столетие люди совершенно искажают речение выдающихся людей, что же сказать о тысячелетиях? Нередко так называемые друзья из личных побуждений искажают основной смысл. Не забудем, что и переписчики тоже потрудились. Сами знаете какое количество опечаток! Так было во всех веках.
Учение Наше есть Учение Мира, но Мира подлинного.
Каждый совет Наш имеет научное основание. Когда Мы настаиваем на полезности нравственной жизни, Мы оберегаем основные Законы Вселенной. Мы говорим-имейте чистые мысли и тем самым Мы заботимся о гармонии.
Пока не приобретете Знание, до тех пор будете в безнравственности.
Его Учение подверглось многими искажениями. Он/Христос/ говорил: «Только в облаках останутся знаки наших намерений».
Главное Учение Им было дано в Тонком теле.
Когда древние предлагали человеку познать самого себя, они заботились о развитии наблюдательности. Такой процесс не содержит ничего таинственного-человек должен стать внимательным к самому себе и к окружающему.
Понимание чужого бедствия может расширить сознание. Одна краткая дума может создать нить спасительную.
Доброта по отношению к людям-первое качество изучающего Учение.
Великий Владыка не любит больших организаций около Учения и предпочитает малые группы, ничем не связанные, как только искренним устремлением или любовью. К Учению и таким же желанием истинного Знания.

Нет более великого явления, нежели книги Нового Провозвестия Века Майтрейи. Нет большего счастья, нежели возможность прикасания к Проводу Твердыни Света и участия в Их труде на спасение человечества!
Чудес нет, но лишь знание высших законов, которые непреложны и не могут сотрудничать с больной фантазией неуравновешенного психика.
Со всею силою духа и моим личным опытом утверждаю, что нет другого Учения, которое бы вмещало столько сокровенного Знания. Но, увы, немного тех, кто умеет понять намеки на великие законы, явленные на страницах книг Учения.
Могу утверждать, что нет сейчас Учения, кроме Живой Этики, которое бы исходило от Твердыни Света. Много сейчас обманщиков-самозванцев расплодилось из Астрального Мира и на физическом плане. Ведь Черная ложа  была очень активно во время Армагедона; да и сейчас она безумствует, потому нужна осторожность.
Будет время, когда Учение это станет мировым и ляжет основанием воспитания и появления нового человечества, нарождение которого ускорит мечту человечества об уничтожении смертельных заболеваний и достижения долголетия земного и появления человека в новой утонченной оболочке. А там можно будет помечтать и о бессмертии. Но, конечно, через многие тысячелетия.
Учение Владыки Майтрейи открывает смысл жизни и несет безграничное счастье души..
«Книги Учения, Учения Огненного, я не хотела бы отрывать от творчества картин, ибо творчество Едино. Творили и творим вместе. Е.И.Р. 19.10. 1951г.
Учение Владыки Майтрейи открывает смысл жизни и несет безграничное счастье души.
Дар Учения совершенно исключает медиумистическую передачу. И Наши книги Даны на основании исключительного опыта Огненной Йоги.7.12.1951г.
Мало тех, кого можно назвать столпами Учения-единицы. Все остальное колеблется, заблуждается и испытывает припадки сомнения.
Заветы Высшие приносятся на Землю. Пространство наделяет своими дарами служителя Света для передачи их людям. Для пространственного Служения надо, чтобы все три тела были оформлены, особенно ментальное. Думают, что жизнь планеты идет самотеком, сама собою.. Это неверно. Иерархия Стоит у руля и Регулирует процессы, происходящие на планете. Духи стихий помогают в этой работе....
Учение Жизни, или Учение Живой Этики, тем и отличается от абстрактного знания, что вводит сознание в самую гущу жизни и дает возможность изучать ее практически...
Вся так называемая западная философия есть лишь отображение мысли Востока. Также и само Учение Христа пришло из Восточных рук. Потому, чтобы действительно проникнуться духом Учения Христа, нужно быть или восточным человеком, или хорошо изучить основы тех Учений, на которых построено Учение Христа. Конечно, христианство и Учение Христа две совершенно разные вещи, И мы именно почитатели Учения Христа, но не позднейшего Христианства, ибо одно от Духа, а другое от человеческого корыстия...
Все Учения всего Мира постоянно настаивало на чистоте мысли, чистоте слова и чистоте поступка, как на три основы для желающих подняться над уровнем человечества и присоединиться к богам.
Все насильственное не допускается в Учении, ибо это не может дать благих результатов.
Истинно, каждый приходящий Учитель является Законодателем и Огненным Очистителем одновременно. Если проследим исторические  появления Великих Учителей, мы увидим, что ко времени появления Их, все до них бывшие Учения совершенно утрачивали свою основную чистоту и часто были искажены до неузнаваемости.Истинно, Новое Провозвестие не отвергает ни одно Учение, но лишь очищает и углубляет их. Не следует думать, что Учение Христа есть Учение «низшей школы», низшей ступени. Учение Христа содержало в себе те же великие Истины, но сознание его современников не было готово к принятию их, отсюда и все искажения, приведшие к мертвым противоестественным догмам. Можно сказать, что не Учение Христа есть низшая ступень, но сознание тех последователей и служителей, которые создали церковное христианство. Христианство мало имеет общего с истинным Учением Христа. Вообще полезно и даже необходимо знать Основы всех Великих Учений. Именно это знание помогает лучшему пониманию Нового Провозвестия и Учение Христа. Ведь все великие Учения идут из Единого Источника и нельзя, принимая одно, отрицать другое.
Нельзя говорить о Новых Учениях, если Истина едина! Новые данные и новое восприятие их будет лишь продолжением познавания. Каждый мешающий такому познаванию совершает преступление против человечества. Последователи Сокровенного Учения не могут затруднять путь познания. Сектантство и изуверство не уместно на путях знания. Кто может нарушить познание, тот не есть последователь Истины.
Учение Живой Этики есть призыв к любви, к служению общему благу, что есть высшая форма любви, ибо она лишена эгоистического чувства. Любовь к человечеству требует полного самоотречения и самоотвержения, ибо если любовь к возлюбленному приносит и ответ возлюбленного, то любовь к человечеству венчается терновым венцом.
Следите лишь за тем, чтобы не появились мысли, не отвечающие духу Учения. Особенно страшны всякие сомнения и сожаления о вступлении на путь служения. Черные подстрекатели, которые всегда кишат вокруг, только и ждут такого ослабления защитной сети, чтобы получить ближайший доступ и завладеть нашим мышлением.
Пусть люди приучаются понять, что каждое нравственное наставление есть и научный совет. Повторяю эту истину, ибо даже читающие Учения не применяют ее к жизни.
Истинный последователь Христа тот, кто признал Основы Всемирной Доктрины, напитавшей Христа. Только Он вступил в цепь духовной эволюции. Учение Христа искажено до неузнаваемости и пришло время очищения его. Наступил черед христианскому миру сделать выбор своей кармы.
Учение Христа ни в чем не расходится с Учением Живой Этики, и как это может быть, когда Великие Учителя представляют собою Единое Эго. Так велико Их духовное влияние.
Учение ведет, лишь когда применено на практике в жизни. Знать и не применять- значит упустить даваемую возможность. Знающий и не применивший уже осужден.
Наша Этика ведет в беспредельность, и потому Называем ее Живою, Живой Этикой, или Учением Жизни, Учением Света, Учением  Огня, Огненной Йогой или Агни Йогой.
Если рассматривать Заветы Великих Учителей человечества в свете Учения Живой Этики и достижения науки Новой Эпохи, то можно понять их совсем по-иному...т.2.аб.115
Каждое мгновение дает возможность применения Учения в Жизни. Изменения внешних условий жизни нужны для сдвига сознания.
Йога есть приложение жизненных заветов Учения Света. Кому-то очень хочется обойти это условие и удовольствоваться теоретическим философствованием . Но Наше Учение-жизненное и называется поэтому Учением Жизни, Учением  Живой Этики. Требую приложения Учения в жизни, ибо иначе бесплодно оно. В нем спасение людям. В нем-Свет будущего.
Наука, лишенная знания Основ-ложная.
Учение Наше космично, то есть являет собою известный аспект Космической Истины и потому в части своей оно в той или иной форме осуществлено на Дальних Мирах. Чем выше планета, тем выше и тоньше осуществление. На Земле выдано Учение Жизни, Учение Живой Этики, только частично. Но прилагая основы его к явлениям эволюции  сущего можно понять дальнейшие направления и формы ее на Дальних планетах.
Мы Раскрываем Лики Свои только ближайшим, и каждому по вместимости его. Потому в разных веках и в настоящее время представление о Нас у каждого, знающего Нас, различно. Так же письма и послания Наши различны. Их характер обусловлен уровнем сознания получающего. Так же и Учение Наше, данное в разных веках, покоясь на единой основе, разнится в формах своего выражения. Это необходимо иметь в виду, чтобы не смущаться кажущимися различиями ветвей единого древа жизни.  То, что давалось в прошлом столетии, отлично от того, что дается сейчас.. И то, что дается одному, отлично от того, что дается другому.
Учение не отрицает эту земную жизнь, но углубляет ее и поясняет ее сокровенный  смысл. Учение не требует отказа от нее, но указывает истинное место каждому явлению в общей схеме вещей. Живите, познайте смысл и назначение жизни, знайте, что вещи земные нужны для Земли, но не дальше. И твердо усвойте, что все земное, до тела включительно, дается только на время, но дух-навсегда. В нем и живите, во главу угла поставив жизнь духа и в духе.
Широта и размах Учения Жизни таковы, что могут удовлетворить каждое сознание, устремленное к Свету. Не все может быть выдано на печатных страницах. Сокровенное не выдается. Тайное знание передается из уст в уста. Кроме того, положения Учения представляют собою  как бы наметку, или начала, которое можно развивать по направлениям созвучным духу. Учение представляет собою аспект Беспредельности, а Беспредельность нельзя ограничить ничем. Узкая тропа жизни приводит к космическим путям. Многое сказано между строк, и чуткое сердце воспринимает свободно. Поэтому при наличии устремления Учение можно читать много раз и каждый раз находить нечто новое. Сознание растет, расширяется понимание, и то, что раньше оставалось незамеченным, уже не проходит мимо. Разные настроения, разные часы утра, вечера и дня дают разное освещение. И когда Учение читается десятилетиями, угол зрения меняется, освещая с другой стороны то, что казалось хорошо известным. Спиральное чтение, то есть чтение книг Учения в последовательном порядке позволяет сознанию расширяться в законной последовательности, и дает много больше, чем чтение беспорядочное. Не возбраняется при таком чтении брать дополнительно еще одну наиболее звучащую в данный момент, книгу Учения и взять из нее то, что наиболее прочно и длительно закреплено в сознании и что останется с человеком, когда он освободится от тела. Утешение в том, что доступ в хранилища знания возможен и в Мире Надземном. Доступ к знанию открыт для хотящих его.
 Учение Света людям дано. От принятия его зависит судьба мира. Неужели не видите, что без Учения в будущее уже не пройти? Чудовищные деяния тьмы вызовут мощные огненные противодействия всех, в ком теплится возможность преображения. Последняя великая революция-это восстание духа против тирании тьмы, против войн, насилия, порабощения и власти золота и борьба за свободу, за счастье народов. Она будет означать разрушение старого мира и всех, кто за него, и Новое Небо, и Новую Землю и полное преображение жизни. Родине вашей принадлежит будущее.
Где желание потрудится для Общего Блага и энергии свои отдать на служение человечеству? Каждое усилие дать что-то людям отзвучит радостью и сознанием правильности избранного пути. Никакие слова и намерения, даже самые высокие и прекрасные, не смогут заменить поступков и действий. Следование Учению выражается в приложении его в жизни. Потому каждый может законно спросить себя, что сделал и делает он, чтоб утвердиться в Учении не на словах, а на деле.
Еще апостол сказал: «Познайте истину- и истина сделает вас свободным». Истина заключается в познании действительности.  Учение зовет к пониманию жизни и Мира, окружающего человека. Оно утверждает реальность всех трех Миров. А люди признают только один и, подобно журавлю, стоят на одной ноге. Это одно из заблуждений. Темные особенно больших степеней, живут в двух мирах и знают Незримый, но живут во тьме, отвергая Мир Третий. Познание Трех Миров приводит к постижению истины, т.е. действительности огненной.
Многие читают Учение и воображают себя достигшими, но не желают в действительности поступиться ничем и даже считают, что они находятся на Великом Служении. Это самый печальный вид самообольщения.
Ценность Его/Христа/ Учения заключается в том, что положения его вечны и непреходящи и во времени не теряют они своей нужности и жизненности. Они являются ступенями, ведущими к постижению Учения Живой Этики, которое есть дальнейшее развертывание, продолжение и углубление Учения, данного людям две тысячи лет тому назад. Ничто не отвергается. Ничто не отрицается, но все гармонически связывается спиралью эволюции в одно стройное целое в полном соответствии с поступательным движением и расширением сознания всего земного человечества.
В применении в жизни Указов Владыки Сокровище Камня растет. Чаша наполняется кристалами отложений психической энергии, которые и являют собой камень, одно на всю жизнь. Лучшим даром Учитею. Света будет приношение тех качеств духа, которые утверждаются применением Учения в жизни...
При всей глубине и неисчерпаемости мысли Учение Христа изложено просто, и мысль выражена кратко, четко и ясно. Заумное словосочетание и сложность речи не служит признаком истинности излагаемых мыслей.
Что же мешает крепко встать на путь практической йоги? Ведь она не в упражнениях и медитациях, а в усвоении Учения на практике. Учение требует чистоты мыслей. Утверждена ли она? Учение требует овладение чувствами. Достигнуто ли оно? Учение говорит о постоянстве предстояния. Осуществлено ли оно?
Прям путь того, кто знает, куда идет. В этом преимущество знающего Учение, ибо Учение жизни указует Путь. Судьба человека зависит от принятия или отрицания Истины Учения жизни, ныне даваемого Владыками людям.
Ключ от всех врат-это применение Учения в жизни. Этим ключом открываются двери тайного знания, которое выводит человека на космический простор. Погружение в далекое прошлое и чтение свитков Акаши тоже возможны, и доступны полеты по всему пространству планеты. Многое возможно для человека, а значит-достижимо.
Учение открывает перед человеком Беспредельность и вводит сознание в поток вечной жизни, в то время как у отрицателя со смертью тела кончается все, во всяком случае, в их убогом представлении. Потому и задыхаются они в той психической темнице.
Учение можно назвать крыльями духа. А на  крыльях можно летать. Человек свой собственный тюремщик или освободитель, Ложная наука и невежественное обучение  тоже весьма затрудняют прозрение в действительность. Почему же там, где люди считают себя религиозными и верящими в Бога, почему там они, вооруженные мощью техники и науки, готовы затопить кровью весь мир, готовы попрать свободу малых народов и ради наживы уничтожить все и всех, кто им в этом мешает. Но Великое Будущее суждено не им, но Новой Стране, Родине вашей. Она принесет спасение миру и будет Ведущей. Она стоит на распутье великих возможностей, которые ей будут даны и уже даются.
Агни Йога дает начертание будущих путей человечества, она открывает врата в это чудесное будущее, открывает для всех. Нельзя устремляться, не зная куда. Из создавшегося на планете тупика-вход только в будущее, и притом условии отрешения от старых путей старого мира, исчерпавших себя и доказавших свою непригодность.
Учение Христа в Учении Живой Этики получило более полное выражение глубины тех вечных и непреходящих истин, которые выражены в его кратких, чеканных и четких формулах. Учение Христа дало ступень к пониманию дальнейшей преемственности последовательно выдаваемого Сокровенного Знания. В будущем его понимание будет все время расширяться и развиваться, достигая постепенно таких высот, о которых в настоящее время люди не могут даже мечтать. Беспредельность во всем. Знание не имеет пределов.
Возможность прилагать Учение в жизни не имеет предела: и на людях, и наедине, и на отдыхе и в труде.
Земляне, живя на Земле, мало думают о том, что именно следует собирать для жизни в Высших Слоях Надземного Мира. Но Учение Жизни ясно указывает на это и учит тому, как накапливать огненные элементы бессмертия. Не для бессмысленного и краткого земного существования дается человеку жизнь на Земле, но для накапливания возможностей высших. Путь Указывается явно.
В процессе эволюционного развития человечества различные Учения, даваемые Иерархией Света, никогда не противоречат одно другому и не отрицают друг друга, так как являются только разными гранями Единого Сокровенного Учения, только частично выдаваемого людям. Учение идет ступенями, уходящими в Беспредельность, и потому никогда не является законченным, конца Учение не имеет. Догматизм означает законченность и кристаллизацию положений того или иного Учения в законченных, неподвижных и застывших формах. Потому догматизм разрушителен для эволюции выдаваемых Иерархией Света знаний. Неизменяемость и прочность Основ Учения не означает их мертвой неподвижности, на которой процветает догматизм, но указывает, что дальнейшее развитие и развертывание Учения и углубление его основываются на прочном фундаменте. Каждый Учитель, дающий Учение, приносил в мир нечто новое, не отрицающее, но дополняющее данное прежде.  Учение очень трудно оберегать от искажения и злотолкования, ибо каждое столетие образует на нем различные наслоения, часто искажающие его первоначальный смысл. Велика разница между учеников Учителя и последователями Его, из числа которых появляются толкователи и исказители того, что было дано Первоучителем. Толкователи много причинили вреда и много способствовали тому, чтобы под грузом их интерпретаций затемнялся первоначальный, простой и чистый смыл Учения. Так называемые общепризнанные защитники, поборники и апологеты Истины, как правило, не знали ее и не имели к ней доступа. Защитниками Истины, оберегающими Учение от искажения могут быть только очень близкие к Первоучителю духи, и только они могут охранить Учение от искажения,
Учение, даваемое Нами на  грани Великих Эпох, всегда соответствует требованию момента и общего состояния сознания. Учение дается в обоих мирах. Доступ к нему Незримо открыт всем, вернее- для каждого открытого к нему сознания, могущего вместить его положения. Век Майтрейи усилит сотрудничество видимое и невидимое. Упорство мрака уступит силе лучей Идущего Света.
Учитель прямо Говорит, что человек, серьезно взявшийся за Учение, становится даже хуже, так как со дна встают и поднимают  голову неизжитые и дремлющие там свойства. Учитель Говорит: «Не умиляйтесь масками; надо сурово знать друзей и, зная, не осуждать. Учитель не осуждает учеников, хотя и Знает прекрасно каждого из них».
Сокровенное Знание предъявляет определенные и очень суровые требования к Тому, кто хочет им овладеть. Отдать все, поступиться всем, оставить все позади, даже воспоминания,- будет правильным решением духа, для которого возврата назад уже нет.
Учение Жизни предназначено для всех, поэтому нельзя ожидать, чтобы выдано было сокровенное. Многое дано завуалировано, но его надо уметь распознать. Могу в утешение сказать, что хотящий Знания получит его, если пройдет испытания, дающее право на вход.
Путь к запрещенному Знанию идет через овладение собою. Сокровенное Знание запрещено для неовладевших, ибо для них опасно оно. Некоторые из тех, кто очень пытался приблизиться к Махатмам сто лет тому назад, при Елене Петровне Блаватской, кончили сумасшествием, не будучи духовно готовыми, хотели получить то, на что не имели права. Многие отошли и стали злостными врагами Света, а кто-то сделался предателем, а кто-то в других вызвал бешенство злобы, ненависти и ярое противодействие.
Мы наставляем на расширении сознания и очищении его от сора. Для этого и дано людям Учение жизни. Прежде чем мочь, надо знать. Без Учителя не разобраться в сложностях жизни и направления не найти. Вот почему так часто люди заходят в тупик. Велико счастье тех, кто знает свой путь и имеет Учителя.
Цель даваемого Нами Учения-расширить сознание. Только при расширенном сознании новые способности человека послужат ему пользу. Даже открытие науки и новые изобретения часто служат во вред и на разрушение!
Учение дает направление и ближайший подход, но требует применения его в жизни.
Учение освобождает человеческий дух от призрачной собственности. Не для Земли это надо, но выше. Призрачная собственность в Мире Надземном создает для человека узы. Силою духа разбиваются цепи земные.
В прежних Заветах много сказано о самом наиглавнейшем в формах, доступных для понимания людей тех времен. Ныне Учение Жизни призывает к тому же, но уже в соответствии с уровнем ступеней эволюции, достигнутых человечеством.
И если раньше что-то давалось для какого-то определенного народа, то теперь Учение Жизни дается для всех, ибо это диктуется наступлением Конечных  сроков и приближением начала Нового Цикла.
Учение Жизни дается человечеству как якорь спасения. Не принявшие его будут выброшены из Космического Потока Эволюции.
Люди привыкли беспрекословно подчиняться всевозможным предрассудкам, правилам, традициям, требованиям моды, этикета, светского поведения и так далее, и рабская психология вьелась  в их плоть и кровь.  Одни ищут подчинения, другие подчинят себе, словом, яро процветают все виды рабства и подавление воли. Курение, пьянство, обжорство-все это тоже разновидности того же рабства. Поэтому Учение Жизни следует считать Учением свободы. Цель его-освободить человечество от всякого рабства, чем бы и кем бы оно не прикрывалось.
Из всех видов рабства самым ужасным является рабство человека у своей низшей природы, рабство у своих страстей и пороков. Все они могут властно владеть и управлять человеком, и подчинять его себе. Власть вожделений над сознанием  очень прискорбна.
Опубликованное Учение Живой Этики представляет собою мысли, заключенные в словах, и запечатленные на бумаге, и собранные в изданных книгах. Многие разделы Сокровенного Учения не опубликованы вовсе и содержатся в хранимых Нами манускриптах. Но самое большая часть запечатлена в Архивах Пространства и недоступна для обычных людей. Идеи Учения наполняют Пространство и как бы носятся в воздухе. Мысли Учения широко разлиты в атмосфере.
Учение Жизни даже не требует какого-то отрешения от земных вещей, оно только говорит о том, чтобы ничего не считать своей личной собственностью и на все вещи, имеющиеся в руках, смотреть как на нечто не принадлежащее себе, на данное время во временное пользование. И тогда яд собственности не входит в сознание. Рабы собственности-самые несвободные существа в Мире Надземном.
Не будем удивляться, что многое в книгах Учения еще недоступно пониманию. Учение дано вперед на огромный период времени и будет усваиваться в соответствии с поступательным движением человечества. Основная особенность его положений- неисчерпаемость, впрочем как и каждого истинного Учения в его Первоосновах.
Йога есть путь приложения Учения Живой Этики в жизни.
Основы должны быть непоколебимы. Учение Жизни эти Основы дает. Их надо принять в сознание и строить на них. Строительство заключается в применении на практике данных Заветов. Учение, если оно только на языке, не дает ожидаемых результатов. Именно нуждается в применении. Всякое словесное утверждение-ничто, если не подкреплено делами. Словоблудие-разрушительно.
Учение дает возможность понять смысл происходящих событий. Утверждайтесь в знании Учения, ибо нет ничего в жизни важнее.
Каждый подошедший к Учению принимает его в размере своего понимания. Поэтому навязывание своего понимания, хотя бы и более глубокого и расширенного, недопустимо. Такое навязывание цели не достигнет. Не может человек усвоить Учение свыше вместимости своего сознания.
Если Учение Христа-причина, то Учение Живой Этики следствие. И если Учение Христа- ступень, заложенная в прошлом, то Учение Живой Этики-продолжение этих ступеней в настоящем и будущем, ступени всего того же Единого Сокровенного Знания, даваемого человечеству Иерархией Света в соответствии с поступательным движением и расширением его сознания и требованиями эволюции жизни.
Учение Христа и Учение Живой Этики связаны преемственной связью. Учение Живой Этики есть как бы его продолжение, но на уровне более полного и широкого развертывания тех положений, которые были даны в   Евангелии, вернее, всего того, что дошло и не дошло до нас. Не видим противоречий ни в чем. Под углом зрения Учение Живой Этики понимания Евангельских формул, кратких и четких становится углубленным и огненным. Источник Един, и Едино Сокровенное Учение Жизни. Надо уметь отличать Учение Христа от того, что позднее создано церковью и нагромождено на него.
Великие Учителя по праву называют таковыми ибо жизнью Своею, всем существом Своим утвердили на Земле то, чему учат они людей. Учения, данные этими Носителями Света, запечатлены соответствующими действиями, подвигом, а часто и кровью их Правозвестников.  На многих положениях или утверждениях-цена жизни.
Читающие и говорящие об Учении, но не применяющие его-пустоцветы. Каждая успешная попытка применить Учение на практике заносится в Книгу Жизни.
Связь между Учением Христа и Учением Живой Жизни прямая. Разрыва нет, нет ни расхождений, ни противоречий. Различия такие же, как между витками одной восходящей спирали.  Как бы ступени одной и той же восходящей лестницы жизни. Одно-продолжение другого и развертывание явлений в более широком понимании соответствующим более продвинувшемуся сознанию человечества. Одно не отрицает, а наоборот, утверждает другое. Иначе и не может быть, ибо Источник один. Ветви одного и того же Древа Жизни.
При постоянном усвоении Учения оно незаметно впитывает все сознание и во время решающих моментов ярко выступает на авансцену, окрашивая мышление и определяя отношения к происходящему. Возможность  расставания с телом уже не страшит, и не жаль ничего, что придется оставить.
Цель йоги-утвердить контроль над всеми оболочками. Упражнять волю, в полноте контроля ее над плотным телом возможно во всех условиях жизни.
Путь Огненной Йоги вкладывает в сознательное самоусовершенствование устремленной к развитию огненной сущности человека.
Учение Жизни срывает покров Майи один за другим. Например, разрушая нелепое чувство собственности, оно уже освобождает человека от рабства вещей плотного Мира...
Основное значение Учения Жизни заключается в том, что людям дается общее направление, в рамках которого потечет их развитие, и даются простые и четкие методы ускорения этого процесса. Будущее начертано ясно, и определена цель.
Учение Жизни указывает путь Огненной Йоги. Когда все оболочки, и тело человека сознательно развивается и овладение ими идет естественно и эволюционно, но не насильственно и однобоко.
Учение помогает осмыслить земное временное пребывание, указуя пути в Мир духовной свободы. Учение открывает для мысли врата. Учение крылья человеку дает.
Во все времена сущность Сокровенного Учения Жизни одна. Учение одно и едино, но формы выражения его разные.
Самым полным и стройным выражением этого Учения в современную Эпоху является Учение Живой Этики, данное человечеству из Твердыни. Оно синтезирует сущность всех религий, философий и науки и позволяет не только найти «узкую тропу», ведущую в жизнь, но и следовать ею. Великое Учение дается ко времени, когда разномыслие человеческое достигло кульминационной точки и разновесие всего и во всем, прежде всего, в природе и сознании человеческом, раздирает бедную землю, угрожая ей катастрофой».
Все! Про Учителей человечества прочитаю в следующий раз.  Прогуляемся. Скажем охраннику, что завтра выйдем рано. Ключ оставим в замке. Погуляв по пляжу, вернулись в домик.  Чай. И спать. Встали в 7 утра. Облаков на небе не было. Значит, солнце осветит вершину Сестры. Перекусив, тронулись к Племяннику. Только поднялись на вершину Племянника, луч Солнца освятил вершину Сестры. Но к нашему удивлению вершина не порозовела.
-Как это понимать, Саша? Вчера видели вершину розовой, а сегодня она белая.
-Тебе, Сергеич, лучше это знать. Ты встречаешь рассветы каждое утро.
-Да. Точно. Одно утро встает солнце красное, а на следующее утро яркое, ослепительное. Почему так? Не понимаю.
-Тайна, Сергеич. Спускаемся. Холодно тут. Ветер.
-В этот день, Саша, 20 лет назад я встречал рассвет на вершине горы Чантинза. Вот там действительно было холодно. Мороз около 50 градусов. А ветер такой силы, что фотографировать приходилось с колен. После каждого снимка бежал в палатку отогревать пальцы. Ребята вышли из палатки только, когда уходили домой, к Партизанску. Никто кроме меня не снимал ни вечером, ни утром. Все обморозились, когда устанавливали палатку и заготовляли дрова для печки.
Только подошли к остановке, подъехал Врангелевский автобус.

Фото-путешественник, член Российского Союза писателей Владимир Маратканов