Мир рая...

Данная тема является полной противоположностью предыдущей теме «Мир страстей…». Возможно осмысление этих противоположных реальностей нам поможет лучше понять и осознать все утраченное и приобретенное нами…

Несмотря на наше желание представить себе первозданный мир рая сделать это для нас практически невозможно. Слишком уж велика разница между изначальным бесстрастным человеком и нами, его и нашим мироощущением, мировосприятием, побудительными мотивами к мыслям и действиям. Для нас совершенно закономерна и понятна разница между нашими: «хочу» и «должен». В жизни — это взаимоисключающие виды деятельности, которые как правило крайне редко счастливо совпадают. Как нам представить себе радость и счастье человека, жившего в раю часто видевшего и слышавшего безмерно любимого им Бога? Человека не знавшего слова «должен», который делал только то, что он хотел, а хотел он только доброго, даже не подозревая об этом! Почувствовать это нам, к великому сожалению, просто невозможно. Наши представления о рае могут быть только лишь приблизительно - умозрительными основанными на очень скудных данных, полученных нами из Священного Писания.

Изначальный сотворенный Премудростью Божией растительный и животный мир был полностью целесообразен жизни и был миром только жизни, потому что: «Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих, ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле» (Прем.1:13,14). Весь земной мир, отданный Богом под власть человека по благословению Его был во всем послушен человеку так, как сам человек был послушен Богу. Первозданный мир не знал насилия и страха, ибо где Бог - там нет насилия! Мир не знал хищников, в нем не было разрушения никакой плоти.
 
Пища потребная для жизни тогдашним человеку и животным по Промыслу Божьему была растительной. В пищу человеку Бог дал «всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал… всю зелень травную в пищу. И стало так». Трудно даже невозможно представить нам себе мир, в котором у его обитателей не было потребности ни в какой животной пище и даже рыбе.

О полной гармонии не поврежденного смертью мира мы можем узнать из пророчества Исайи. Когда милость пришедшего Спасителя возродит мир, в котором никто никогда не будет творить вреда «ибо земля будет наполнена ведением Господа» отношения между всеми тварями, по существу, примут тот былой первозданный вид, но уже в новом мире: «Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе, и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи» (Ис.11:6-8).

До грехопадения бесконечный человек наделенный Творцом особым телом и конечные животные - все были бессмертны! Более того они не имели в себе не только смерти, но даже ее источника. Это значит они не имели никаких страстных душевных повреждений, порождающих злые больные чувства, желания, мысли и действия противные промыслу Божьему о них… Много позже у потомков согрешившего и изгнанного из рая человека с уже измененным телом, ставшим конечным – «одеждами кожаными» по страстям их появился ошибочный, неверный взгляд на смерть – как их физическую кончину.

Для страстного человека утратившего истинное понимание Бога чувственное и умственное восприятие земного мира его радостей и горестей независимо от их нравственного содержания казалось жизнью и понималось как жизнь. Прекращение этого восприятия означало для него смерть. Такое понимание жизни и смерти идет с древних языческих времен и полностью сохранилось до наших дней.

На самом деле смерть, как и жизнь – явление духовное и поэтому смерть приходит к человеку задолго до его телесной физической кончины! В сущности, бессмертный означает – безгрешный. Это внутреннее устроение одушевленного существа никогда ничем не нарушившего промысла Творца о нем. Мир рая, устроенный по Промыслу Божьему и живший только по Его заповедям был преисполнен жизни и не знал никаких страстей никакого по ним греха, а значит и смерти. Можно сказать, что бессмертный это больше чем безгрешный – это бесстрастный! Грех всегда совершается помыслом или действием под влиянием страстей. Именно страсти есть источник смерти, а совершенный по ним грех - есть уже сама смерть. Поэтому бесстрастный человек не имеет в себе не только смерти, но даже ее источника!

Страсти, возникшие в обманутом и соблазненном человеке повредили его изначальное богоподобное устроение души и породили грех, приведший его к смерти. Бог, сотворивший мир и человека не имеет страстей. И человек, сотворенный Им по Образу Его и подобию был бесстрастным, а потому и бессмертным. Именно таким, но только уже в измененном, конечном теле явился в мир вочеловечившийся Спаситель. Он пришел для спасения людей не только от смерти, но и от самого ее источника – страстей! Все Его краткое земное служение, Крестный подвиг Победы над человеческими страстями, грехами по ним и самой смертью, Победное Его Воскресение, Его учение, заповеди, созданная Им церковь – все это было отдано людям для их вразумления, покаяния и спасения…  Дело оставалось только за самими людьми и их выбором!